老子的名言名句有哪些238句
1、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
2、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
3、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
4、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子
5、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
6、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
7、强行者有志——老子
8、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
9、道可道，非常道。名可名，非常名。
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
12、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
14、胜人者有力，自胜者强。
15、玄之又玄，众妙之门。
16、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
17、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
18、天道无亲，常与善人。
19、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
20、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
21、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
22、故物或损之而益，或益之而损。——老子
23、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
24、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
25、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
26、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
27、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》
28、千里之行，始于足下——老子《道德经》
29、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子
30、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
31、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
32、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
33、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
34、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
35、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
36、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
37、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
38、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
39、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
40、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子
41、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
42、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
43、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
44、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
45、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
46、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
47、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
48、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
49、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
50、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
51、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
52、圣人常无心，以百姓心为心。
53、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
54、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
55、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
56、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
57、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
58、圣人终不为大，故能成其大——老子
59、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》
60、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子
61、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
62、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
63、宠辱若惊，贵大患若身。
64、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
65、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
66、人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
67、轻诺必寡信，多易必多难。
68、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
69、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
70、夫唯不争，故天下莫能与之争。
71、我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。(这个很重要，老子的无为思想)
72、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
73、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
74、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
75、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
76、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
77、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱
78、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。
79、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
80、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
81、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃
82、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
83、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
84、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
85、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
86、物壮则老，是谓不道，不道早已。
87、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
88、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
89、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
90、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
91、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
92、不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!
93、知足不辱，知止不殆。
94、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
95、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
96、你高，我便退去，决不淹没你的优长；2、你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；3、你动，我便随行，决不撇下你的孤单；4、你静，我便长守，决不打扰你的安宁；5、你热，我便清凉，决不激化你的沸腾；6、你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！——老子《道德经＂上善若水＂》
97、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
98、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
99、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！
100、治人事天，莫若啬。
101、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
102、道常无为而无不为。——老子《道德经》
103、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
104、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
105、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
106、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
107、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
108、出生入死。——老子《道德经》
109、人之所畏，不可不畏。
110、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
111、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。
112、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
113、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
114、困难于其易，为大于其细。——老子《老子六十三章》
115、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
116、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
117、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已
118、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
119、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
120、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
121、知足不辱，知止不殆。——老子
122、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
123、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
124、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。
125、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
126、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
127、以其无私，故能成其私——老子
128、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
129、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
130、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
131、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
132、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
133、道常无为而无不为。
134、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
135、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
136、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
137、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
138、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
139、无用之用，方为大用。——老子《道德经》
140、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
141、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
142、人法地，地法天，天法道，道法自然。
143、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
144、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
145、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
146、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
147、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
148、见素抱朴，少私寡欲。
149、我总结了六句老子的名言
150、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
151、人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
152、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
153、知者不言，言者不知。——老聃
154、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
155、清净则天下正——老子
156、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
157、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
158、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
159、慎终初始，则无败事。
160、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
161、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
162、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
163、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
164、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
165、大巧若拙——老子
166、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
167、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
168、圣人无常心，以百姓之心为心——老子
169、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
170、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
171、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
172、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
173、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
174、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
175、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
176、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
177、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？
178、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
179、执古之道，以御今之有——老子
180、为无为，事无事，味无味。
181、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
182、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
183、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
184、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
185、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
186、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
187、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》
188、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》
189、天下万物生於有，有生於无。
190、美言可以市尊，美行可以加人。
191、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
192、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》
193、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
194、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
195、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子
196、老子名言集锦
197、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
198、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
199、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
200、大音希声，大象无形。——老子
201、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
202、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
203、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。
204、知者不言，言者不知。
205、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
206、上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。
207、大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。
208、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
209、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
210、道可道，非常道；名可名，非常名。
211、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
212、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
213、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
214、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
215、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
216、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
217、轻诺必寡信，多易必多难。——老子
218、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
219、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
220、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
221、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
222、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》
223、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
224、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
225、多言数穷，不如守中。
226、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
227、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？
228、老子名言名句，老子经典的九句话
229、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
230、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
231、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
232、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。
233、万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
234、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
235、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
236、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
237、不言之教，无为之益，天下希及之。
238、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》