荀子名言名句解释及道理

1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

2、《荀子非相篇》开篇就立场鲜明地批驳了相面术，他指出“相形不如论心，论心不如择术”看一个人的外表不如看他的内心思想，看人的思想不如看他怎么为人处世。外表即使丑陋而思想道德和处世方法好，他仍然可以成为一个堂堂君子，而只有漂亮的外表而思想道德和处世让人嫌恶，他在人们眼中只能是个小人。他说古代的人根本没有这种相面之事，真正有学问的人也从不谈论这个。

3、纵观我国的教育史，第一个注重“尊师重教”的价值观念取向，并提出“天地君亲师”的教育家即是荀子，但是荀子特别强调，一个人的好坏是受后天的环境和教育的综合影响，而非先天决定。关于荀子的教育思想的精华主要体现在以下几方面：

4、冯唐易老，李广难封。

5、落花落，落花纷漠漠。　　5、野色笼寒雾，山光敛暮烟。

6、二、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。

7、二、【原文】：战国荀子《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”【译文】：快乐的人，圣人所喜欢的，而可以善民心，他深深地感动人，他移风易俗，所以先王用礼乐来教导他们，百姓和睦。

8、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。

9、七、赠人以言，重于金石珠玉。

10、紫雾香烟渺难托，清风明月遥相思。

11、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

12、怒不过夺，喜不过予。出自先秦《荀子·修身》

13、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

14、“天人论”主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。荀子并没有迷信或畏惧于“天”，而是把“天”看作是一种不依人的意志为转移的独立运行的自然。

15、鱼床侵岸水，鸟路入山烟。

16、鸟被逼急了，就会用嘴啄人；野兽到了困境之时，就会用爪子抓人；人到穷困潦倒的时候，往往就会设计欺骗别人。

17、“性恶论”即礼义等善良的品性和德行是靠后天的人为的努力得来的，而不是天生就有的。这一思想主要反映在《荀子・性恶》篇中，荀子认为：“人之性恶，其善者伪也。”荀子所说的“性”是指与生俱来、自然而成的“自然之性”或生理本能。“伪”不是“真伪”、“虚伪”的“伪”，而是“人为”之义。

18、解读：花开时正须折取，等到花谢只剩空枝时，要想再折取已经来把及了。比喻少年时正奋发有为，到了老年再回想少年还有什么用呢？

19、王勃经典名句

20、山中兰叶径，城外李桃园。

21、一、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。

22、层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

23、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——杜秋娘

24、谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。

25、四、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

26、天波易谢，寸暑难留。

27、五、【原文】：战国荀子《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”【译文】：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了。

28、三、【原文】：战国荀子《荀子·儒效》：“圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪（毫）厘，无它道焉。”【译文】：圣人一样的人，以仁义为本，是非分明，说到做到，不差一毫一厘米，没有其他的窍门。

29、北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

30、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

31、九月九历望乡台，他席他乡送客杯。

32、北山烟雾始茫茫，南津霜月正苍苍。

33、生是人的开始，死是人的终结。生死是人生最重要的两件大事，如果能把这两件事做好，那他的为人处世之道，也就很完善了。

34、人生百年，犹如一瞬。

35、君子耻不修，不耻见污

36、要想端心正念，提高道德修养，没有比“诚”字更重要的了。如果真能达到“诚”的要求，那就达到修身养性的最高境界了。

37、六、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

38、哀乐不同而不远，吉凶相反而相袭。

39、共问寒江千里外，征客关山更几重。

40、学然后知不足。——《学记》

41、有些事情，虽然做起来比较辛苦，比较劳累，但是让人感觉踏实，让人感觉心安理得，那就坚持去做。

42、花枝栖晚露，峰叶度晴云。

43、我们普通人最大的毛病，就是只看到细枝末节的东西，而看不到整个大局。用一个成语来形容，那就是“盲人摸象”，每个人看到的都只是一部分。

44、身可辱，而志不可夺。　　2、东隅已逝，桑榆非晚。　　3、君臣不相安，天下必亡。

45、有时候，得到财富容易，但得到一句真心的话、一句对自己有益的话，却很难。在这种时候，赠送给别人一句有益的言语，比那些金石珠玉都显得珍贵。

46、关于教育的内容方面，荀子特别强调《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》和《易》等儒家经典名著的重要性，尤其是《礼》和《乐》这两部儒家经典名著。因为这些儒家经典名著对于规范学者的行为规范，培养良好的道德观念具有至关重要的作用。

47、二是倡导忠职敬业。苟子提出了“从道而不从君”的忠君原则，对于制中、宰爵、司徒、治田、虞师、乡师、工师等身为人臣的忠职也进行了论述和明确。他提出的君主早朝不能太晚、为臣者敬业守职的精辟见解在我国的封建社会享有较高地位，一直沿袭到末期。

48、白马高谭去，青牛真气来。

49、落花落，落花纷漠漠。

50、荀子出生于战国时代的赵国，是我国历史上著名的思想家、文学家和政治家，被尊称为“荀卿”。荀子信仰儒学，是儒家的代表人物之一，也是辞赋之祖。代表作品有《荀子》，弟子中比较著名的是李斯、韩非和张苍，再传弟子贾谊学富五车，对后世影响也很大。

51、无猖狂以自彰，当阴沉以自深。

52、三是倡导严于修身。我们常引用的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。”这句名言就出自荀子。他提出的正人必先正己，以实际行动替代无谓的说教，彰显的是率先垂范的人格魅力。

53、君王欢爱尽。歌舞为谁容。锦衾不复襞，罗衣谁再缝。

54、江送巴南水，山横塞北云。

55、客观来说，时至今日，荀子的行政思想仍然具有相当大的积极意义。

56、公生明，偏生暗。出自先秦《荀子·不苟》。【解释】公正就会眼明心亮，不会为外界影响所迷惑；心怀偏见，就会被外界影响而是非不分。这句话说明公正而无偏私才不会偏离正确的人生航道。

57、接下来，他举了大量历史名人为例，尧高而舜矮，周文王高而周公旦矮;孔子高而冉雍矮，孙叔敖外表丑陋却为楚国称霸立下汗马功劳还有叶公子徐偃王等，都是其貌不扬甚至丑陋之人却都成为让人敬仰之人。进一步论述了不能只从外表来评判一个人，而要看他内在的思想学问。夏桀、商纣再次被荀子提到，他们都是仪表堂堂之人，但结果呢?只留下历史骂名和耻辱。

58、五是倡导尚德尚能。他主张打破贵族垄断的做法，任人唯贤，做到内不阿亲，外不避仇，这样才能人尽其才、才尽其用。

59、秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起。

60、东隅已逝，桑榆非晚。

61、四、【原文】：战国荀子《荀子·天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”【译文】：君子不因为小人的气势汹汹的停止自己的作为。

62、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。

63、一、【原文】：战国荀子《荀子·修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”【译文】：对的错的都要知道，对的是对的错的是错分清不是愚蠢。

64、奈园欣八正，松岩访九仙。

65、尽管，荀子的行政思想带有一定的封建主义色彩，完全以维护统治阶级利益为出发点，但也应该客观地看到，上述观点也具有一定的积极作用和较大的深远影响，值得我们研究和借鉴。

66、举了古代例子，他又举当时社会的例子，许多做乱之人和轻薄之徒，大都长相英俊，衣饰华丽，女人看了没有不喜欢的，国君不愿有这样的臣子，做父亲的也不愿有这样的儿子。再次讲到礼义的重要，并且认为这是人之所以为人的根本，“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”

67、隆礼重法、人而能群，“分等级而治”是荀子的又一重要思想主张。

68、君臣不相安，天下必亡。

69、共问寒江千里外，征客关山路几重。

70、野烟含夕渚，山月照秋林。

71、解读：与其坐在那儿冥思苦想，不如花一点时间去学习有收益。

72、荀子的行政思想

73、身可辱，而志不可夺。

74、渔舟唱晚，响穷澎澧之滨。

75、荀子生于公元前313年至238年，名况，字卿，因为西汉当时皇帝叫刘询，为了避讳皇战国末期儒家代表人物，他认为“人之性恶”，思想体系中有明显的唯物思想成份，可以说是个唯物主义思想家。

76、城阙辅三秦，风烟望五津。

77、解读：不断地学习，这样以后才知道自己的不足。

78、一是倡导节用节流。他先后提出了“务本节用则无极”、“节用裕民”、“节用以礼”、“节其流，开其源”等多项节俭持政的主张。对当时奢侈腐化的皇室贵族具有一定的警醒意义。

79、援萝窥雾术，攀林俯云烟。岱北鸾骖至，辽西鹤骑旋。

80、飞阁流丹，下临无地。

81、无论去与住，俱是梦中人。

82、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

83、荀子教育思想

84、乱烟笼碧砌，飞月向南端。

85、故人故情怀故宴，相望相思不相见。

86、一是在教育的作用方面。荀子认为，教育的最大作用或意义即在于将人“恶”的本性逐渐转化为“善”，不断提高人的素质。通过教育，使人的素质得以不断提高，并改善或扭转人的命运。因此，荀子认为教育才是改变人生命运的关键因素。

87、如果不知道儿子的为人怎么样，那就看看他所结交的朋友如何。如果不知道一个国君是否贤明，那就看看他左右的大臣，也就清楚了。

88、狭水牵长镜，高花送断香。繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。

89、复阁重楼向浦开，秋风明月度江来。

90、盛年不再得，高枝难重攀。

91、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子

92、八、利少而义多，为之。

93、穷途唯有泪，远望独潸然。

94、别路馀千里，深恩重百年。

95、岂知人事静，不觉鸟声喧。

96、荀子是周朝战国时期的一名著名的思想家、文学家、政治家和教育家，无论是在政治上、经济上、哲学上，还是在教育学等方面都取得了卓越的成就。尤其是其独特的教育思想，不仅在古代，对古代文化的传承具有重要的影响，乃至当今，荀子的教育思想对当代社会政治的发展都具有重要意义。

97、真正有本领的人，在于不去做那些不应该做、也不能去做的事情。真正有智慧的人，在于不去考虑那些不应该考虑、也无法改变的事情。

98、三、口言善，身行恶，国妖也。

99、海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

100、解读：如果年轻时不知道趁早勤奋学习，年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚。

101、泽兰侵小径，河柳覆长渠。雨去花光湿，风归叶影疏。

102、凡是利益少，但道义却多的事情，一定要多多去做。反之，利益多却违背道义的事情，一件也不要去做。这就是君子对利和义的取舍态度，甚至在关键时候，宁可舍弃生命，也要维护道义。

103、川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。

104、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

105、二是在教育的目的和内容方面。关于教育的目的方面，荀子认为，教育的目的就在于向学者传播知识，不断增加学者的知识底蕴，使学者博学多识。

106、五、生死俱善，人道毕矣。

107、荀子非相思想

108、寂寞离亭掩，江山此夜寒。

109、还题平子赋，花树满春田。

110、浦楼低晚照，乡路隔风烟。

111、物华天宝，人杰地灵。

112、心事同漂泊，生涯共苦辛。

113、物色连三月，风光绝四邻。鸟飞村觉曙，鱼戏水知青。

114、十、大巧在所不为，大智在所不虑。

115、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。

116、孟子和荀子分别以"性善论"和"性恶论"为教育思想的道德基础.在教育方法上孟子强调由内而外,"反求诸己"的自我教育;而荀子强调外在的礼义教化,"隆礼","尊师".他们教育的目的都是为了实现儒家的"仁政".

117、早是他乡值早秋，江亭明月带江流。

118、九、身劳而心安，为之。

119、荀子的“性恶论”是其最主要的思想主张之一。2.荀子的“天人论”是荀子思想中最具积极进步意义的思想之一。

120、荀子经典名句

121、四是倡导亲民爱民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水则载舟，水则覆舟”。其中，“水能载舟，水亦能覆舟”一句以最浅显的道理建言君主平政爱民，使政权稳定牢固。

122、言行一致，说好话、做好事，以身作则，那是国家之宝。嘴巴说好话，行动上做坏事，那是扰乱国家的妖孽。

123、海内存知己，天涯若比邻。

124、鸳鸯池上两两飞，凤凰搂下双双度。

125、王勃的名言名句