道家八字名句
1、谦让的爱，无坚不摧——俄国陀思妥耶夫斯基
2、守信用胜过有名气。
3、安于故俗，溺于旧闻俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。 鞍不离马，甲不离身甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。 八公山上，草木皆兵将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 八仙过海，各显神通比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。 百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。 百万买宅，千万买邻比喻好邻居千金难买。 百足之虫，死而不僵百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。 比上不足，比下有余赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。 避其锐气，击其惰归其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。 冰炭不言，冷热自明比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。 兵来将挡，水来土掩比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。 兵马未动，粮草先行指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。 不经一事，不长一智智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。 不求有功，但求无过不要求立功，只希望没有错误。 不入虎穴，焉得虎子焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 不塞下流，不止不行指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。 不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 不知有汉，何论魏晋不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。 藏之名山，传之其人把著作藏在名山，传给志趣相投的人。 差以毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 差之毫厘，谬以千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 蝉翼为重，千钧为轻把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。 成事不足，败事有余指办不好事情，反而把事情弄糟。 成也萧何，败也萧何萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。 成则为王，败则为贼旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。 城门失火，殃及池鱼城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。 乘兴而来，败兴而归兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。 尺蚓穿堤，能漂一邑蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。 尺有所短，寸有所长短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。 重足而立，侧目而视重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。 仇人相见，分外眼红眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。 春生夏长，秋收冬藏春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。 从善如登，从恶如崩比喻学好很难，学坏极容易。 单则易折，众则难摧势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。 澹泊明志，宁静致远澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。 当局者迷，旁观者清当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 道高一尺，魔高一丈原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。 道高益安，势高益危益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。 道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。 得道多助，失道寡助道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。 得人者昌，失人者亡人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。 东隅已逝，桑榆非晚东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。 冬寒抱冰，夏热握火形容刻苦自勉。 独此一家，别无分店原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。 饿死事小，失节事大失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。 耳闻是虚，眼观为实亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。 二虎相斗，必有一伤两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。 二人同心，其利断金比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。 翻手为云，覆手为雨形容人反复无常或惯于耍手段。 方以类聚，物以群分方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类 防民之口，甚于防川防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。 放下屠刀，立地成佛佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。 焚林而田，竭泽而渔竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。 风高放火，月黑杀人风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。 风声鹤唳，草木皆兵唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 佛是金妆，人是衣妆指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。 福不重至，祸必重来福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。 蝮蛇螫手，壮士解腕手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。 攻其一点，不及其余对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。 攻无不取，战无不胜没有攻占不下来的。形容力量无比强大。 关东出相，关西出将关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。 关门养虎，虎大伤人比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。 归师勿掩，穷寇勿追掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。 韩信将兵，多多益善将：统率，指挥。比喻越多越好。 涸泽而渔，焚林而猎涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。 呼之即来，挥之即去即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。 虎生三子，必有一彪比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。 积土为山，积水为海把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。 机不可失，失不再来失：错过。指时机难得，必需抓紧。 己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加给别人。 既有今日，何必当初既然现在后悔，当初为什么要那样做？ 家有敝帚，享之千金敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。 兼听则明，偏信则暗指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。 奸同鬼蜮，行若狐鼠奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。 见之不取，思之千里见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。 将欲取之，必先与之要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。 江山好改，秉性难移旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。 教妇初来，教儿婴孩指对一个人施加教育应该及时及早。 金无足赤，人无完人足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。 金玉其外，败絮其中外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。 进思尽忠，退思补过在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。 近朱者赤，近墨者黑靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。 静如处女，动如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。 鞠躬尽瘁，死而后已指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。 举如鸿毛，取如拾遗举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。 涓涓不壅，终为江河壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。 君子一言，快马一鞭比喻一言为定，决不翻诲。 靠山吃山，靠水吃水比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。 老鼠过街，人人喊打比喻害人的东西，大家一致痛恨。 烈士暮年，壮心不已烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。 裂冠毁冕，拔本塞源冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。 流水不腐，户枢不蠹流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。 路见不平，拔刀相助在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。 落花有意，流水无情比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。 麻雀虽小，五脏俱全比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。 眉头一皱，计上心来形容略一思考，猛然想出了一个主意。 靡不有初，鲜克有终靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 明枪易躲，暗箭难防比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。 明修栈道，暗渡陈仓比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。 磨而不磷，涅而不缁磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。 谋事在人，成事在天旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 宁为鸡口，不为牛后牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 宁为玉碎，不为瓦全宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。 蓬生麻中，不扶自直蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。 皮之不存，毛将焉附焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 棋高一着，缚手缚脚本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。 千部一腔，千人一面比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。 千里之堤，毁于蚁穴一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。 千里之行，始于足下走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。 前不巴村，后不巴店指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。 前门拒虎，后门进狼比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。 前人失脚，后人把滑比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。 前人栽树，后人乘凉比喻前人为后人造福。 前事不忘，后事之师师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。 窃钩者诛，窃国者侯偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。 庆父不死，鲁难未已不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。 茕茕孑立，形影相吊茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。 取之不尽，用之不竭竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。 拳不离手，曲不离口练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。 人而无信，不知其可信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 人非圣贤，孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。 人同此心，心同此理指合情合理的事，大家想法都会相同。 人为刀俎，我为鱼肉刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 人为财死，鸟为食亡旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。 人无远虑，必有近忧虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。 人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。 仁者见仁，智者见智仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 日计不足，岁计有余每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。 日月经天，江河行地太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。 容膝之安，一肉之味形容生活条件并不好。 如人饮水，冷暖自知泛指自己经历的事，自己知道甘苦。 如闻其声，如见其人象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。 三十六策，走为上策原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 三十六计，走为上计原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。 山阴道上，应接不暇山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 上不着天，下不着地比喻两头没有着落。 上方不足，下比有余比上不足，比下有余。 上天无路，入地无门形容无路可走的窘迫处境。 蛇化为龙，不变其文比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。 身在江湖，心存魏阙旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。 神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。 盛名之下，其实难副盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。 失之东隅，收之桑榆东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。 失之毫厘，谬以千里毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。 十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。 十年生聚，十年教训生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 十年树木，百年树人树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 十日一水，五日一石比喻作画构思精密，不轻易下笔。 食不厌精，脍不厌细厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。 事不关己，高高挂起认为事情与己无关，把它搁在一边不管。 守如处女，出如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。 水可载舟，亦可覆舟比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。 水来伸手，饭来张口形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。 顺我者昌，逆我者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。 说一是一，说二是二说怎样就怎样，不能更改。 四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
4、琥珀心，奈何九世醉。
5、奋发有为，时不我待。
6、牢记宗旨，永葆本色。
7、安于故俗,溺于旧闻——俗:习俗。溺:沉溺,陷入。拘守于老习惯,局限于旧见闻。形容因循守旧,安于现状。
8、诚信·信任·感恩·积累
9、八九不离十——指与实际情况很接近。
10、如鱼饮水、冷暖自知。
11、廉洁·廉政
12、人啊，拯救你自己吧。
13、敏而好学，不耻下问——孔子
14、——程颐
15、所不欲，勿施于人——孔子
16、——贝多芬
17、——李广芝
18、千里之行，始于足下——老子
19、读万，行万里路—彝
20、败而不馁，就是胜者——美国哈伯德
21、八字没见一撇——比喻事情毫无眉目,未见端绪。
22、爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛,而感情不能专一。
23、命中带有华盖，童子，太极贵人这几种神煞都与佛道有缘。
24、人心贵乎光明洁净。
25、读书百遍，其义自见——《三国志》
26、励志·人生励志
27、鞍不离马背,甲不离将身——甲:铠甲。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。
28、得道多助，失道寡助。
29、功在勤政，威在律己。
30、——朱熹
31、——皮日休
32、廉洁
33、法制·老子·道德经·道家
34、——谭兵涛
35、八仙过海,各显其能——八仙:道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
36、哀莫大于心死——心死:指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
37、保初节易，保晚节难。
38、是真的也是假的。假的部分是夸张,真的部分又有其事。
39、——老子
40、爱之欲其生,恶之欲其死——喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
41、千军易得，一将难求。
42、诚信·诚实·诚实守信·信任
43、天网恢恢，疏而不失。
44、廉政·廉洁
45、一言既出，驷马难追。
46、八公山上,草木皆兵——八公山:在安徽淮西市西。将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。
47、爱则加诸膝,恶则坠诸渊——加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。意指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。
48、穷不忘操，贵不忘道。
49、——章国治
50、文化·廉洁·廉政·励志
51、——罗斯福