子曰的名言名句精选189句
1、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
2、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4、成功的职业不一定是你心中的理想。
5、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
6、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
7、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
8、我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。
9、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
10、在其位、谋其政，不在其位、不谋其政;世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。
11、以文会友，以友辅仁。
12、真正的忠诚是内心的道德判断。
13、意思:
14、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
15、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。
16、百家讲坛的论语心得：心灵之道
17、这章经文讲述了，孝悌也是参与政治的一部分。《尚书》讲的孝悌道理是正确的，孔子的理解也是正确的。
18、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
19、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
20、信誉是你行走于世最基础的保障。
21、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
22、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
23、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
24、父母在、不远游、游必有方。
25、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
26、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。
27、敏于事而慎于言。【译文】人应在做事上主动积极但在说话上谨慎。
28、《论语十则》选取的内容中，强调要虚心向他人学习的句子有：
29、人而无信，不知其可。【译文】一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
30、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
31、百家讲坛的论语心得：天地人之道
32、过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。
33、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
34、子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
35、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。
36、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。
37、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
38、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不越矩;三十而立就是建立心灵的自信;物质的东西越多，人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是内心有一种力量去对抗外界;耳顺就是悲天悯人、理解与包容。
39、君子忧道不忧贫讲的是：君子只忧愁自己的为人，不忧愁是否贫穷。
40、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
41、《论语八佾篇》中。
42、或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：《书》云：孝乎！惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政？
43、己欲立而立人,己欲达而达人。4、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。其道,得之不去也。
44、我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
45、子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
46、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
47、百家讲坛的论语心得：交友之道
48、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
49、放于利而行，多怨。
50、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。
51、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
52、逝者如斯夫，不舍昼夜。
53、一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问;学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗?
54、尽己之谓忠，推己之谓恕。
55、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
56、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。
57、真正的孝敬，更重要的是弘扬父母之志。
58、兴于《诗》，立于礼。成于乐。
59、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
60、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
61、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
62、这章经文中，孔子说的话，既是对在历史发展中，各种文献失传的无耐，也是对今后文献再失传的担忧。文献作为重要的历史载体是很重要，是无法替代的。孔子的话对现在社会也是有启示的。
63、修身、齐家、治国、平天下都需要学习。
64、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。
65、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
66、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
67、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
68、在这个世界上，不如意事常八九，要“常想一二”。
69、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。
70、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
71、君子欲讷于言，而敏于行。
72、五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
73、人无远虑，必有近忧。
74、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远。
75、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
76、知之为知之，不知为不知，是知也。
77、温故而知新，可以为师矣。
78、百家讲坛的论语心得：孝敬之道
79、摘自《论语·子罕篇》
80、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。
81、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
82、为政的“五美”、“四恶”
83、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。
84、非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。
85、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
86、出处：《论语·卫灵公》——春秋·孔子
87、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
88、不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。
89、百家讲坛的论语心得：处世之道
90、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
91、君子求诸己，小人求诸人。
92、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云
93、孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
94、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
95、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
96、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
97、唯仁者能好人，能恶人。
98、、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
99、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。2、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
100、在章经文中，子贡曰：《诗》云：如切如磋，如琢如磨。这句《诗经》中的话，其含义是：要象骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然后抛光，最后成品。这句经文所说的就是工匠精神，虽然是用来比喻人的道德修养的，但原意是工匠精神。仅供参与。
101、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。
102、朝闻道，夕死可矣。
103、孔子说：“君子用心谋求大道而不费心思去谋求衣食。你亲自去耕田种地，会让人失去进取心；努力学习，却可以得到俸禄。所以，君子只为大道的存废而担忧，不担忧贫穷。”
104、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
105、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。
106、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。
107、益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。
108、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
109、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
110、在这章经文中，孔子再一次赞扬了颜回的道德修养境界。在孔子看来，多数人在言行上可能只会偶尔地达到仁的境界，不能长久的保持，但颜回不同，能长时间的保持仁的境界，他的这种坚持是很难得的。
111、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。
112、《论语》一书中，子曰的经文很多，今举其二例。
113、孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
114、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
115、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
116、《论语为政篇》中。
117、仰之弥高，钻之弥坚：原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
118、毋意、毋必、毋固、毋我。
119、孔子说：颜回呀，他的心中长久地离不开仁德，其余的学生，只不过短时间能做到这点罢了。
120、轻千乘之国，而重一言之信。
121、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。
122、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
123、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
124、“德政”是儒家思想。
125、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
126、学而时习之，不亦说乎？
127、以直报怨、以德报德。
128、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
129、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
130、父母之年、不可不知也，一则以喜、一则以惧。
131、百家讲坛的论语心得：忠恕之道
132、有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。
133、但是，本人认为，孔子的这两句话不仅是强调要虚心向他人学习，而且同时强调要善于向他人学习，注意在日常生活中学习他人的长处。
134、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。
135、百家讲坛的论语心得：理想之道
136、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
137、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
138、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。
139、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。
140、饱食终日，无所用心，难矣哉。
141、见利思义，见危授命。
142、孔子论语中关于读书的名言:
143、学如不及，犹恐失之。
144、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
145、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。
146、百家讲坛的论语心得：治世之道
147、我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。”《论语·子罕第九》原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。
148、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。
149、百家讲坛的论语心得：诚信之道
150、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固，看它好像在前面，忽然间又像在后面。
151、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
152、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
153、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
154、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
155、《论语学而篇》中。
156、敏而好学，不耻下问。
157、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
158、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
159、夫子循着次序一步步诱导我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。
160、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。
161、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
162、《论语雍也篇》中。
163、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
164、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
165、百家讲坛的论语心得：人生之道
166、学而不思则罔，思而不学则殆。
167、——《论语·子罕》
168、摘自《论语·卫灵公篇》
169、百家讲坛的论语心得：学习之道
170、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
171、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
172、孔子是我国古代出名的思想学家、教育家和*家，很多名人也都是他的弟子，一起来看看他的名言吧。
173、百善孝为先，孝为行、敬为心。
174、学而不思则罔，思而不学则殆。【译文】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加不安全。
175、夫子之道，忠恕而已矣。
176、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。
177、原文
178、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
179、求仁而得仁，又何怨。
180、孔子全部的名言：
181、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
182、译文：
183、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
184、在家靠父母、在外靠朋友;物以类聚、人以群分。
185、见善无不及，见不善如探汤。
186、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
187、这章经文讲了颜回的仁德修养情况。
188、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。
189、——《论语·公冶长》