荀子名言名句100解释精选好句190句
1、—《荀子·子道》
2、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。
3、—《荀子·荣辱》
4、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀况（战国末期思想家荀子谦和名言） （①睿智的人看得透，故不争。②豁达的人想得开，故不斗。③得道的人晓天意，故不急。④厚德的人重谦和，故不噪。⑤明理的人放得下，故不痴。⑥自信的人肯努力，故不误。⑦重义的人交天下，故不孤。⑧浓情的人淡名利，故不独。⑨宁静的人行深远，故不折。⑩知足的人常快乐，故不老。——海派清口创始人周立波解释）
5、鸟被逼急了，就会用嘴啄人；野兽到了困境之时，就会用爪子抓人；人到穷困潦倒的时候，往往就会设计欺骗别人。
6、“高不成、低不就”是大多数人的通病。对于高大上的项目，够不着；对于小打小闹的项目，又看不上；就这么半死不活地吊着。人都有成功的欲望，可光靠想，真的不行。
7、人类的交往，主要是以语言为媒介的。好话犹如春风，让人觉得温暖、舒适；赖话犹如刀子，让人觉得心寒、难受。不会说好赖话的人，人际关系一定是紧张的；不会听好赖话的人，总是被人所轻视和孤立的。
8、浦楼低晚照，乡路隔风烟。
9、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
10、九月九历望乡台，他席他乡送客杯。
11、北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
12、所有事情的成功，都离不开一个“敬”字；所有事情的失败，都离不开一个“慢（慢待之意）”字。成功的人际关系，是因为你能尊敬别人；成功的事业，是因为你具备敬业精神；成功的夫妻关系，是因为你俩能相敬如宾。
13、花枝栖晚露，峰叶度晴云。
14、君子之交淡如水。路遥知马力，日久见人心。疾风知劲草，板荡识诚臣。真正的朋友，诚如以上所言。
15、养心莫善于诚。——荀子
16、二、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
17、我们周围的朋友，大多数时间你也看不出个真假好赖；只有当你真正遇上大事的时候，才能看清每个朋友的真实面目。平时称兄道弟、勾肩搭背的朋友，未必就能靠得住；平时爱搭不理、若有若无的朋友，未必就不会让你感动。
18、落花落，落花纷漠漠。
19、—《荀子·哀公》
20、白马高谭去，青牛真气来。
21、利益少，但是道义多，这样的事要做
22、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
23、凡是利益少，但道义却多的事情，一定要多多去做。反之，利益多却违背道义的事情，一件也不要去做。这就是君子对利和义的取舍态度，甚至在关键时候，宁可舍弃生命，也要维护道义。
24、故人故情怀故宴，相望相思不相见。
25、说明意在劝人行仁行善，要善始善终。
26、泽兰侵小径，河柳覆长渠。雨去花光湿，风归叶影疏。
27、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
28、—《荀子·修身》
29、早是他乡值早秋，江亭明月带江流。
30、多虚不如少实。——陈甫
31、五、生死俱善，人道毕矣。
32、乱烟笼碧砌，飞月向南端。
33、—《荀子·强国》
34、闪光的东西不一定都是金子。——列宁
35、三、口言善，身行恶，国妖也。
36、秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起。
37、城阙辅三秦，风烟望五津。
38、岂知人事静，不觉鸟声喧。
39、礼以顺人心为本。
40、坦白是诚实和勇敢的产物。——马克。吐温
41、内不欺已，外不欺人。——弘一大师
42、物色连三月，风光绝四邻。鸟飞村觉曙，鱼戏水知青。
43、狭水牵长镜，高花送断香。繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。
44、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
45、凡斗者，必自以为是，而以人为非也。
46、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
47、共问寒江千里外，征客关山路几重。
48、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。
49、相形不如论心，论心不如择术。
50、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
51、渔舟唱晚，响穷澎澧之滨。
52、八、利少而义多，为之。
53、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
54、—《荀子·非十二子》
55、有时候，得到财富容易，但得到一句真心的话、一句对自己有益的话，却很难。在这种时候，赠送给别人一句有益的言语，比那些金石珠玉都显得珍贵。
56、天波易谢，寸暑难留。
57、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。
58、东隅已逝，桑榆非晚。
59、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
60、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。
61、从道不从君，从义不从父。
62、凡是争斗的双方，必定都以为自己是对的，而对方是错的。大多数人都有点“自以为是”的毛病，只有争斗之后、产生悔意，才会从对方的角度去看待问题。这也算得上一种反省。反省多了，自然会尽量避免无谓的争斗。对于绝大多数争斗，最好的做法还是忍一忍、让一让。
63、援萝窥雾术，攀林俯云烟。岱北鸾骖至，辽西鹤骑旋。
64、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
65、巧诈不如拙诚。——韩非子
66、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。
67、无论去与住，俱是梦中人。
68、我们普通人最大的毛病，就是只看到细枝末节的东西，而看不到整个大局。用一个成语来形容，那就是“盲人摸象”，每个人看到的都只是一部分。
69、谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。
70、盛年不再得，高枝难重攀。
71、是人都喜欢听好话，即便心里明明知道别人说的不切实际，但还是半推半就地接受了。可能人际交往需要这种虚伪的奉承。而你真正能进步，是需要一个能说真话、敢骂你的朋友。
72、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
73、本，根本。礼以顺应人心为根本。
74、心事同漂泊，生涯共苦辛。
75、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。
76、说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。
77、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
78、九、身劳而心安，为之。
79、人无忠信，不可立于世。——程颐
80、有些事情，虽然做起来比较辛苦，比较劳累，但是让人感觉踏实，让人感觉心安理得，那就坚持去做。
81、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。
82、复阁重楼向浦开，秋风明月度江来。
83、君王欢爱尽。歌舞为谁容。锦衾不复襞，罗衣谁再缝。
84、落花落，落花纷漠漠。 5、野色笼寒雾，山光敛暮烟。
85、轻诺必寡信，多易必多难。——老子
86、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
87、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
88、物华天宝，人杰地灵。
89、不信不立，不诚不行。——晁说之
90、如果不知道儿子的为人怎么样，那就看看他所结交的朋友如何。如果不知道一个国君是否贤明，那就看看他左右的大臣，也就清楚了。
91、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔
92、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
93、赠人以言，重于金石珠玉。
94、海内存知己，天涯若比邻。
95、人之所助者，信也。——《周易》
96、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。
97、周围的人应该怎么分辨呢？能正确批评你的人，是你的老师；能正确肯定你的人，是你的朋友；而一味阿谀奉承你的人，是打算看你笑话的人。
98、与其后悔、抱怨、唠唠叨叨当初的选择错误，不如安心、踏实、积极地过好当下。成功的人生是一直在证明自己的选择正确；而不是时刻幻想时光能够倒流，好让你再重新选择一次。
99、一、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。
100、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
101、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。
102、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。
103、说话得当，是一种智慧；该沉默的时候能沉默，更是一种智慧。我们大多数人，对于“说话得当”，还都凑合；但对于“什么时候该沉默”，却做得并不好。“沉默”，是需要自制力的，压得住你的火气；“沉默”，是需要勇气的，不以口舌论英雄；“沉默”，是需要脑子的，因为沉默比说话的结果更好。
104、老老实实最能打动人心。——莎士比亚
105、没有诚实何来尊严?——西赛罗
106、要想端心正念，提高道德修养，没有比“诚”字更重要的了。如果真能达到“诚”的要求，那就达到修身养性的最高境界了。
107、人人心中都有一杆“礼义廉耻”之秤。太过，则裹足不前、迂腐不堪、格格不入，不能经世致用；不足，则唯利是图、投机倒把、不择手段，难逃牢狱之灾。所以，做人要有底线，做事要对得起天地良心；这样才能安心，才能欣然享受你的劳动所得。
108、王勃经典名句
109、小信诚则大信立。——韩非子
110、孟子和荀子分别以"性善论"和"性恶论"为教育思想的道德基础.在教育方法上孟子强调由内而外,"反求诸己"的自我教育;而荀子强调外在的礼义教化,"隆礼","尊师".他们教育的目的都是为了实现儒家的"仁政".
111、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。
112、生活中，总有一些人喜欢抱怨，要么是抱怨别人的不是，要么是抱怨老天的不公。他从来也不会反省自己，从来也没觉得自己不对，从来也没觉察到别人也烦他。这种人，说白了，就是胸无大志、穷途末路之人。
113、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵
114、七、赠人以言，重于金石珠玉。
115、海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
116、十、大巧在所不为，大智在所不虑。
117、寂寞离亭掩，江山此夜寒。
118、一言之美，贵于千多。——葛洪
119、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
120、君臣不相安，天下必亡。
121、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。
122、一个人要想上进，他周围的朋友十分重要。别觉得自己能“出污泥而不染”，常在河边走，哪有不湿鞋。士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。如果周围都是些不肖之人，你也别想着会有积极上进之人愿意和你交往。
123、山中兰叶径，城外李桃园。
124、还题平子赋，花树满春田。
125、层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
126、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。
127、要立心做大事，不要立心做大官。——孙中山
128、信不足，安有信。——《管子》
129、居必择乡，游必就士。
130、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
131、说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。
132、成功之路，肯定是复杂的，肯定是需要付出极大的努力的，肯定是需要坚持不懈的；而大多数人对于成功的理解仅仅停留在“幻想”之上。记住，“开始”是成功的第一步。
133、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
134、穷途唯有泪，远望独潸然。
135、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
136、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
137、—《荀子·解蔽》
138、身可辱，而志不可夺。 2、东隅已逝，桑榆非晚。 3、君臣不相安，天下必亡。
139、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。
140、生死俱善，人道毕矣。
141、紫雾香烟渺难托，清风明月遥相思。
142、荀子经典名句
143、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
144、别路馀千里，深恩重百年。
145、北山烟雾始茫茫，南津霜月正苍苍。
146、共问寒江千里外，征客关山更几重。
147、鸳鸯池上两两飞，凤凰搂下双双度。
148、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
149、奈园欣八正，松岩访九仙。
150、说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。
151、无猖狂以自彰，当阴沉以自深。
152、江送巴南水，山横塞北云。
153、飞阁流丹，下临无地。
154、失信就是失败。——左拉
155、当老实人，做老实事，说老实话。
156、说明“仁”正反两个方面的标准。
157、哀乐不同而不远，吉凶相反而相袭。
158、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。
159、你之所以失败，是因为你对别人过于慢待，你对事业漫不经心，你对婚姻埋怨不止。吊儿郎当的态度，在任何时候、任何方面，都会让你一败涂地。
160、我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中，我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。——华盛顿
161、——毛泽东
162、人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基
163、不诱于誉，不恐于诽。
164、岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。
165、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。
166、言行一致，说好话、做好事，以身作则，那是国家之宝。嘴巴说好话，行动上做坏事，那是扰乱国家的妖孽。
167、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
168、人生百年，犹如一瞬。
169、四、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
170、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
171、—《荀子·劝学》
172、身可辱，而志不可夺。
173、不知其子视其友，不知其君视其左右。
174、言不信者，行不果。——墨子
175、川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。
176、言而当，知也，默而当，亦知也。
177、所谓“物以类聚人以群分”，真想了解一个人，就去观察他的圈子；他的圈子是啥样的，这个人就是啥样的，八九不离十。人可以装一装，但他的圈子不会装。
178、利少而义多，为之。
179、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。
180、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
181、王勃的名言名句
182、真正有本领的人，在于不去做那些不应该做、也不能去做的事情。真正有智慧的人，在于不去考虑那些不应该考虑、也无法改变的事情。
183、六、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
184、鱼床侵岸水，鸟路入山烟。
185、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
186、生是人的开始，死是人的终结。生死是人生最重要的两件大事，如果能把这两件事做好，那他的为人处世之道，也就很完善了。
187、冯唐易老，李广难封。
188、野烟含夕渚，山月照秋林。
189、—《荀子·非相》
190、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。