看破红尘的佛经

1、看破红尘心已死，佛语惊醒梦中人。尘俗之心死了，正好佛性醒。我们都在梦中而不自知，《金刚经》说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。如能真正看破红尘，那么离醒觉也不远了。

2、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

3、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

4、类似的佛语其实有很多，比如凡所有相，皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观；再比如：见诸相非相，即见如来；何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法；还有菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我最喜欢的是本来无一物，何处染尘埃。这句话出现的频率还是挺高的，但是充分表达了佛家看破红尘的态度，如果你不去招惹，不管是什么事情，都不能够击穿你的心。旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。有这样一个故事“清初金陵歌妓董小宛与冒辟疆结为夫妻，清兵攻陷杭州后，两江总督洪承畴抢走她并进贡给顺治皇帝。顺治特别喜欢她，并把她养在兰馨宫，给她荣华富贵，但还是赢不了她的心，孝庄皇太后杀了董小宛，顺治皇帝看破红尘毅然出家当和尚。”

5、流行朝代

6、宫体诗：指以南朝梁简文帝萧纲为太子时的东宫，以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的诗歌“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体，又指在宫廷所形成的一种诗风，始于简文帝萧纲。萧纲为太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体”。后来因称艳情诗为宫体诗。

7、看破红尘下一句是：佛语惊醒梦中人。尘俗之心死了，正好佛性醒。我们都在梦中而不自知，如佛门经书的《金刚经》中所说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。如能真正看破红尘，那么离醒觉也不远了。佛法的修学是：看破帮助放下，放下帮助看破，看得破，放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

8、看破红尘的诗句

9、下一句可以说红尘之间还是值得留恋的，因为自己的感情全在红尘里面投入了巨大的精力，所以说只有勇敢的去面对才是唯一的选择，不要变得懦弱和退缩，只会让自己变得更加的努力，否则让别人看不起，应当积极努力的奋斗，才是我们唯一追求的目标，才能让我们感受到人生的价值和意义。

10、描写宫廷生活，浮靡轻艳

11、六朝梁代大通年间

12、但是宫体诗的形成并不是从萧纲才开始，刘师培在《中国中古文学史》中指出，“宫体之名，虽始于梁，然侧艳之词，起源自晋，晋宋乐府，如《桃叶歌》、《碧玉歌》、均以淫艳哀音被于江左，迄于萧齐，流风益盛，其以此体施于五言诗者，亦始晋、宋之间，后有鲍照，前有惠休，特至于梁代，其体尤昌。”

13、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》

14、特点

15、”徐摛长期跟随萧纲，中大通三年（531）五月，萧纲立为皇太子，徐摛随之入京，他的诗体便开始在春坊即太子的东宫流行起来了。

16、外文名

17、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

18、代表诗人

19、

20、宫体诗最早缘起于人们对徐摛诗体的称呼，以其流行于太子的东宫而得名。《梁书·徐摛传》云：“属文好为新交，不拘旧体。……摛文体既别，春坊尽学之，宫体之号，自斯而起。

21、两晋文学以玄言诗和拟乐府为主，齐梁时，玄言诗为山水诗所代，拟乐府为文人新乐府所代，对人生歌功颂德的赞美转变为对山水形色与世俗生活的追求，都不可避免的促成了宫体诗的出现。其具体表于对民歌的拟作和对形式美的追求上。

22、代表诗作

23、Palacepoem

24、萧纲、庾肩吾、徐陵

25、’然伤于轻艳，当时号宫体。”不过通行的文学史往往将“然伤于轻艳，当时号宫体”也当成简文帝的自序之语，并据此认为宫体诗的称呼便是由此而来的，这显然就与同书徐摛传的记载有了矛盾。其实，这句话原是史家的评语。

26、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

27、宫体诗的形成发展自有其因，单就文学方面而言，它是六朝文学由雅趋俗趋势下的新产物，由玄言而山水再到咏物诗，“力渐柔而采渐缛”文学渐入性情声色，形式愈加流畅优美。再加上六朝乐舞发达，民歌盛传至上层社会，引起士人纷纷仿习，宫体渐成。但这些诗作仅着力于对女子形容服饰的描绘，多冰凉冷漠，这与其作者深受佛教影响有关。

28、萧纲等人以佛法化俗，作宫体诗以仿习佛经，借对声色的描绘批判来教世人看破红尘，而佛经翻译的进步也从形式声律上影响了宫体诗，使之愈加华丽，流传至后竟成靡靡之音，却也是其首倡者始料未及。

29、相关书籍

30、看破红尘下句是佛语惊醒梦中人，意思是看透世俗的快乐，欲望。

31、宫体诗产生于六朝梁代大通年间，其名起于简文帝萧纲：“（简文帝）弘纳文学之士，赏接无倦…雅好赋诗，其自序云七岁有诗癖，长而不倦，然帝文伤于轻靡，时号‘宫体’”。

32、起源

33、《玉树后庭花》《南苑看人还》

34、宫体诗

35、看破红尘下一句怎么接，你提出的这个问题问得非常的好，根据你提出的这个问题，的内容来看，你在和一个男生或者一个女生聊天，然后这个人不想结婚，想出家，说他自己看破红尘，下一句你要怎么接？你可以这样对他说，人生苦短，及时享受快乐也挺好的

36、萧纲以太子和皇帝的身份写作并倡导这种诗体，从而影响了一代诗风。如《梁书·简文帝本纪》载：“帝（萧纲）雅好题诗，其序云：‘余七岁有诗癖，长而不倦。

37、但这种风格的诗歌，自梁武帝及吴均、何逊、刘孝绰已开其端。宫体诗的主要作者就是萧纲、萧绎以及聚集于他们周围的一些文人如徐摛、庾肩吾、徐陵等，陈后主陈叔宝及其侍从文人也可归入此类。

38、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

39、中文名

40、看破红尘下句怎么接，是佛语惊醒梦中人，意思是对尘世间的事事非非已经看破了，不再留恋了，皈依佛门，像这种情况一般都是受过某件事的打击，或者是恋爱中的失败，让自己无法承受打击，也是一种无奈和消极处理方法，只要皈依佛门，就万事皆休了。

41、诗体

42、宫体诗在齐梁时发展成为一种新的诗歌体裁，其内容多为吟咏女性，风格绮蔓，而感情苍白，一直以来被视为统治阶级生活浮靡的表现而加以批判。