七字诗句唯美古风女210句

1、墨烟三色倾人城

2、丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

3、物是人非事事休

4、宫体诗在齐梁时发展成为一种新的诗歌体裁，其内容多为吟咏女性，风格绮蔓，而感情苍白，一直以来被视为统治阶级生活浮靡的表现而加以批判。

5、春城无处不飞花，寒食东风御柳州

6、维予小子，不聪敬止。

7、唐.林杰

8、此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》

9、庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

10、杨花漫漫搅天飞。

11、渭城朝雨浥轻尘，

12、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

13、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

14、、莫道秋江离别难，舟船明日是长安。

15、少年见罗敷，脱帽著悄头

16、穿尽红丝几万条。

17、欲将沉醉换悲凉

18、《江畔独步寻花》赏析

19、西出阳关无故人。

20、我虽年幼初登基，聪明戒心尚缺少。

21、先秦：佚名敬之敬之，天维显思，命不易哉。

22、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

23、唐·高适

24、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

25、宋代时，郭茂倩将所有乐府诗歌汇集到一起，编成《乐府诗集》。七言歌行体出自古乐府，首创于魏文帝曹丕的《燕歌行》，而兴盛于唐代。是一种特殊体例，在诗题中常见有“歌”、“行”的字样。是一类可以配乐歌唱的诗歌体裁。

26、黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

27、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——白居易《/琵琶引》

28、劝君更尽一杯酒，

29、《春行寄兴》

30、乞巧楼前乞巧时，

31、唐·李华

32、《题稚川山水》

33、此城无心忘少年

34、走马西来欲到天，辞家见月二回圆。

35、《宫词》

36、千里黄云白日曛，

37、饮酒作诗也逍魂

38、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》

39、七言乐府是中国古代诗歌体裁的一种，诗体全篇每句以七字或七字句为主。乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。唐代诗人作乐府诗，有沿用乐府旧题以写时事，以抒发自己情感的。

40、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

41、山回路转不见君，雪上空留马行处。

42、浮生物语两不休

43、【隋】隋无名氏

44、任重道远我所乐，光明美德作先导。

45、休说苍天高在上，佞人贤士下上朝，时刻监视明秋毫。

46、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。——《蜀中九日/九日登高》

47、山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

48、《丹阳送韦参军》

49、酌酒空杯饮惆怅

50、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》

51、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——《贺知章《回乡偶书》》

52、相顾无言唯有泪

53、、《周颂·敬之》

54、《溪兴》

55、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

56、【宋】陆游

57、《浪淘沙》

58、平湖烟雨暮色凉

59、牛郎织女为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。

60、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

61、《滁州西涧》

62、无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》

63、牵牛织女渡河桥。

64、墨城烟柳旧曲绝，冷香萦遍红楼梦，一米阳光三寸暖，无处安放的青春。

65、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

66、浪淘风簸自天涯。

67、天涯此处有芳草

68、佛时仔肩，示我显德行。译文：警戒警戒要记牢，苍天在上理昭昭，天命不改有常道。

69、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。——李白《》

70、C．①②／③⑤／④⑥

71、《陌上桑》节选：

72、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

73、玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。

74、年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。——范成大《横塘·南浦春来绿一川》

75、轻罗小扇扑流萤。

76、日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

77、轻纱拂袖一牟笑

78、青青一树伤心色，曾入几人离恨中。——《青门柳》

79、正是江南好风景，落花时节又逢君。

80、古风唯美意境七字离别诗句

81、山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。

82、金针玉指弄春丝；

83、借问落梅凡几曲？从风一夜满关山。

84、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》

85、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

86、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

87、九曲黄河万里沙，

88、《江畔独步寻花》

89、心之所向便是光。2、人生若只如初见。3、半夏微凉半夏殇。4、安如少年初如梦。5、山有木兮木有枝。

90、两晋文学以玄言诗和拟乐府为主，齐梁时，玄言诗为山水诗所代，拟乐府为文人新乐府所代，对人生歌功颂德的赞美转变为对山水形色与世俗生活的追求，都不可避免的促成了宫体诗的出现。其具体表于对民歌的拟作和对形式美的追求上。

91、④长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

92、《七夕》

93、③无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫）

94、《绮疏遗恨》

95、柳条折尽花飞尽，

96、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

97、卧看牵牛织女星。

98、莫愁前路无知己，

99、沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。——王昌龄《送柴侍御》

100、《碛中作》

101、乱花满市过红素

102、藏匿于黑暗之中

103、⑥人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥）

104、唐·顾况

105、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

106、《山行留客》

107、七夕今宵看碧霄，

108、唐·戎昱

109、行者见罗敷，下担捋髭须

110、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

111、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

112、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。

113、唐·杜荀鹤

114、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭

115、唐·韦应物

116、唐.杜牧

117、好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。

118、唐·严维

119、涼了時光病了心

120、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。

121、[唐]岑参

122、同到牵牛织女家。

123、唐·张旭

124、《移家别湖上亭》

125、明.唐寅

126、回首阑珊三声叹。

127、B．①④⑥／②③／⑤

128、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

129、轮台东门送君去，去时雪满天山路。

130、[唐]高适

131、松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。

132、岐王府里寻常见，崔九堂前几度闻。

133、今夜不知何处宿，平沙莽莽绝人烟。

134、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

135、问君何事轻离别，一年能几团圞月。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》

136、倾国倾城倾你心

137、《乞巧》

138、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

139、此去与师谁共到，一船明月一帆风。——韦庄《送日本国僧敬龙归》

140、满城柳絮皆纷飞

141、银烛秋光冷画屏，

142、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

143、书愤》陆游（宋）早岁那知世事艰,中原北望气如山.楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关.塞上长城空自话,镜中衰鬓已先斑.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.《无题》李商隐（唐）相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.

144、⑤王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游）

145、月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。

146、唐.刘禹锡

147、②主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易）

148、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

149、①浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（白居易）

150、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

151、宫体诗产生于六朝梁代大通年间，其名起于简文帝萧纲:"(简文帝)弘纳文学之士，赏接无倦…雅好赋诗，其自序云七岁有诗癖，长而不倦，然帝文伤于轻靡，时号'宫体'"。

152、醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。

153、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

154、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城

155、唐·戴叔伦

156、可惜容颜永别离。

157、我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。——欧阳修《别滁》

158、日就月将，学有缉熙于光明。

159、《江南逢李龟年》

160、家家乞巧望秋月，

161、《山房春事》

162、宫体就是宫体，它是乐府的分支。

163、河西幕中多故人，故人别来三五春。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

164、客舍青青柳色新。

165、胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。

166、但这种风格的诗歌，自梁武帝及吴均、何逊、刘孝绰已开其端。宫体诗的主要作者就是萧纲、萧绎以及聚集于他们周围的一些文人如徐摛、庾肩吾、徐陵等，陈后主陈叔宝及其侍从文人也可归入此类。

167、天街夜色凉如水，

168、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

169、杨柳青青著地垂，

170、七言的古代诗句的朗读节奏，一般分“2、2、2、1”或“2、2、1、2”四拍，相连的两句节拍有的相同，有的不同。对下列诗句的朗读节奏分类正确的一项是

171、牛郎织女年年会，

172、陪到最后才是真

173、将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

174、送元二使安西

175、天下谁人不识君。

176、谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。——薛涛《送友人》

177、萧纲等人以佛法化俗，作宫体诗以仿习佛经，借对声色的描绘批判来教世人看破红尘，而佛经翻译的进步也从形式声律上影响了宫体诗，使之愈加华丽，流传至后竟成靡靡之音，却也是其首倡者始料未及。

178、《塞上听吹笛》

179、《游山西村》

180、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。

181、一般句数不定，而每句字数也不是固定的，可以杂以三言、五言句，但是以七言为主。七言歌行创作的目的是拟歌词，其体性是由适于作演唱的歌词所决定的。

182、明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年？

183、D．①⑥／②③／④⑤

184、一缕残阳看红尘

185、日有所成月月进，日积月累得深造。

186、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

187、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

188、主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

189、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》

190、宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。

191、如今直上银河去，

192、北风吹雁雪纷纷。

193、无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。

194、来归相怒恕，但坐观罗敷。

195、A．①②④⑥／③／⑤

196、但是宫体诗的形成并不是从萧纲才开始，刘师培在《中国中古文学史》中指出，"宫体之名，虽始于梁，然侧艳之词，起源自晋，晋宋乐府，如《桃叶歌》《碧玉歌》均以淫艳哀音被于江左，迄于萧齐，流风益盛，其以此体施于五言诗者，亦始晋、宋之间，后有鲍照，前有惠休，特至于梁代，其体尤昌。"

197、青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。——李攀龙《送明卿之江西》

198、梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

199、宫体诗的形成发展自有其因，单就文学方面而言，它是六朝文学由雅趋俗趋势下的新产物，由玄言而山水再到咏物诗，"力渐柔而采渐缛"文学渐入性情声色，形式愈加流畅优美。再加上六朝乐舞发达，民歌盛传至上层社会，引起士人纷纷仿习，宫体渐成。但这些诗作仅着力于对女子形容服饰的描绘，多冰凉冷漠，这与其作者深受佛教影响有关。

200、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

201、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

202、借问行人归不归。

203、此曲只应天上有，人间哪得几回闻。

204、金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——《金陵酒肆留别》

205、拓展资料：

206、《赠花卿》

207、犁者忘其犁，锄者忘其锄

208、《江畔独步寻花》是唐代大诗人杜甫创作的的组诗作品，共七首。第一首写独步寻花的原因从恼花写起；第二首写行至江滨见繁花之多；第三首写某些人家的花，红白耀眼，应接不暇；第四首则写遥望少城之花，想象其花之盛与人之乐；第五首写黄师塔前之桃花；第六首写黄四娘家尽是花；第七首总结赏花、爱花、惜花。组诗前四首分别描写恼花、怕春、报春、怜花而流露出悲愁的情怀；后三首显示出赏花时的喜悦之情，蕴含春光难留之意。全诗脉络清楚，层次井然，是一幅独步寻花图，表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对美好事物常在的希望。

209、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

210、断情之曲谁人奏