祭奠已故亲人的诗句精选121句

1、现在纵使邻居有人懂得吹笛，但老朋友谁能在从这里经过？

2、尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

3、《金错刀行》

4、是时送葬纷如云，祭奠父母墓边路。

5、纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无晓日，沽酒与何人。——李白《哭宣城善酿纪叟》

6、通常来说，人只要一死，追悼会的筹备工作即将开始。

7、译文：

8、溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。

9、从丧家发出讣告之日开始，亡人的亲戚朋友收到讣告之后，就准备参加追悼会，到时每人都要在袖子上戴上一块黑纱，以此来表达对死者的悼念。对于死者的亲属来讲，佩戴黑纱又意味着对长辈死者表达的一种孝礼。按说，这种戴黑纱礼节最初来源于英国。在英国古时，凡是贵族死后，其家人包括男仆女佣，全要穿上特制的丧服，以此表示哀悼。

10、重过阊门万事非。同来何事不同归；梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

11、追悼会，其实就是生者对死者悼念及评价的会议，以悲痛的感情，表明对死者的缅怀和追念。这则是人们进入文明社会之后特有的一种礼数，据考查，对于汉族来讲，是从周礼传袭演化而来的。古代时的名称叫做祭奠。除了拥有上述含义之外，祭奠典礼还有另外一层含义。古人认为，人死以后肉体虽然消亡了，但是其灵魂却永远存在，到了某些的时候，就会重新投胎，就变成阳间的人。

12、溪水悠悠地流着，春天自然来了，草堂已经没有主人，燕子还是飞回。

13、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

14、教我人生走正道，有益社会亦论孝。养儿存香耀祖宗，莫作尘渣被人笑。

15、声中如告诉，未尽反哺心。

16、。

17、我何惜此头----吉鸿昌

18、只看见里门上仍是当年那块通德匾，但是只有柴车寂寞地出入在斜阳下。

19、茅屋简陋星点缀,酣睡暖怀化秋凉;

20、母困干戈生别离，儿大母死才得归。

21、今我归来父未归，萋萋麦地已成堆。一壶热酒无人饮，心共香灰寸寸悲。

22、留做今日休

23、京华结交尽奇士，意气相期共生死。

24、朝代：唐代作者：李隆基译文：看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。

25、嘘寒问暖百呵护,祖孙情谊触上苍;

26、《寒⾷野望吟》⽩居易

27、《伤愚溪三首-其一》

28、现代陈寅恪

29、也就是古人所说的生命轮回观。这些脱离了肉体的灵魂，经常生活在与人间相像的阴间，经常会跑到人住的阳间来办事或者玩耍。假如阳间的人对它不错，它就会在冥冥之中保佑你逢凶化吉，事事顺利；假如不善待它，它就会变为厉鬼来害人，或造出阴恶之气来让人染病。因此人一死，在它化为灵魂的时候，人们立刻要杀猪宰羊，用牲畜和食物摆祭，让它们享用，让它到阴间之后，可以更多的保佑活着的亲朋好友。

30、《五十六岁生日三绝》

31、寒节思亲影重重，别后已是几载多。望冢悼父心濛濛，仙乡难归桥奈何。

32、朝代：宋作者：陆游译文：她去世已经四十年有余，我连梦里也见不到，沈园的柳树和我一样都老了，连柳绵都没有了。

33、出处：《慈乌夜啼》

34、纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？

35、朝代：唐作者：元稹译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

36、遗恨空留不肖孙。

37、背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。——李商隐《正月崇让宅》

38、今看两楹奠，当与梦时同。

39、孰晓天堂传召令，仙幡度我父亲魂。

40、黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

41、出处：《经邹鲁祭孔子而叹之》

42、七绝•忆祖母（其三）

43、心生凌乱不堪风，散在烟波盼水穷。叶老蒹葭花似雪，秋寒正劲迫魂弓。

44、孟春天堂传召令，慈严清晨驾鹤行。耕陇陌阡今犹在，音容再现梦几更。

45、生如嫩芽经风霜，老来苍枝写芳华。病去挺身迎新日，死亦昂首笑落花。

46、丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

47、路上⾏⼈欲断魂。

48、“宛如设祭奠父母”全诗

49、当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。

50、出处：《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

51、草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。

52、茹苦含辛一生蹇，

53、举头望明月，低头思故乡。2、《玉阶怨》【唐】李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。

54、清明

55、醉风醉雨醉思亲，思念高堂欲断魂。可叹乡愁谁解意，几回梦度杏花村。

56、作者：唐代-刘禹锡

57、但闻母死葬村落，问人葬地俱不知。

58、清明时节⾬纷纷，

59、唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。

60、父母恩情大如天，为育儿女夜无眠。一生吃尽干般苦，期盼儿孙个个贤。

61、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

62、千里孤坟，无处话凄凉。

63、野花小草总相随，静卧高冈永不归。生子终究无用处，晚来只见暮云飞。

64、牧童遥指杏花村。

65、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

66、恨不抗日死

67、拈香三柱拜爹娘，跪对苍天泪两行。不孝儿身千里外，清明祭思在远方。

68、去年病目实已死，虽号为人与鬼同。

69、阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

70、借问酒家何处有，

71、今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。——元稹《遣悲怀三首·其一》

72、有心报得重慈愿，

73、暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

74、您虽然离开我们一年了，但你优秀的思想永远记在我们心中

75、与佩戴黑纱的礼节相照应的，还有向死者献花圈或者花篮的习俗。据传说这个习俗最早来源于西方基督教首创时，因为《圣经》教义的广泛传播，人们逐渐相信人死以后能进入到极乐世界即天堂，而去天堂的路是由鲜花铺设的。随着这种观念的日渐深入人心，笃信教义的人们则按照想象中的天堂之路的场景，在死者的灵车前后抛撒花瓣，以此表示为死者去天堂铺设道路。

76、清明路上车轮密，奔往家乡祭祖先。挥锹铲土身流汗，袅袅青烟向四边。

77、音容笑貌今忧在，和蔼慈父不复还。人生自古谁无死，留取孝心教子孙。

78、《静夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。

79、所以，这里面包括迷信的说法。今天继承这个习俗，用意却与古代大不一样。现在的追悼会，已经清除了它的宗教色彩与迷信内容，从而形成了一种简单的悼念死者的葬礼仪式，这完全符合了新时代生活节奏的需求。

80、宋代：陆游

81、操劳一生岁月老,爱芽茁壮满庭芳.

82、《伤愚溪三首-其三》

83、可笑家人作生日，宛如设祭奠父母。

84、佳人永暮矣。隐忧遂历兹。宝烛夜无华。金镜昼恒微。——江淹《悼室人诗》

85、至亲驾鹤登仙去，空留孝孙泪涟涟，但愿天堂多安泰，几时梦中能相逢。

86、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

87、老僧同醉，残碑休打，宝剑羞看。——张可久

88、梦中不见母音容，夜半醒来放悲声。

89、清明时节雨纷纷，远方游子祭祖先。林深路滑步难行，儿孙代代也要登。

90、行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。今夜扁舟来决汝，死生从此各西东。

91、藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。

92、推荐下列诗句：

93、隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。

94、朝代：唐代作者：白居易译文：慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。

95、母爱如山孕育儿，殚尽心血养成人。幸得宠爱母情深，叩首感谢谢浩恩。

96、举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

97、游尘掩虚座。孤帐覆空床。万事无不尽。徒令存者伤。——沈约《悼亡诗》

98、但是因为特制的丧服花销比较大，因此贫穷的仆佣置办不起，有人便想用一块黑纱裹在自己的手臂上，用来权当丧服，这样不但可以表达哀悼之情，而且又不妨碍干活做事，一举两得。以后这种简单的治丧礼节便传到了世界各地。在我国近代，披麻戴孝的治丧礼节也已经渐渐被佩戴黑纱来替代。

99、颂祖母

100、柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。

101、千年史册耻无名，一片丹心报天子。

102、草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。

103、却下水晶帘，玲珑望秋月。3、《秋浦歌其十三》【唐】李白渌水净素月，月明白鹭飞。

104、《伤愚溪三首-其二》

105、郎听采菱女，一道夜歌归。4、《月下独酌》【唐】李白花间一壶酒，独酌无相亲。

106、一生辛勤育后人，和睦乡里友为邻，深夜无眠思娘亲，何日报得养育恩。

107、出处：《沈园二首》

108、醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

109、以后，人们觉得用鲜花铺道花钱太多，于是改用花圈与花篮来替代。因此用花圈或者花篮献祭死者，意思是在告慰死者的灵魂。奉献给死者花圈或者花篮在如今已经逐渐演化为丧礼活动的一种吊丧礼节和内容。

110、出处：《离思五首·其四》

111、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

112、老去常悲唇齿分，青丝不见满白云。遥知年迈春眠早，每望夕阳念母亲。

113、朝代：宋作者：苏轼译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。

114、村落蓬蒿暗荒土，数月走寻心独苦。

115、国破尚如此

116、隔着帘子，只看到庭中长满野草，那一树山榴花，依旧烂熳地盛开。

117、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

118、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

119、初阳未醒祖母醒,美梦飘香饭更香;

120、恻恻轻寒剪剪风，杏花飘雪小桃红。夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧细雨中。

121、睦亲愍幼三世恩。