描写禅意的诗句108句

1、低头却入茅檐下，不觉哈哈笑几回，

2、这句话把茶与人生结合得恰到好处。

3、莫使惹尘埃。

4、人从桥上过，桥流水不流。

5、茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。

6、夏日过青龙寺谒操禅师唐·王维龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。

7、译文：诸佛从自性中自然而应，不动随缘，水源处不停向上打水也不会枯竭。

8、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

9、若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。

10、“去与来时事一同”，在死生之间，只有一件事是相同的。是什么呢?就是迷惑。人从生到死，都无法摆脱迷惑。“何须更问浮生事，只此浮生是梦中”，如果不能看破生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中一再沉沦，到最后一无所得。

11、六根清静方成稻，后退原来是前进。

12、这首诗主要抒发对世事无常、繁华易逝的感慨，首联用比兴的手法，春日杨柳一片生机，转眼秋风里菊花黄遍，“才”“又”形容时间之短暂，仿佛一眨眼春光即逝去了，两句形成了鲜明的对比。尾联用比喻直接发表议论，富贵荣华，都象梦幻和飞霜一样容易失去，美好的事物终究不能停留，人生就是充满了这样的无奈。诗句通俗浅显，格律却很严整，鲜明的对照更增添了震撼人心的力量，使人产生共鸣，为之动容。

13、这首诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。春夏秋冬除了风花雪月之外当然还有别的，就看眼光自然而然地望向何处了。春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。

14、手把青秧插满田，低头便见水中天。

15、到处随缘延岁月，终身安分度时光。

16、车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

17、虚过光阴还似梦，随缘尽向暗中销。

18、出自明代憨山德清《醒世歌》

19、来是无迹去无踪，去与来时事一同。

20、译文：顺其自然地到各处也就安静清闲了，不入朝廷当官不住在山中。

21、心如明镜台。

22、译文：不要让拿得起放得下的事干扰了真实的情况，姑且随缘看待所赢取的名与利。

23、雨停夕照满天霞，雾绕幽峦听暮鸦。

24、若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

25、手捏青苗种福田，低头便见水中央。

26、尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

27、《红楼梦》——清代曹雪芹花开花落花满天，情来情去情随缘。译文：一切皆随缘，不必去强求。

28、松花十里时来往：笑揖峰头月一轮。

29、——无尽藏尼

30、我有明珠一颗，久被尘劳封锁。

31、“来时无迹去无踪”，人的生与死都毫无痕迹可寻，不知道我从哪里来，也不知道向哪里去。

32、时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

33、荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

34、失却往日韶光，只剩瘦身枯胛。

35、应该是下面这句话：茶里人生，苦中自有清香在；禅间岁月，悟久必将大道识。意义应该是：人生沉浮，如一盏茶水。

36、时光白白度过就好像还在梦里，顺应机缘在不知不觉中迷失掉。

37、我们本来与佛一样，具有一切智,自然智,无碍智（自性的表现）。但由于迷而未悟,不但不得受用,反承此心性之力,起惑造业,由业堕苦。展转沉迷,轮回六道。尽未来际,了无出期。一旦破除执著妄想，则自性现前，了知色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。

38、若无闲事挂心头，便是人间好时节。

39、客至心肠热，人走茶未凉。

40、出自唐代钱起《送僧归日本》

41、“手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。

42、岭上白云舒复卷，天边皓月去还来，

43、一砂一极乐，一方一净土，

44、尘世百态烟花，转眼洗净铅华。

45、《咏怀》——唐代白居易随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。

46、茶里人生，苦中自有清香在。禅间岁月，悟久必将大道识。人生就像一杯茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起放得下。正是疫情管控时期，不能走遍大江南北，不妨来一盏清茶。

47、“空手把锄头”一句，乍看似乎不通，既然是空手，怎么又说是把锄头呢?既然是步行，怎么又是骑水牛呢?人从桥上走过，分明是看到桥下的水在流，怎么说是桥流水不流呢?其实，这是禅师们从较高的境界来看待世界，希望我们从差别中来认识平等，从动乱中来认识寂静。只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂深林。

48、别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。

49、这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作，主题是说:世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。一颗心，每天都在追逐六尘(色、声、香、味、触、法)，迷魂失魄。而禅师们却只要一闭眼睛，不看、不听、不说，当下整个宇宙就都在他心中了。

50、花开堪折须折，莫待空枝折杈。

51、——柴陵郁

52、空手把锄头，步行骑水牛。

53、——布袋和尚

54、一草一天堂，一叶一如来，

55、众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

56、来时洁净无瑕，去时无牵无挂。

57、《棋》——宋代王安石。

58、过感化寺昙兴上人山院唐·王维暮持筇竹杖，相待虎溪头。催客闻山响，归房逐水流。野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林寂，松风直似秋。

59、《缘识》——宋代赵匡义凡愚不取自逍遥，其奈心如似火烧。

60、喜看芙蓉参异灭，闲观星月恋佛家。

61、心地清净方为道，退步原来是向前。

62、——憨山德清

63、《禅人并化主写真求赞》——宋代释正觉道随缘而不变，源赴汲而不枯。

64、——鸟窠

65、——神秀

66、莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

67、一杯茶，品人生沉浮；平常心，造万年世界。

68、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

69、——苏轼《西江月.世间一场大梦》

70、【明代】唐伯虎

71、这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。

72、苦如茶，香亦如茶。

73、何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

74、在中国历史上，文人墨客留下了许多关于禅意的诗句。有关禅意的诗句我个人就很喜欢这几首：

75、上国随缘住，来途若梦行。

76、菩提本无树，明镜亦非台。

77、身是菩提树，心如明镜台，

78、归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

79、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

80、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

81、——善慧

82、世事一场大梦，人生几度秋凉。

83、时时勤拂拭，莫使有尘埃。

84、一笑一尘缘，一念一清静。

85、身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。——（神秀示法诗）2菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。——（六祖示法诗）3处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。——（神照本如开悟诗）

86、出自宋代陆游的《题老学庵壁》

87、与世无争无挂碍，青灯黄卷一袈裟。

88、身是菩提树，

89、——慧开

90、藏诗十首，一花一世界，好好一叶一菩提。

91、情是一种缘分，该来的时候自然会来，该去时自然会去，强求是没有用的。

92、本来无一物，何处惹尘埃。

93、译文：凡事愚钝的人都不懂的修养自身的德行，他心里急躁如同火烧一般。

94、《桃花庵歌》节选

95、时时勤拂拭，

96、题义公禅房唐·孟浩然义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，方知不染心。

97、随缘过，随分乐。恶觅悭贪都是错。

98、——佛曰

99、——慧能

100、禅香缕缕随云起，梵磬声声伴日斜。

101、万事无如退步人，孤云野鹤自由身，

102、半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界！

103、菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物,那里会染上什么尘埃？

104、春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

105、今朝尘尽光生，照破山河万朵。

106、唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。

107、赏析：回首来，世间万事恍如一场大梦，而人生已然几度春秋。我们起伏莫测的命运，其实也不过天地间偶然的飘蓬。这飘蓬有时乘着一阵风高飞，有时被一帘雨打落在地，我们又何必为此而郁郁伤怀呢？

108、一花一世界，一木一浮生，