易经经典名言名句大全精选好句275句
1、圣人以神道设教,而天下服矣
2、探赜索隐,钩深致远
3、君子上交不谄,下交不渎。——《易经.系辞下》
4、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身
5、译:一阴一阳的矛盾变化就称为道。
6、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明
7、声无小而不闻,行无隐而不形。出自:《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到,行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
8、译:探究深奥的道理,搜索隐秘、深远的问题
9、富有之谓大业,日新之谓盛德
10、地势坤,君子以厚德载物
11、译:君子在遭受艰难险阻时,要反求诸己而加强道德修养。
12、慢藏诲盗,冶容诲淫
13、译:在没有太师太保辅助的时候,如同父母在身边教导一样。
14、译:自己的意志不为世俗所改变,不为了名声而去成就事业。
15、只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。
16、译:天道减损满的而增加不足的,地道变易盈满的而流注低下的,鬼神祸害满盈的而福佑谦损的,人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。
17、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
18、译:德行要像天地一样覆载万物,圣明要像日月一样普照大地,行动要像四季交替一样规律有序;吉凶要同鬼神一样灵验。
19、易与天地准,故能弥纶天地之道
20、译:周易这部书广大得无所不包,里面有天道,有人道,有地道。
21、译:天道运行不息,君子当效法天道,要自强不息,努力奋进。
22、译:道德浅薄而位置尊崇,智慧小而图谋大事,力量小而担负重任,很少没有不遭祸患的。
23、译:积德行善之家,吉庆及于子孙,积恶作祸的人家,灾殃及于后代。
24、日新其德
25、译:君说话不慎密则失信于臣,臣说话不慎密则灾殃及身,重要的事情不慎密则造成祸害。
26、不易乎世,不成乎名
27、君子以独立不惧,遁世无闷
28、地势坤,君子以厚德载物《坤·象》
29、译:天地交感而化生万物,圣人以感知人心而致天下和平。
30、译:乐于天道的安排,知晓天地的规律,因而不忧不愁;安于大地厚实的仁德,所以能爱兼天下。
31、若是说易经中本来的句子则是:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
32、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰
33、君子以容民畜众
34、以小恶为无伤而弗去,故恶积而不可掩,罪大而不可解。——《易经.系辞下》
35、君子以反身修德
36、何以守位曰仁,何以聚人曰财
37、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
38、自天佑之,吉无不利
39、君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭
40、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经·王风·黍离)
41、译:仁者看到它称之为仁,智者看到它称之为智。
42、君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱
43、译:君子结交地位高的人,不谄媚讨好;结交地位低的人,不轻慢卑视。
44、译:易经仿照天地而做,所以能包含天地之道。
45、飞龙在天,利见大人
46、君子以顺德,积小以高大。
47、天地养万物,圣人养贤,以及万民
48、君子以施禄及下,居德则忌
49、译:道是脱离于具体形状之上的,是抽象的,器是具体有形的,是可以用感官来认识的。
50、中正以观天下
51、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃
52、乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业
53、4.大哀易失颜这里的颜,我想不光是指颜容、仪态,更多的是指精神状态。
54、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
55、译:易有太极生出一对阴阳,阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象,四象生出天地水火风雷山泽八卦,八卦能断定吉凶,能判定吉凶就能成就大业。
56、顺乎天而应乎人
57、蓬生麻中,不扶而直。——《荀子·劝学》
58、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
59、师以质疑,友以折疑。师友者,学问之资也。
60、易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉
61、译:君子的行动要像水之必行,果决不疑,君子修德要像水之有本,根底深厚。
62、夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉
63、君子以独立不惧,遁世无闷。
64、译:稍有过失没有不认清的,认清了就不会再犯。
65、译:天下有道,我心以为乐,便见而有所为;天下无道,我心以为忧,便隐而无所为。
66、尊师重道的经典句子有很多,比如:
67、天行健,君子以自强而不息
68、易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业
69、译:小人不以不仁为耻,不怕做不义的事,不见到利益就不愿勤勉,不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒,这是小人的福气。
70、书不尽言,言不尽意
71、己所不欲,勿施于人。――《论语·颜渊》
72、人之所助者,信也。
73、译:同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合。
74、译:天和地之间交流,则万事万物流通和畅;领导与民众沟通,则可以上下思想一致。
75、不事王侯,高尚其事。
76、亢龙有悔,盈不可久
77、译:收藏财物不慎,等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳,无异于引诱人来调戏自己。
78、译:内心修养上,君子内心专一而无杂念,外部表现上,处理事情曲直分明,方正得宜。
79、译:君子处世可以小过,对人可以过于恭敬,丧事可以过于哀伤,用度可以过于节俭。
80、君子道长,小人道消
81、译:君子见善则立即去做,有过则马上改正。
82、不疾而速,不行而至
83、危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也;无交而求,则民不与也
84、译:天地不互相交合而万物不生。
85、译:遇到困穷的时候就要学会改变,改变了就能通达,通达了就能够长久。
86、天地不交而万物不兴
87、登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。一《荀子·劝学》
88、与其找糊涂导师,倒不如自己走,可以省却寻觅的功夫,横竖他也什么都不知道。
89、译:在建立国家继承家业这样的大事,不要任用德行不佳的小人。
90、译:童蒙之人需要滋养,保持天真纯正的品性,这是圣人才能成就的功业。
91、积善之家,必有馀庆:积不善之家,必有馀殃。
92、匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告
93、译:用什么保住位置,是仁德;用什么聚集人民,是财富。
94、他山之石,可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)
95、译:君子在做事开始之前就要理顺各种关系,杜绝各种争讼麻烦。
96、将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈
97、《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典,山上有泽,咸,君子以言有物,而行有恒,《家人·象传》,风雷,益,君子以见善则迁,有过则改,《益·象传》,子曰:“老而不伐,有功而不德,厚之至也,”《系辞上》,一阴一阳之谓道,《系辞上》,仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,《系辞上》,物以类聚,人以群分,《系辞上》,小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解,《系辞下》,善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身,《系辞下》,易,穷则变,变则通,通则久,《系辞下》,要,唯变所适,《系辞下》,立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义,《说卦》
98、译:君子应该敢作敢为,即使天下非之而不畏惧;退隐世俗而心无烦忧。
99、译:像龙飞腾于天,利于晋见大德之人,建立宏伟事业。
100、译:君子怀才在身,等待恰当时机行动。
101、译:君子要将万物分类而加以分辨。
102、事师之犹事父也。
103、无有师保,如临父母
104、乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞《乾·彖》
105、译:君子要善于思考事情的后患,从一开始就要预防。
106、译:君子平时无事就看卦的象,玩味象的文辞,有行动的时候,就看爻的变化,玩味爻的占断。
107、译:君子要与朋友一起讲未明的道理,学习不熟悉的事情。
108、1.大喜易失言言多必失,特别是在高兴的时候,其实那时的心态是善而良性的,因为希望倾诉,所以不吐不快;因为希望分享,所以广而告之。但是,心可以亢奋,话仍要沉稳。因为,说出去的话,再也不能收回。
109、庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐
110、天下同归而殊途,一致而百虑
111、天地之大德曰生,圣人之大宝曰位
112、仁者寿。――《论语·雍也》
113、译:天地二气缠绵交合,万物感应化育;男女交合其精,万物化育生成。
114、精诚所至,金石为开。——《后汉书》
115、成性存存,道义之门
116、译:君子应该在说话时要言之有物,行为要有始有终。
117、君子以言有物,而行有恒
118、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也
119、知周乎万物,而道济天下
120、天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦
121、不妄取,不妄求,不妄易经想,不妄求
122、日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息
123、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
124、译:君子见到见到微小的趋势变化就要行动,不会等到一天过完。
125、君子敬以直内,义以方外
126、译:能以尊贵的身份居于卑贱之人下面,所以大得民心。
127、廉洁·励志·勤奋学习·国学
128、君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占
129、译:乾能认识万物的开始,坤能作成万物。乾用容易来知,坤用简单来成。简易就容易认识,简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近,有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久,有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德,能成大业是贤人的事业。
130、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善千里之外违之
131、译:君子要通过学习历史加强自己的品德修养,培养自己的器识。
132、君子以作事谋始
133、遁世无闷,不见是而无闷
134、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。——《周易·系辞上》。仁爱的人从他的角度出发,把它叫做仁;睿智的人从他的角度出发,把它叫做智。6.仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》。有仁爱之心的人爱别人,有礼貌的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别人也经常尊敬他
135、居上位而不骄,在下位而不忧
136、译:能够将天地的善道加以保存,就进入了道义的大门。
137、君子以俭德辟难,不可荣以禄。——《易经.否卦》
138、君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求
139、译:尺蠖在爬行时弯曲身体,是为了求得伸展;龙蛇的蛰伏,是为了保存自我。
140、译:圣人体会了天之神道,以此来教育百姓,天下没有人不服的。
141、即鹿比虞,唯入于林中,君子几,不如舍,往吝。
142、译:君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。
143、《易经》是儒家四书五经之一,是中华传统文化的思想源泉,是古人智慧的结晶,历来被尊为“群经之首”、“大道之源”。两千多年来,它对我国社会、经济、思想、文化等各个方面,都产生深远的影响。
144、与天地合其德,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶
145、译:文字不能完全书写言语所能表达的意思,言语不能完全表现心意所想到的意思。
146、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝而望矣,不如登高之博见也。一-《荀子·劝学》
147、译:天下万物无所不知,用道救济天下之人。
148、宽则得众。――《论语·阳货》
149、译:同心协力的两个人,他们的力量足以把坚硬的金属斩断,同心同德的人的意见给人的感觉,就像嗅到芬芳的兰花香味。
150、观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。
151、天地氤氲,万物化醇。男女构精,万物化生
152、君子以遏恶扬善,顺天休命
153、天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平
154、有不善未尝不知,知之未尝复行
155、译:君子居于家中,发出言论之后,如果言论是美好的,那么千里之外都能得到应和,何况是近处的呢?君子居于家中,发出言论之后,如果是不美好的,那么千里之外也会背弃它,何况那近处的呢?
156、译:危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。
157、君子以见善则迁,有过则改
158、小人不耻不仁,不畏不义,不见利而不劝,不威不惩;小惩而大诫,此小人之福也
159、译:将要反叛的人,其说话时有愧色;心中疑惑的人,他的言辞混乱不清;吉祥的人言辞一向很少;急躁的人说话总是很多;污蔑善良的人,他的言辞总是游移不定;丧失操守的人,他的言辞就比较屈服。
160、乱之所生也,则言语以为阶,君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成;是以君子慎密而不出也。
161、人而不仁,则道义息。——胡宏《胡子知言·修身》一个人如果没有仁爱之心,那么道义也就无从谈起。他强调修德和遵循道义是一个人事业成功的基础。2.仁为万善本,贪是诸恶根。——清·史襄哉《中华谚海》仁爱之心,是各种善事的本源;贪得无厌,是犯下各种罪恶的根由。
162、译:当天地不交,上下不通时,君子应当发扬俭朴避免灾难,不能以仕宦俸禄为荣耀。
163、君子以类族辨物
164、译:太阳到了正午就要偏西,月亮盈满就要亏缺,天地之间的盈虚变化,是跟着时间的变化而发生的。
165、形而上者谓之道,形而下者谓之器。
166、译:天地养育万物,圣人作为统治者,通过养育贤人来养及万民。
167、译:每一天都更新增益自己的道德。
168、天行健,君子以自强不息
169、君子藏器于身,待时而动
170、译:处在上位而不骄傲,处在下位而不忧愁。
171、译:君子要把恩泽施给下人,忌讳积而不散。
172、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解
173、译:天地闭塞的时候,也是贤者隐遁的时候。
174、译:天下人所行的路途不一样,但是归宿都是相同的;人们的思虑各种各样,但是最后的结果是一样的。
175、古之圣王,未有不尊师者也。
176、君子以思不出其位
177、译:天地最大的功德是生长万物,圣人最大的宝贝是有位。
178、译:不符合礼数规范的事情不要去做。
179、译:太阳下去则月亮出来,月亮下去则太阳出来,日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来,暑热过去则寒冷到来,冷热相互推动而形成了年。
180、穷则变,变则通,通则久
181、译:善行不积累就不足以成名,恶行不积累就不足以毁灭其身。
182、译:革命要适应客观规律,顺天应人。
183、同声相应,同气相求
184、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
185、若是孔子说的应该是:立天之道曰阴曰阳,一阴一阳谓之道,阴阳不测谓之神。
186、君子以果行育德
187、物无妄然,必有其理。
188、人而无仪,不死何为。(诗经·鄘风·相鼠)言者无罪,闻者足戒。(诗经·大序)
189、译:乾静止时是专一的,动起来后一直向前,所以能够大生。坤静止时是闭合的,动起来就开,所以能够广生。
190、开国承家,小人勿用
191、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
192、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知
193、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及也
194、师严,然后道尊,道尊,然后民敬学。
195、译:语言常信实,行为常谨慎,防范邪恶不使入侵内心,保存内心的真诚,为天下做出贡献而不自夸其德。
196、译:君子之到占上风,小人之道占小风。
197、乐天知命,故不忧。安土敦乎仁,故能爱
198、君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事
199、夫妻反目,不能正室。
200、知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。——《孟子·尽心上》。聪明人没有什么是不知道的,但眼下的事是最紧迫的;仁爱的人没有什么是不爱的,但爱护贤人是最紧要的。4.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语·子罕》。知:同“智”。明智的人内心不惑乱,仁爱的人内心不忧虑,勇敢的人内心和行事不恐惧。“智、仁、勇”是孔子要求君子具有的三种美德和境界。孔子认为一个达到了“智、仁、勇”境界的人,就可以做到不惑、不忧、不惧了。
201、天行健,君子以自强不息《乾·象》
202、译:以天为本的事物亲于上,以地为本的事物亲于下。
203、译:观察天地运行规律,明白春夏秋冬四时的变化,观察人世的事情,可以化成天下。
204、形而上者谓之道,形而下者谓之器
205、风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
206、方以类聚,物以群分
207、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。
208、君子上交不谄,下交不渎
209、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
210、本乎天者亲上,本乎地者亲下
211、女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也
212、2.大怒易失礼这一条比较常见,一旦怒从心头起,恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作,遑论礼节?所以,最好的方式是从源头解决:制怒!
213、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?――《论语·八佾(yì)》
214、以贵下贱,大得民也
215、即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。
216、先天而天弗违,后天而奉天时
217、译:不用急反而更快,不用走反而能到达。
218、译:隐遁世间而不感到苦闷,不被世人认同也不感到苦闷。
219、君子以朋友讲习
220、少年进步则国进步。
221、君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成
222、潜龙勿用
223、译:小人把小善看成无利可图,因而不愿意去做;把小恶看成无伤大雅,因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖,罪恶大到无法挽救。
224、君子进德修业
225、译:该静止的时候,必须要静止;该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。
226、3.大惊易失态如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样,大德刘备尚且如此,常人要做到泰山崩于前而色不变很难。如何面对大惊而不失态?我的理解就是让心时刻保持安住。
227、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之《乾·文言》
228、译:君子应当取多的增益少的,轻重持平。
229、安不忘危,存不忘亡,治不忘乱。——《易经.系辞下》
230、二人同心,其力断金。——《易经》
231、译:上天保佑,吉祥无不吉利。
232、天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。
233、译:像潜伏的龙一样,在能力或时机不到时,不要有所作为,需潜伏养精蓄锐。
234、君子以俭德辟难,不可荣以禄
235、无平不陂,无往不复。——《易经.泰卦》
236、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》
237、天地闭,贤人隐
238、译:用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。
239、译:君子应当容纳畜养民众。
240、惟仁者能好人,能恶人。――《论语·里仁》
241、、蒙以养正,圣功也
242、译:干开创性的事,天道不会违背它;干非干不可的事,也会合乎自然规律。
243、译:君子思考问题应该不要超出他所处的位置。
244、君子以多识前言往行,以畜其德
245、乐则行之,忧则违之
246、日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉
247、译:君子以仁为体就能够做人们的首领,行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪,能够施利万物就能和谐适宜,能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
248、谦谦君子,卑以自牧也
249、译:来自不同方位的种群以类相聚,天下万物以群相分。
250、译:君子会先安定好自己然后才行动,会先观察别人的心思然后发表意见,会先确定交往的朋友然后才有所请求。
251、一阴一阳之谓道
252、译:君子要抑制邪恶,发扬美善,顺应上天的美好旨意。
253、译:身处危险而行动,民众就不会拥护;疑惧而发言,民众就不会响应;没有交往就去相求,民众就不会给予。
254、译:在一个家庭里,女人在家里要守正,男人在外面要守正,这就是天尊地卑的大义。
255、学贵得师,亦贵得友。
256、观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下
257、师友贵隆亲,古学当自反。
258、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
259、含章可贞,或从王事,无成,有终。
260、泽无水,困。君子以致命遂志。
261、君子以非礼勿履
262、译:抬头观察天文,低头观察地理,所以明白黑暗明亮的缘故。
263、译:君子为何能表现得如此谦虚,因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。
264、译:不是我求于幼童,是幼童有求于我。第一次请教,我有问必答,如果一而再再而三地没礼貌乱问,我则不予回答。
265、君子以思患而预防之
266、君子以裒多益寡,称物平施
267、仰以观於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故
268、天地交而万物通也,上下交而其志同也
269、译:地势顺承,君子当效法大地的厚实容纳万物。
270、君子见几而作,不俟终日
271、译:提高道德修养,扩大功业建树。
272、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
273、尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也
274、译:龙飞得过高会有所懊悔,因为满盈之后便不会持久。
275、译:什么都有就是大业,一天比一天进步就是盛德。