孔子爱国名言名句
1、有德者必育言，有言者不必育德。
2、事君，敬其事而后其食。
3、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
4、子哲理名言
5、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
6、（二）孔子关于精忠报国的名言
7、人人为国分忧的名句：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
8、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
9、本文循着人性释放和张扬的线索，通过男女双方从偶遇、相识、交往、相知、恋爱、热恋以至谈婚论嫁过程中所引发的生理、心理、情感及行为交互衍变规律的实证分析，验证并揭示了《关雎》中困扰国人千百年的诸多疑难以及整首诗所表达的真实内涵及其寓意，得出了研究《诗》三百本义必须立足于释放人之本性、回归真实生活、细心体悟周遭、透彻文字张力和立足人文陶冶才能体悟和精准把握人性之真善美、人性之辉煌和人性之道的方法，初步界定了《诗》三百是一部集“恋爱指南”、“婚姻生活手册”、“性学普及报告”……于一体的诗歌总集，并深入阐述了孔子“兴于诗，立于礼，成于乐”的爱情婚姻观。
10、君子和而不同，小人同而不和。
11、从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13、孔子的爱情观从《关雎》原始谈起
14、国家兴亡，匹夫有责。
15、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
17、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
18、爱国，爱家，以社会主义核心价值观为基础，与人为善，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。做一个有道德的人，做一个有主流价值观的人，做一个于国于家于己都有益的人。做一个爱国，敬业，忠诚，诚信，友善的中国人。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
20、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
21、（一）有关孔子精忠报国的故事
22、子贡问君子。子曰、修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修已以安百姓。修已以安百姓，尧舜其犹病诸。
23、士而怀居，不足为士矣！
24、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
25、巧言乱德。
26、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
27、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
29、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
30、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
31、死去无知万事空，但悲不见九州同。示儿（陆游）
32、君子之仕也，行其义也。
33、古者言之不出,耻躬不逮也。
34、《史记·仲尼弟子列传》载：田常想要在齐国叛乱，却害怕高昭子，国惠子，鲍牧，晏圉的势力，所以想转移他们的军队去攻打鲁国。孔子听说这件事，很是担忧，对门下弟子们说：“鲁国，是祖宗坟墓所在的地方，是我们出生的国家，我们的祖国危险到这种地步，诸位为什么不挺身而出呢？”子路请求前去，孔子制止了他。子张、子石请求前去救鲁，孔子也不答应。子贡请求前去救鲁，孔子答应他。子贡这一出行，保全了鲁国，扰乱了齐国，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸。子贡一次出使，使各国形势发生了相应变化，十年当中，齐、鲁、吴、晋、越五国的形势各自有了变化。这事虽然成于子贡，但孔子担忧在先。又知人善任，派出能胜任者。功劳的大半该记在孔子身上。说是精忠报国也是很恰切的。
35、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
36、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
37、其使民也义。
38、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
39、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
40、从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。
41、己欲立而立人，己欲达而达人。
42、刚、毅、木、讷近仁。
43、求仁而得仁，又何怨。
44、法语之言，能无从乎？改之为贵。
45、君子矜而不争，群而不党。
46、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
47、《论语宪问篇》中
48、君子周而不比，小人比而不周。
49、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！诉衷情（陆游）
50、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
51、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
52、在这章经文中，孔子说君子的最高目标就是为百姓做有益的事，让老姓安居乐业，安享太平。这句话正是孔子精忠报国的话。
53、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
54、君于不以言举人,不以人废言。
55、巧言令色，鲜矣仁。
56、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
57、不迁怒，不二过。
58、听其言而观其行。
59、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）
60、君子欲讷于言而敏于行。
61、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
62、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
63、士而怀居，不足为士矣!
64、、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。《关山月》陆游
65、见利思义，见危授命。
66、贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
67、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
68、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
69、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
70、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
71、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
72、做人格言
73、有朋自远方来，不亦乐乎?
74、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
75、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
76、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
77、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
78、己所不欲，匆施于人。
79、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
80、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。书愤（陆游）
81、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
82、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
83、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。《关山月》陆游
84、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
85、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
86、不学礼，无以立。
87、过而不改，是谓过矣！
88、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
89、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
90、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
91、不以其道，得之不去也。
92、爱情是小爱，是自私的爱，孔子讲的是道，是客观自然规律。孔子讲的仁爱是大爱。所以孔子并没有自私的爱情，他拥有的爱人，爱国，相敬如宾的夫妻之爱。
93、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
94、学而时习之，不亦说（悦）乎君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言敏于事者，勉其所不足君子欲讷于言而敏于行希望能帮助到你。
95、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
96、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
97、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
98、过，则匆惮改。
99、贤哉，回也!
100、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
101、早岁那知世事艰，中原北望气如山。十一月四日风雨大作（陆游）
102、不义而富且贵，于我如浮云。
103、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
104、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
105、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
106、居处恭，执事敬，与人忠。
107、见善无不及，见不善如探汤。
108、捐躯赴国难，视死忽如归。
109、君子坦荡荡，小人常戚戚。
110、放于利而行，多怨。
111、爱情虽然很美好，但是每个人还是应该培育更大的仁爱，夫妻之间相敬如宾，恪守夫妻之道，把爱情升华为大道，才是最重要的。
112、人无远虑，必有近忧。
113、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
114、君于疾没世而名不称焉。
115、礼之用，和为贵。
116、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，