关于诚信的名言，我知道《左传》中的什么?优选209句

1、【译文】空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

2、【译文】多干坏事，一定会自取灭亡。

3、【译文】兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。

4、【译文】君子说的话，诚实而有依据，所以不会招来怨恨。小人说的话，虚伪又无根据，所以会遭致埋怨。

5、众叛亲离，难以济矣。——《左传.隐公四年》

6、夫有尤物，足以移人。

7、【译文】备豫：预备、防备。不虞：预料之外。防备发生意外的事，这是古人留下的好遗教。

8、止戈为武。（《左传·宣公十二年》）

9、人先信而后求能。《淮南子·说林训》应先看他是否讲信用，然后再论及他的能力如何，说明信重于能。扩展资料：关于诚信的故事：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。”遂烹彘也。译文：曾子的妻子要到集市去，小儿子边跟着曾子的妻子边哭，（曾子的妻子）说：“尔回去，等吾回家后为汝杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪杀了，妻子制止说：“只是闹着玩的。”曾子说：“小孩子是不能和其闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今欺骗幼子，是教其学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。

10、君子之言，信而有征。——左传

11、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉!——论语

12、诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。——礼记•中庸

13、众怒难犯，专欲难成。(《左传·襄公十年》)

14、以信接人，天下信之;不以信待人，妻子疑之。——杨泉

15、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》

16、君子之言，信而有规，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。（《左传·昭公八年》）

17、【译文】冬日温煦，令人喜爱；夏阳酷热，令人害怕。冬天严寒，人们需要温暖，故觉冬日的喜爱；夏日酷暑，人们畏惧炎热，故感夏阳的可怕。这本是自然现象和人们的自然心理，杜预在注《左传》：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也”一段文字时，用了这两句话，十分形象地写出了春秋时晋国赵衰、赵盾父子的性格特点及晋国人对他们的反映，这种以自然现象比喻人物的方法值得学习。

18、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》春秋孔子译文：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

19、君子养心莫善于诚……诚者，君子所守也，而政事之本也。——荀子

20、失信不立。——《左传》

21、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

22、【译文】没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）

23、为政者不赏私劳，不罚私怨。（《左传·昭公五年》）

24、内外相应，言行相称。

25、不义不昵，厚将崩。

26、政以治民，邢以正邪。既无德政，又无威刑，是以及邪。（《左传·隐公十一年》）

27、诚信者，天下之结也。——墨子

28、度德而处之，量力而行之。（《左传·隐公十一年》）

29、天道远，人道迩，非所及也。（《左传·昭公十八年》）

30、【译文】一个国家无论大小，都不可以轻视。如果没有准备，即便国家人口众多，也是不能够依仗的。

31、民生在勤，勤则不匮。（《左传·宣公十二年》）

32、【译文】国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。

33、【译文】根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

34、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》译文：文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

35、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

36、郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言；不许，三而许之。

37、信，国之宝也，民之所庇也。左丘明《春秋左传》公曰：信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。诚信，是国家的根基，人民（为人处事）的依据。

38、弈者举棋不定，不胜其耦。

39、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》

40、【译文】国君有德行，这样的国家是不可战胜的。此句话的意思和“仁者无敌”基本类同，都讲的是良好的德行是不可战胜的。一个有德行的君主，施行仁政，那么必然会得到万民的拥护，这样的国家是不可战胜的。假如一个国家，国君昏庸无能，任用奸佞，祸患平民，引起民众的离心离德，那么这个国家必不能长久。

41、二十有五年春王正月，丙午，卫侯毁灭邢。夏四月癸酉，卫侯毁卒。宋荡伯来逆妇。宋杀其大夫。秋，楚人围陈，纳顿子于顿。葬卫文公。冬十有二月癸亥，公会为子、莒庆盟于洮。信，国之宝也，民之所庇也。

42、过而不悛，亡之本也。《左传·襄公七年》

43、【释义】比喻为官正直无私。选贤任能的时候，对于外人，不会因为是仇人就不举荐他；对于家人，也不会因为怕别人说闲话就不推荐。

44、修己而不责人，则免于难。

45、信，国之宝也，民之所庇也。

46、以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。——傅玄

47、鬼神非人实亲，维德是依。（《左传·僖公五年》）

48、【译文】当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。

49、小信诚者，大信立。

50、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以保国。——司马光

51、信载义而行之为利。（《左传·宣公十五年》）

52、【译文】有过错而不改正，这是败亡的根源。

53、君子忧道不忧贫。——孔子

54、君子贵其身而后能及人，是以有礼。（《左传·昭公二十五年》）

55、[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。

56、外举不弃仇，内举不失亲。——《左传.襄公二十一年》

57、【译文】不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。

58、【译文】礼仪是用来观德行的。德行是用来处理事情的，事情是用来衡量功劳的，功劳是为了养育万民的。

59、【译文】树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）

60、受命以出，有死无陨，又可赂乎?臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。

61、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》

62、筚路蓝缕，以启山林。

63、【译文】诚信，是国家的根基，人民（为人处事）的依据。

64、反身而诚，乐莫大焉。——孟子

65、【译文】我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。

66、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》。

67、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

68、【译文】如果对国家社稷有益处，即便是死，也要用它。

69、楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不谷而反之，何故?非我无信，女则弃之，速即尔刑!”

70、信不足，安有信。——《管子》

71、善不由外来兮，名不可以虚作。

72、【译文】不恃宠而骄。骄傲而受到压制，受到压制而不怨恨，有怨恨而不为非作歹的人很少见。

73、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

74、海岳尚可倾，吐诺终不移。——唐·李白《酬崔五郎中》译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

75、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

76、人谁无过?过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》

77、《左传》里提到“忠”“信”没有直接说“诚信”。忠信,翻译现代语言,是“忠诚信义”的意思。在《左传》“桓公王以诸侯伐郑”一段里,就出现了“忠信”二字。...《采苹》、《雅》有《行苇》、《洞酌》,昭忠信也。

78、不信不立，不诚不行。——晁说之

79、不义而强，其毙必速。（《左传·昭公元年》）。

80、对曰：“臣闻之：君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。

81、【译文】人活在这个世界上，不可能离开与别人的互助合作，如果弄到众叛亲离的地步，那这个人也就无法挽救了。

82、夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。（《左传·隐公三年》）

83、【译文】当权者不应无故奖赏对自己有恩惠的人，不能无故惩罚与自己有私怨的人。

84、皮之不存，毛将焉附？

85、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

86、志不强者智不达，言不信者行不果。

87、【译文】听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。

88、非宅是卜，惟邻是卜。（《左传·昭公三年》）

89、谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。

90、左传的关于诚信的名言如下：

91、【译文】用不正义的方法，而使得自身变得强大，其必然会很快灭亡。

92、【译文】面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。

93、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——论语

94、--韩非，战国哲学家、教育家

95、言必信，行必果。——孔子

96、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》

97、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛主席

98、楚子舍之以归。“信载义而行之为利”，这句话指出诚信才是合乎道义的，讲究诚信，合乎道义，也就能得到正当合理的利益。诚信承载和贯彻着道义而予以推行就是利益。

99、不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣。——司马光

100、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——宋·王安石《商鞅》译文:自古以来统治百姓必须注重说到做到，取信于民，一句话的分量重于黄金百斤。

101、【译文】诚信承载和贯彻着道义而予以推行就是利益。这句话指出诚信才是合乎道义的，讲究诚信，合乎道义，也就能得到正当合理的利益。

102、【译文】下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。

103、【译文】天（自然界）道远，人道近，两者并非必然相关的。（郑国星占家裨灶预言郑国将发生大火，人们劝子产按裨灶的话，用玉器禳祭来避免火灾，子产以此话应对。显示出子产清醒的意识，进步的思想。）

104、言必诚信，行必忠正。——孔子

105、左传中有，原文是：信，国之宝也，民之所庇也。（诚信，是国家的根基，人民（为人处事）的依据。）

106、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;口能言之，身不能行，国用也;口言善，身行恶，国妖也。——荀子

107、诚信者，天下之结也。——管子

108、苟利社稷，死生以之。（《左传·昭公四年》）

109、诚信者，天下之结也。——《墨子》

110、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。——韩非子

111、【译文】面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。

112、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》译文：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

113、【译文】《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

114、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》

115、【译文】言辞没有文采，流行得不会很远。

116、寡君有信臣，下臣获考死，又何求?”

117、好借好还，再借不难。

118、【译文】鬼神不是亲近哪个特定的人，而是亲近有德之人。（古时虽有祭祀，但古人并不非全然迷信鬼神，而是将它与人事密切联系起来。更强调人自身德行的重要。）

119、【译文】节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。

120、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》

121、不以一眚掩大德。《左传·僖公三十三年》

122、【译文】修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。

123、出自《左传·宣公十五年》。原文：楚子围宋，宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”

124、临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》

125、国无小，不可易也；无备虽众，不可恃也。（《左传·僖公二十二年》）

126、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

127、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

128、修己而不责人，则免于难。（《左传·闵公二年》）

129、答：信，国之宝也，民之所庇也。（诚信，是国家的根基，人民（为人处事）的依据。）

130、言必信，行必果。——论语

131、【译文】众人的愤怒不可以触犯。个人专权的欲望难以成功。

132、【译文】有德行才能快乐，快乐才能长久。

133、【译文】严于律己，宽以待人，可以省掉不少麻烦。

134、【译文】慎重地开始，而不怠慢结果，结果就不会窘迫。

135、二年级和一年级学过关于诚信方面的名言名语有，大家也一起学一学诚信的名言吧！

136、备豫不虞，古之善教也。——《左传·文公六年》

137、【译文】谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

138、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

139、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

140、慎始而敬终，终以不困。（《左传·襄公二十五年》）

141、自古皆有死，民无信不立。——孔子

142、小信成则大信立。《韩非子》

143、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》

144、轻诺必寡信。一—《老子》

145、国学·文言·正能量·诗经

146、从善如流。《左传·成公八年》

147、弈者举棋不定，不胜其耦。《左传·襄公二十五年》

148、【译文】衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

149、君子必诚其意。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——礼记.大学

150、【译文】以礼法来维护道义，以道义来促生利益，以利益惠及百姓，这是治理国家的关键。

151、已所不欲，勿施于人，与朋友交，言而有信，不以规矩，不能成方圆。希望大家学习了诚信的名言名句后，平时做事，交朋友都要讲信用哦，否则会失信不立！

152、【译文】最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

153、君之赂臣，不知命也。

154、【译文】河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

155、【译文】既然打算治你的罪（即使他没有过错），难道还找不出说辞来吗？

156、欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》）

157、【译文】灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己召来。无论灾锅或福分，都没有定数，其降临并非出于冥冥的天意，而是由人们自己的作为导致的，这两句体现了古人在祸福问题上的唯物观念，是可贵的。多用于说明灾祸之起由于人事，应注意避祸趋福，不可怨天尤人。

158、【译文】骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。

159、【译文】我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。

160、【译文】一旦放走了敌人，就可能给后面几代人留下隐患。

161、【译文】能够制止战争的才是真正的“武”，武力存在的是为了维护和平。（《孙子兵法·谋攻篇》:“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。”）

162、民无信不立。——孔子

163、冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。

164、诚信者，天下之者也。

165、意思是：诚信,是国家的根基,人民(为人处事)的依据。

166、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。（《左传·成公二年》）

167、“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。

168、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。

169、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》

170、无信患作，失援必毙。——左传

171、一日纵敌，数世之患也。——《左传.僖公三十三年》

172、【译文】安：何处。傅：同“附”，附着。连皮都不存在了，毛长到什么地方呢？这句话比喻事物失去了存在的基础，就不可能存在了。

173、左传中讲信用的名句

174、恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。

175、世有无妄之福，又有无妄之祸。

176、为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其根本，勿使能殖。（《左传·隐公六年》）

177、信，国之宝也，民之所庇也。（《左传·僖公二十五年》）

178、【译文】政治是用来治理变形的，而刑法是用来匡正邪恶的。既没有德政，也没有威刑，因此才会产生邪恶。

179、【译文】君子首先尊重自己，然后顾及他人，是以此为礼。

180、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

181、登诸楼车，使呼宋而告之。遂致其君命。

182、多行不义必自毙。《左传·隐公元年》

183、《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

184、--墨翟，战国思想家

185、精诚所至，金石为开。——王充

186、失信不立。

187、【译文】管理国家的人们，看到了邪恶的事物，就会像农夫见到杂草一样，快速的将其铲除。铲除之后，病将他们沤烂，断绝其根茎，使其再无生机。

188、多行不义必自毙。

189、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

190、【译文】百姓的生计在于勤劳，只要勤劳生活就不会困乏。

191、有德则乐，乐则能久。（《左传·襄公二十四年》）

192、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

193、冬日可爱，夏日可畏。《左传·文公七年》

194、《左传》，相传为左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。

195、无信人之言，人实不信。《诗经·郑风·扬之水》无诚信品德的人说的话，人是不应当相信的。所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。

196、皮之不存，毛将安傅？（《左传·僖公十四年》）

197、一言之美，贵于千金。——葛洪

198、君子之言，信而有规，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。左丘明《左传·昭公八年》君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身。小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。

199、则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。（《左传·文公十八年》）

200、居安思危，思则有备，有备无患。

201、非我族类，其心必异。（《左传·成公四年》）

202、【译文】贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

203、【译文】不是我们的同族人，他们不会与我们同心。

204、有德不可敌。（《左传·僖公二十八年》引古《军志》。）

205、夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。（《左传·襄公二十六年》）。【译文】君王每天都早睡晚起，整日都在朝中处理政事，以此才会知道君王是体恤民心的。

206、——左丘明

207、诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。——孟子

208、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

209、“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。