孙子兵法与交易之道虚实篇摘录优选173句

1、《老子》说：“以正治国，以奇用兵。”《孙子》讲：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”都是看穿了战争与政治的联系，知晓政治是战争的基础、战争是政治的继续。兵法五要素里，“道”排在了天、地、将、法的前面，只有政治澄明、号令统一，百姓才愿意与国家共进退，打仗才能有把握。所以，用兵的前提和目的都是国家利益。要先用正道把国家治理好，才能用军事来维护它。

2、a.2　地胜之道：地——用地形以立胜的“地利之道”

3、b.1　处军相敌、精兵治军——孙武行军相敌用兵规律概述

4、a.1　善战善守　胜于无形——孙武“军形篇”战争实力论概述

5、因此，用“奇正法”来指挥战争，要善于运用奇正的转换关系，不能固执一端的认为非奇即正。一般性的引兵作战要采用正规的做法来动员军队，投入到战争中；在战火烽起后，要能够化正为奇，把自己的做法从在敌人的预料之中转变为出敌意料，避免被敌人知彼知己，从而战胜敌人。

6、如何才能确保军队有效的运用奇正之术？

7、b.10　九地篇总结：进攻要掌握九地之变，人情之理和决胜之法

8、6　知彼之道：智——洞察利用的“智战之道”

9、《孙子兵法》经典语录：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若娇子，不可用也。

10、b.2　行胜之道：处——适战适行的“处军之道”

11、a.5　形胜之道：算——形势判断方法的“镒铢之道”

12、做到这一点，我想首先要用真情。其次，要从实际出发为他着想。每个人都需要他人的帮助，这个帮助我认为不一定是他想要的而是适合他的。就像学专业一样，大家刚开始有畏难情绪，但是如果你带着他学进去了，以后他也会感激你。

13、b.7　兵势篇总结：调控兵形、克敌制胜——作战指挥要造势用势

14、《孙子》认为要先让自己立于不败之地，然后才能击垮敌人。立于不败之地，叫讲“奇正”；击垮敌人，则需用“虚实”。所以《兵势篇》讲明了“奇正”跟“虚实”的关系：

15、3　计胜之道：“经”——经胜之道　预测判断胜负可能的“五事”

16、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。——《孙子兵法·计篇》

17、第七：孙武的“致人之道、争胜之道”——《孙子兵法》第六、七篇“虚实篇、军争篇”鉴赏

18、第九：孙武的“客胜之道、地胜之道”——《孙子兵法》第十篇、十一篇“九地篇、地形篇”鉴赏

19、a.2　致人之道：致——转变虚实要诀的“致人之道”

20、译文：谁因地势的高下而制约其流向，用兵则要依据敌情而决定其取胜方针，所以用兵作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形状一样，能依据敌情的变化而取胜的，就称得上用兵如神了。

21、真正优秀的将领要有辩证精神，“凡将，正而无奇，则守将也；奇而无正，则斗将也；奇正皆得，国之辅也。”

22、李靖对奇正之术的运用

23、7　计胜之道：“算”——算胜之道　未战庙算、疏而不漏

24、唐朝名将李靖在《汉书》的基础上，做了进一步划分，他在跟唐太宗问对时，说天下兵法理论虽然很多，但“大体不出三门四种而已。”

25、b.5　争胜之道：力——军争素养行为的“力胜之道”

26、6　速胜之道：足——胜敌而益强的“养战之道”

27、a.4　致人之道：察——虚实之秘的“察敌之道”

28、b.3　争胜之道：争——军争危险解法的“争胜之道”

29、7　谋攻篇总结：知彼善用、智谋胜敌——用全胜谋略、全知信息争胜天下

30、“三门”分别是：权谋之门，以《太公谋》为鼻祖，讲权谋、策略；用兵之门，以《太公言》为鼻祖，讲述战略、战术；致富之门，以《太公兵》为鼻祖。

31、所谓“正”就是正规、常道等，一般是在敌我以及第三方预料之中的策略；“奇”则是“正”的对立面，是指非正规的、出人意料的策略。“奇正”虽然对立，但它们又互相统一，互相转换。所以《孙子》说：“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”李靖讲的“奇正之术”就是强调在作战中，正规与非正规之间的不间断转换。

32、b.4　客胜之道：决——攻其无备的“决胜之道”

33、a.3　形胜之道：保——攻守选择原则的“保胜之道”

34、唐太宗曾说：“朕观诸兵书，无出孙武。孙武十三篇，无出虚实。夫用兵，识虚实之势，则无不胜焉。”认为《孙子兵法》的核心是虚实理论，所谓的权谋就是要讲虚实。

35、a.1　致人而不致于人——孙武战争虚实关系论概述

36、a.5　九变篇总结：机变行事、灵活多变地运用各种方法和原则

37、李靖（571年－649年），字药师

38、8　计篇总结：“校之以计”——方能更好运筹帷幄

39、李靖认为学习兵法，“先教之以奇正相变之术，然后语之虚实之形”是符合《孙子兵法》的。而他自己，也正是以奇正之术来作为用兵的根本原则。

40、b.3　孙武知己的战略战术

41、8　作战篇总结：唯在速胜、务食于敌——赢取生存发展主动权

42、b.8　争胜之道：治——军争心战夺气的“心气之道”

43、知可以战与不可以战者，胜。——《孙子兵法·谋攻篇》

44、《孙子兵法》简介：《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《TheArtofWar》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨），《五轮书》（宫本武藏））其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。

45、第十：孙武的“天胜之道、制胜之道”——《孙子兵法》第十二篇鉴赏及全十三篇鉴赏总结

46、1　速战速决、以战养战——孙武速胜战略思想概述

47、第一：谋略致胜之道——《孙子兵法》概述

48、第四：孙武的“速胜之道”——《孙子兵法》第二篇“作战篇”鉴赏

49、b.3　行胜之道：相——见微知著的“相敌之道”

50、第六：孙武的“形胜之道、势胜之道”——《孙子兵法》第四、五篇“军形篇、兵势篇”鉴赏

51、4　全胜之道：用——不同兵力对比情况下的“用兵之道”

52、a.1　因地制宜、因情而变——孙武通变灵活用兵原则概述

53、b.5　势胜之道：战——战势姿态和方法的“战势之道”

54、5　速胜之道：输——可继可为、保障供给的“备战之道”

55、认为虚实理论应该以奇正理论为前提，学习兵法，应当先学会奇正相变之术，然后才学习虚实理论。要先知道以奇为正，以正为奇，才能识别何者为实，何者为虚。奇正理论是虚实理论的基础。

56、这句话的原文是：兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

57、a.3　地胜之道：败——优劣强弱的“兵败之道”

58、什么是“奇正之术”？

59、b.2　客胜之道：地——明九地及战法的“九地战道”

60、《孙子兵法》的核心是什么？

61、b.6　势胜之道：任——善战者断势利势的“任势之道”

62、4　计胜之道：“校”——校胜之道　比较力量运用能力的“七计”

63、b.6　争胜之道：胜——军争后勤补给的“胜道之道”

64、1　计划、谋划与　“庙算”　决策——孙武计战思想概述

65、《孙子兵法》的核心思想是什么？

66、a.6　地胜之道：全——把握“四知”的“全胜之道”

67、a.2　机胜之道：机——九变之利的“机胜之道”

68、唐太宗问李靖，当年他攻破宋金刚时，采用先动员义军与敌人交锋，之后下令全军后撤，再命铁骑从南原突击，截断宋金刚军队的后路，以此来打败敌军，这种做战方式是正规作战还是出奇制胜？李靖按“先正后奇”的法则解释说，太宗能动员义军与宋金刚交锋，这是正规的做法，是先正；在交锋后，军队忽然违背常理，采用后退的策略诱敌深入，再派铁骑截断其退路然后歼灭之，这是出其不意的奇兵。

69、a.4　地胜之道：料——察敌知彼的“料胜之道”

70、李靖不认同这种看法，他说兵权谋的核心是“奇正之术”而不是虚实理论。李靖说：

71、“四种”就是《汉书》里的那四种：一、兵权谋，孙武、司马穰苴、吴起、韩信等属于此类，是正统兵家，主张以正守国，以奇用兵，以奇正为核心；二、兵形势，尉缭、魏无忌等属于此派，主要研究军事实力、阵法方面的问题，偏重形势；三、兵阴阳，传说中的黄帝、风后等人的兵法，张良、刘伯温等神乎其神的人也可包括在内，是与术数融合了的兵家学派，讲究运用天命、鬼神、吉凶等帮助作战；四、兵技巧，李广、伍子胥等人的兵法，着重研究作战的武器方面，诸葛亮因发明连弩也可归纳入此派。

72、4　速胜之道：速——用兵速决与持久的“辩证之道”

73、a.3　致人之道：转——转变虚实方法的“虚实运道”

74、“大众所合为正，将所自出为奇，乌有先后旁击之拘哉？”

75、a.1　利用地形以立胜——孙武地形与军事行动关系概述

76、《孙子兵法》不仅有助于大学生规划好自己的学习生活，而且有助于提升大学生人格、气质、修养、情感等基本素养，树立正确的世界观、人生观、价值观,从而提高人才的综合素质。

77、b.10　军争篇总结：以迂为直以患为利——争夺有利制胜条件

78、3　知彼之道：类——五间俱起的“驭间之道”

79、a.7　地形篇总结：地形——兵之助，将之道

80、百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻》

81、虚实的原则就是不让对方直销自己的实力、意图、动向。不如说想攻打别国，就表示自己很弱，在别人不提防自己的时，出奇制胜。

82、1　先间后计再战、用间是用计的基础——孙武用间思想概述

83、6　全胜之道：知——谋攻之秘在于审已料敌的“知胜之道”

84、b.6　客胜之道：置——深入敌境的“置死生道”

85、3　速胜之道：胜——兵贵胜不贵久的“决胜之道”

86、b.4　行胜之道：精——精兵建军的“精用之道”

87、a.5　地胜之道：爱——爱育士兵的“爱胜之道”

88、2　全胜之道：全——用兵最高境界的“全全之道”

89、b.1　掌握《孙子兵法》——拥有战争和竞争的制胜之道

90、a.3　机胜之道：利——杂于利害的“尽利之道”

91、a.5　火攻篇总结：火攻与兵攻相结合、慎重对待战争

92、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法·计篇》

93、攻其无备，出其不意。——《孙子兵法·计篇》

94、a.5　致人之道：因——虚实之用的“因制之道”

95、第八：孙武的“机胜之道、行胜之道”——《孙子兵法》第八篇、九篇“九变篇、行军篇”鉴赏

96、b.6　运用《孙子兵法》——谋略制胜、创造新天地

97、《孙子兵法》结构《孙子兵法》共分为：始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇十三篇。

98、a.1　孙武的火攻目标、条件及其法则概述

99、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》。7用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——《孙子兵法·谋攻篇》　8　投之亡地然后存，陷之死地然后生。——出自《孙子兵法·九地篇》

100、2　速胜之道：金——物资装备是取胜的“基胜之道”

101、3学习《孙子兵法》战略战术体系——让您全争天下

102、b.4　争胜之道：诈——军争兵以诈立的“诈胜之道”

103、兵阴阳有《神农兵法》《天一兵法》等，大多已失传；

104、a.3　天胜之道：水——借力致胜的“水攻之道”

105、b.5　客胜之道：一——同舟共济的“一心之道”

106、运用“奇正之术”，要分为兵和将两方面。

107、a.6　军形篇总结：军事实力——强形无形胜有形

108、2　计胜之道：“察”——察胜之道　研究战争和竞争的逻辑起点

109、要想让自己的士兵能够灵活及时的听从统帅的指挥，迅速地把正兵变为奇兵，奇兵变为正兵，就需要进行操练。统帅指挥士兵就像驱赶羊群一样，将之所指，兵必及之，整个军队组织间形成一种高度协调的运转机制。

110、b.3　客胜之道：夺——打敌要害的“夺爱胜道”

111、b.4　孙武知彼的战略战术

112、a.2　天胜之道：火——速决战事的“火攻之道”

113、a.2　形胜之道：守——兵力部署总原则的“守胜之道”

114、b.2　孙武知彼知己、知天知地的战略战术通论

115、a.6　虚实篇总结：避实击虚掌握主动——虚实篇核心是因敌制胜

116、《汉书》

117、b.1　活用巧用、因利制权——孙武“兵势篇”作战态

118、b.7　争胜之道：统——军争统一原则的“统帅之道”

119、b.3　势胜之道：运——形成和发挥强大战斗力的“运势之道”

120、a.4　形胜之道：道——战略控制总目标的“道胜之道”

121、这是能够采用奇正之术作战的军队的素质要求。故李靖曰：“善用兵者，奇正在人而已。”

122、善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》

123、b.1　入敌决胜之法——孙武远程奔袭的战略进攻规律概述

124、李靖率三千骁骑袭击定襄，是“奇”。唐军接受突厥假意投降的请求，两军休战，又是“正”；但李靖和李世勣决定“化正为奇”，继续袭击突厥，一战而亡其国。这是奇、正交换的权谋之应用也。

125、3　全胜之道：谋——不战而屈人之兵的“全争之道”

126、b.9　客胜之道：千——随敌屈伸的“千里胜道”

127、对于兵士，要向他们灌输“正”的观念，使他们能够理解“正”的东西；而对于“奇”，对于非正规的策略，只要求他们懂得如何行动，不需要让他们知道其中的道理。兵法是诡道，在某些地方会违背仁义道德和伦理观念，破坏信义、盟约，是不宜将这些理念广泛传播的，否则会败坏社会风气，使军士及将领变得跋扈，不听调度；但在战争中又不能不使用这些违背道德的手段，所以最好的做法是如孔子所说的“民可使由之，不可使知之。”有些东西只需要执行者知道如何去做，不必告诉其为何要去做。

128、第五：孙武的“全胜之道”——《孙子兵法》第三篇“谋攻篇”鉴赏

129、兵形势则以“形势”为用兵的原则，代表作有《尉缭子》《魏公子》《项王》等；

130、5　全胜之道：统——制胜万全之策唯在于将的“统御之道”

131、能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》

132、4　知彼之道：道——用间使间的“间战之道”

133、第三：孙武的“知彼之道”——《孙子兵法》第十三篇“用间篇”鉴赏

134、李靖不顾受降诏书，发兵奇袭突厥

135、a.4　机胜之道：必——覆军杀将的“必败之道”

136、孙子兵法主要核心是不战而屈人之兵，还有就是以多胜少，以自己优势攻对方若是，引诱对方做错的决定赢得战绩

137、“先教之以奇正相变之术，然后语之虚实之形可也。”

138、b.2　势胜之道：造——完善组织力量系统的“造势之道”

139、5　知彼之道：系——谍报活动的“统战之道”

140、次月，颉利因屡战屡败，逃窜到铁山，尚有数万兵马。于是可汗假装派执失思力来求和，请求举国内附，身自入朝。在背地里颉利又打算等草青马肥后，再逃入漠北。于是李靖跟李世勣谋划，认为颉利虽然战败，但兵马犹盛，如果让他逃入漠北，以后就再也追不到了。“今诏使至彼，虏必自宽，若选精骑一万，赍二十日粮草往袭之，不战可擒矣。”张公瑾表示反对，说受降诏书已经送到了颉利，而且使者还在那，不应再战。李靖却说：“此韩信所以破齐也。”

141、第二：孙武的“计胜之道”——《孙子兵法》第一篇“计篇”鉴赏

142、三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

143、1　欲攻先谋、全策取胜——孙武谋攻战略思想概述

144、b.9　争胜之道：戒——军争用兵八戒的“戒胜之道”

145、李靖是唐朝名将，指挥了消灭突厥的战役，那是他“奇正之术”运用的典型。

146、“奇正相生”灵活机动的军事战术，对应过来，就是要求学会变通，不能一味地按照自己的想法来和别人交往，必须注意周围环境的变化，听取别人的看法。

147、兵技巧包括《伍子胥》《李将军射法》《望远连弩射法具》等，现多不见。

148、武德九年颉利曾兵临渭水，唐太宗虑天下未定，与之讲和。过了五年，等国家安定，突厥内乱后，才出动大军讨伐，这是兵法中的“正”。

149、5　计胜之道：“制”——制胜之道　争取计划实施的主动

150、7　用间篇总结：“上智用间”——准确知彼争赢天下

151、2　知彼之道：知——以间侦敌的“成功之道”

152、《汉书·艺文志》把兵家分为四大派别，它们分别是：兵权谋、兵形势、兵阴阳和兵技巧。

153、《汉书》认为兵权谋是最高境界，它“兼形势，包阴阳，用技巧”，讲究权谋之术。代表作有《孙子兵法》《吴起》《齐孙子》《范蠡》《兵春秋》和《韩信》等。这类兵书的综合性很强，例如《孙子兵法》的《始计》《作战》《谋攻》《虚实》《九变》讲的是权谋；《军形》《兵势》《行军》《地形》《九地》说的是形势；《火攻》论及技巧；诸篇论述天时，讲到寒暑、时制的地方就是阴阳。

154、1把握《孙子兵法》核心思想精髓——让您致胜有道

155、判断“奇”与“正”的办法就是看是否合于大众的预料，在大众预料的范围内行动就是“正”，主将用兵出其不意、超出大众的意料之外就是“奇”，不能依出兵先后来划分奇正。

156、b.5　行胜之道：统——军队管理的“统御之道”

157、b.6　行军篇总结：行军有三——处军、相敌、治军

158、b.8　客胜之道：策——隐蔽准备的“策胜之道”

159、b.1　争胜方略和规律——孙武用兵战略战术思想概述

160、贞观三年十一月，唐太宗命李靖、李世勣、薛万彻等人统领十余万大军分道出击突厥。次年正月，李靖率三千骁骑夜袭定襄，突厥颉利可汗知道后，大惊失色，说：“唐不倾国而来，靖何敢孤军至此！”举国惶恐，一日数惊，不得安宁，只得匆忙迁徙到碛口。

161、b.5　孙武知天知地的战略战术

162、《孙子兵法》说：“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。”“奇正”乃兵法中的一对基本的辩证范畴，曹操在《新书》里曾解释说“先出合战为正，后出为奇。”他认为奇兵与正兵的区分，以先、出后出为准，这样就变成兵形势主张的“后发而先至”“以轻疾制敌”的思想，不是兵权谋。所以李靖反对曹操的划分标准，他认为

163、b.4　势胜之道：奇——奇正变化和作用的“奇胜之道”

164、a.4　天胜之道：慎——安国全军的“慎战之道”

165、孙武与老子都有“奇正”的观点

166、于是连夜发兵，使两百名骑兵做前锋，乘雾而行，距离牙帐七里，颉利才发觉，仓皇奔窜，突厥兵立即土崩瓦解。唐军斩首万级，俘虏男女十余万人，杀隋朝义成公主。李世勣在碛口设伏，俘虏了颉利，灭亡突厥，自阴山以北到大漠的土地，全部纳入唐朝版图。

167、b.2　争胜之道：迂——军争战斗总略的“迂胜之道”

168、2掌握“知彼知己、百战不殆”内涵——让您纵横捭阖

169、6　计胜之道：“诡”——诡胜之道　攻其无备、出其不意

170、b.7　客胜之道：结——因势因地的“结友邻道”

171、在将领方面，需要具有辩证思维，要求指战员不能偏执一边，不要迷信正规军，也不能总是冒险说用奇兵才能打胜仗。李靖的舅舅，隋朝名将韩擒虎尚且未能达到这种辩证法的境界，而是有浓重的形而上学片面观，所以李靖评论，说他：“但以奇为奇，以正为正耳！曾未知奇正相变，循环无穷者也。”

172、出自《孙子兵法》第6篇《虚实篇》

173、7　速胜之道：善——务食于敌、善为己用的“胜敌之道”