诸子百家名言摘录精选244句

1、疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

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3、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。

4、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。

5、言极则怒，怒则说者危。

6、摘自《吕氏春秋·览·审分览》

7、解释：死亡、灾祸、残破、灭亡，这些东西都不是自己找上来的，而是惑乱所招致的。

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9、夫治身与治国，一理之术也。

10、民以食为天，民为邦本，

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12、解释：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。

13、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。

14、解释：向东边看的人，看不到西墙；望向南边看的人，就看不到北方。

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16、察己则可以知人，察今则可以知古。

17、解释：在水中能吞食船只的大鱼，一旦处于陆地上，还不如一只蝼蛄、蚂蚁的力量。

18、解释：执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。

19、人以自是，反以相诽。

20、荀子

21、己所不欲，匆施于人。

22、“诸子”指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；“百家”指的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等学术流派的代表家。“诸子百家”是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。

23、解释：做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。

24、见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。

25、流水不腐，户枢不蠹

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27、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

28、摘自《吕氏春秋·论·开春论》

29、代表作：《墨子》

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32、摘自《吕氏春秋·论·似顺论》

33、四、法家

34、解释：法令苛酷，则在下者无法遵奉；禁令太多，则在下者无法实行。

35、君子必在己者，不必在人者也。

36、代表作：《韩非子》

37、穷则独善其身，达则兼善天下。

38、摘自《吕氏春秋·论·不苟论》

39、全则必缺，极则必反，盈则必亏。

40、按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。

41、摘自《吕氏春秋·纪·季冬纪》

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43、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方

44、如儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

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46、解释：想要战胜对手必须先战胜自己，想要评价他人必须先正确评价自己，想要了解他人必须先了解自己。

47、解释：不知道却自认为知道，这是一切祸害的根源。

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50、欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩

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52、执一者至贵也，至贵者无敌。

53、解释：流动的水不会发臭，经常转的门轴不容易遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。

54、吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁

55、孙武

56、孔子名言居处恭，执事敬，与人忠不学礼，无以立。

57、贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。

58、解释：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界线，不能不分清楚。

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60、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

61、善学者，假人之长以补其短。

62、凡事之本，必先治身

63、解释：太完美了必定会出现缺陷，发展到极端必定走向反面，过于满盈必定发生亏失。

64、君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。

65、解释：通过了解自己可以了解别人，通过了解当今而了解古时。

66、唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。

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68、解释：臣下言谈尽情，君主就会发怒。君主发怒，劝谏的人就危险。

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70、解释：人们总是自以为是，反过来又互相责难。

71、曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也

72、解释：把池水抽干去捕鱼，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。指做事不可只图眼前利益，应有长远打算。

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74、解释：遇见享乐之事就会恣意放纵，遇见忧患之事就会励精图治，这是人之常理。

75、其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。

76、核心思想：核心内容是“阴阳五行”，阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。

77、辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。

78、哀莫大于心死，而人死亦次之。

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80、代表作：《庄子》

81、摘自《吕氏春秋·览·慎大览》

82、败莫大于不自知。

83、解释：国家将若盛的时候，上天给它降下贤人和敢于直言相谏的人，国家将灭亡的时候，上天给它降下乱臣贼子和善于阿谀诌媚的人。

84、死殃残亡，非自至也，惑召之也。

85、摘自《吕氏春秋·纪·季夏纪》

86、主要人物：公孙龙

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88、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。

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90、令苛则不听，禁多则不行。

91、解释：治理国家没有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。

92、解释：“不自知”乃是导致败亡的最重要的原因。

93、核心思想：“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”，主张“克己复礼”，维护等级名分;重视伦理道德教育和人的自身修养提倡“以德治国”;提出“己所不欲，勿施于人”;在教育上，首创私学，主张“有教无类”。被尊称为“至圣先师”。

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95、解释：水井中没有大鱼，新林中没有大树。

96、八、阴阳家

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99、摘自《吕氏春秋·览·有始览》

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101、核心思想：以辩论名实问题为中心，并且以善辩成名的一个学派，又称“辩者”、“刑(形)名家”。围绕“名”和“实”的关系问题，展开论辩并提出自己的见解。但由于他们的研究方法奇特，按汉代司马谈所言，是“控名指实”，“参伍不失”，因此，虽然名家擅长论辩，但其论辩又流于“苛察缴绕”，疙疙瘩瘩，诡谲奇异，所以历史上一直名声不好。

102、解释：依凭自己的力量，所以劳累；依凭众人的力量，所以轻松。

103、言之易，行之难

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105、《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

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107、圣人不仁，以百姓为刍狗知不知，上。不知知3.墨子名言兼相爱，交相利爱人不外己，己在所爱之中兴天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

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109、七、名家

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111、孔子，儒家学派创始人

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114、解释：如果用墨绳严格地量取木材，那么房屋就不能建成。

115、解释：世上人的心性修养是最根本的，第一位的,是一切事务治理好的前提。

116、解释：一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。

117、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。

118、创始人：墨子

119、欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

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121、孔子名言：居处恭，执事敬，与人忠，不学礼，无以立。己所不欲，勿施于人。

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123、这是古代仁人君子立身处世的原则。不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。现代社会，有很多人钻进钱眼，不惜违法乱纪；按古人的训诫：做人，穷也要穷的有骨气！

124、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”

125、摘自《吕氏春秋·纪·孟秋纪》

126、知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。

127、核心思想：提出了“逍遥”的人生态度。

128、摘自《吕氏春秋·览·恃君览》

129、至长反短，至短反长，天之道也。

130、核心思想：政治上提出“仁政”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主思想。在伦理观上提出“性本善”。被尊称为“亚圣”。

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133、解释：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的人；得到十把好剑，不如得到一个善于铸剑的人；得到千里土地，不如得到一个圣人。

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135、代表作：《孟子》

136、解释：要知道一个物体是否平直，那么一定要用准绳量一量；想要知道一个物体是方还是圆，那就要用规矩来测一测。

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138、摘自《吕氏春秋·论·慎行论》

139、解释：君子一定要严格要求自己，而不必在意别人是否回报了自己。

140、摘自《吕氏春秋·纪·孟春纪》

141、得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。

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143、代表作：《荀子》

144、代表作：《春秋》

145、天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。

146、解释：富贵而不懂得养生之道，正足以成为祸患，与其这样，还不如贫贱。

147、任力者故劳，任人者故逸。

148、核心思想：主张以法治国。韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，集法家思想学说之大成。

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150、孝子之至，莫大乎尊亲。

151、核心思想：这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。政治上主张尚贤、尚同和非攻，经济上主张节用，思想上提出尊天事鬼，同时又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层。

152、解释：整个天下大乱，就没有安定的国家；整个国家都乱了，就没有安定的家庭；整个家庭都乱了，就没有安定的个人。

153、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

154、解释：天降雨水，不会偏私任何一物；万民的君主，不专宠一个人。

155、荀子名言青出于蓝，而胜于蓝道虽迩，不行不至。

156、譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸

157、代表作：《公孙龙子》

158、解释：善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。

159、解释：通达事理的人士，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。

160、摘自《吕氏春秋·览·先识览》

161、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

162、解释：大凡音乐，均产自人的内心中。

163、战国时期一批从事政治活动的谋士，以审察时势、陈明利害的方法，以“合纵”、“连横”的主张，游说列国君主，对当时形势有一定影响，苏秦主张合纵，说山东六国之力以抗秦。张仪主张连横，说六国以事秦。当时谋士一般分属合纵、连横两派。

164、摘自《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

165、摘自《吕氏春秋·纪·孟冬纪》

166、二、道家

167、井中之无大鱼也，新林之无长木也。

168、解释：物类相同的就互相招引，气味相同的就互相投合，声音相同的就互相应和。

169、解释：修养自身与治理国家，其方法道理是一样的。

170、一、儒家

171、孙膑

172、解释：认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。

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174、古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。

175、摘自《吕氏春秋·论·士容论》

176、学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。

177、力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。

178、核心思想：政治上提出“仁义”和“王道”，“君舟民水”，制天命而用之，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，具有朴素唯物主义思想。在伦理观上提出“性恶论”。

179、平时日只知苦练，也许有一天一下就做出惊人的成绩。因为，任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。

180、——《韩非子》

181、代表作：《孙子兵法》，我国历史上最早的一部兵法。

182、类同相召，气同则合，声比则应。

183、——《孟子》

184、核心思想：主要是在军事方面大有成就，“知己知彼，百战不殆”、“将在外君命有所不受”等军事名言均出自兵家。

185、国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。

186、政治思想：无为而治。

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188、解释：白昼到了最长时，就要转而变短；白昼到了最短时，就要转而变长，这是大自然运行的必然规律。

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190、解释：得道之人，穷困也快乐显达也快乐，所乐的并非穷困显达。穷达无二致，只似寒暑风雨的节序变化而已。

191、不知而自以为知，百祸之宗也。

192、代表作：《道德经》

193、解释：聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。

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195、解释：依照实际审察名称，以便求得真情，听到言论要考察其所行之事，不要让它们彼此悖逆。

196、主要人物：韩非

197、道在不可见，用在不可知。

198、摘自《吕氏春秋·纪·仲春纪》

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200、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。

201、解释：君子以道为根本，进行品德修养，端正品德链而创作音乐，音乐和谐而后通达理义。

202、摘自《吕氏春秋·览·孝行览》

203、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

204、事虽小，不为不成。

205、解释：用力贵在突发，用智贵在敏捷。同样获得一物，速度快的为优，同样战胜对手，拖延久的为劣。

206、老子，道家学派创始人

207、解释：只要通晓生命本性，仁义之道自然就能得以推行了。

208、凡音者，产乎人心者也。

209、韩非子名言去好去恶，群臣见素。

210、庄子

211、解释：贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定，不能由别人给予，这就象命运不可更改，美恶不可移易一样。

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213、摘自《吕氏春秋·纪·季春纪》

214、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。

215、天下可运于掌。

216、解释：光说话很容易，付出行动难。

217、达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。

218、以绳墨取木，则宫室不成矣。

219、解释：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。

220、三、墨家

221、甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。

222、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞7.庄子名言众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

223、解释：人的智慧越精深，择取事物的标准就越精深；人的智慧越低下，择取事物的标准就越粗劣。

224、摘自《吕氏春秋·览·离俗览》

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226、天地不仁，以万物为刍狗。

227、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

228、六、纵横家

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230、创始人：邹衍

231、摘自《吕氏春秋·论·贵直论》

232、例如，人法地，地法天，天法道，道法自然。

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234、五、兵家

235、主要人物：苏秦、张仪

236、孟子

237、代表作：《孙膑兵法》

238、解释：带着私心去看，就会使眼睛什么也看不见，带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就会使心狂没有准则。

239、解释：上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会同时把两件事情都做得特别好，事情成功的关键在于把握好时机。

240、哲学思想：“道”说明宇宙万物的本源，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”;任何事物都存在矛盾对立的两个方面。

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