论语读书笔记摘录及感悟
1、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
2、列典籍 有定处 读看毕 还原处
3、但力行 不学文 任己见 昧理真
4、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
6、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
7、那么你认为站在哪个角度哪家学术眼光解读《论语》比较科学呢？我认为站在历史角度社会发展学家的眼光解读论语比较科学。因为《论语》大部分论述的是2000年前的人文伦理和孔子认为社会怎样运行才合理的论述。
8、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
9、把学习当成一种习惯，学习的知识多了，一个人的内涵和心胸就有所变化，心胸会变得非常开阔，无论碰到任何事情，哪怕非常棘手，用有好的心态去面对，心锁就会被打开，我们的人生也就快乐起来了。
10、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
12、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
13、弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
14、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
15、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
16、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
17、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
18、我喜欢中国传统文化让自己内心平静能让自己在这个社会中懂得做好自己敦伦尽分社会中做好自己的工作家庭中做好自己角色孔子文化几千年儒家思想也一直备受喜爱与效仿国家也一直提倡孔子思想和谐社会的构建作为一个中国人更应该好好学习跟上时代步伐
19、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
20、回答这个问题肯定是站在当代人现代观念来回答问题，否则不是以认真态度回答问题。那么当代人现代观念都有哪些观点呢？
21、【赏析】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
22、《论语》是一部内涵丰富，道理深奥的古代经典，他博大精深的内涵，是我们普通人很难理解。
23、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
24、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
25、不力行 但学文 长浮华 成何人
26、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
27、一部分是可变内容,也就是环境因素、意识形态部分.这部分可能因为社会环境的变化已经不能直接拿来运用在我们的现实生活了.
28、将加人 先问己 己不欲 即速已
29、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
30、《论语》是一本好书，我觉得它体现在两个方面：1是教学方面：可以给老师建议，因材施教；2是学生方面：可以教导我们尊师重教，文明礼貌，孝敬父母，善待他人，可以从各方面培养合格的人才来。
31、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
32、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
33、长呼人 即代叫 人不在 己即到
34、父母教 须敬听 父母责 须顺承
35、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
36、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
37、让大家“修齐治平”啊
38、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
39、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
40、明礼而谨行，修心而慎独，非中庸之道不行也。
41、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
42、同是人 类不齐 流俗众 仁者希
43、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
44、无心非 名为错 有心非 名为恶
45、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
46、心有疑 随札记 就人问 求确义
47、出必告 反必面 居有常 业无变
48、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
49、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
50、见人恶 即内省 有则改 无加警
51、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
52、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
53、才大者 望自大 人所服 非言大
54、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
55、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
56、读《论语》有什么样的好处？
57、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
58、能亲仁 无限好 德日进 过日少
59、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是一句千古名言。不能为了学习而学习，要把理论和实践结合起来，只有学习没有实践，是没有意义的，是本本主义。只有把学习和实践结合起来，才能领悟到知识的精华。有志同道合的朋友从远方过来，我们的兴趣和爱好都相同，这是非常高兴的事情。当你的思想和言行不被别人了解时，不要生气，不要发怒，不要怨恨，不也是一个君子吗？也是一个快乐境界的描述。
60、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
61、道人善 即是善 人知之 愈思勉
62、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
63、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
64、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
65、人问谁 对以名 吾与我 不分明
66、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
67、论语，圣人孔子怎么搞的，前言不搭后语？
68、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
69、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
70、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
71、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
72、当代人现代观念也不是统一的铁板一块，每个人每个行业也各有各的不同。比如社会问题研究学家、政治家、经济学家、伦理学家也都从自己从事的职业角度解读《论语》，解释社会现象，读论语所得的体会也不尽相同。
73、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
74、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
75、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
76、用人物 须明求 倘不问 即为偷
77、、老者安之，朋友信之，少者怀之。
78、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
79、论语里面的名言佳句，人人都能朗朗上口，论语是一部圣书，论语的思想一直影响着古代人和现代人。
80、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
81、个人觉得《论语》有用,且很有用,很实用,它涉及到我们生活的方方面面.
82、宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
83、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
84、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
85、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
86、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
87、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
88、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
89、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
90、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
91、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
92、读《论语》的好处，考验一个人的逻揖判断能力。
93、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
94、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
95、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
96、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
97、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
98、彼说长 此说短 不关己 莫闲管
99、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
100、如，《论语》说孔子罕言利与命与仁，通读《论语》发现，一个也没罕言，仅仁，有一百多个，《里仁篇》前七段短句子，孔子就言了十八个仁。
101、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
102、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
103、读书法 有三到 心眼口 信皆要
104、《论语》是由孔子（前551－前479)的弟子们根据孔子平日生活中的言行记录摘录而成的,距我们现在所处的时代2500年左右.虽然有部分内容由于时代的变迁,社会制度、生活环境的变化已经与我们现在的生活脱节不再适用,但《论语》讲述的内容是分两部分的.
105、余力学文
106、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
107、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
108、行高者 名自高 人所重 非貌高
109、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
110、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
111、另一部分是不变内容,指的是人性方面的问题.无论时代如何变迁,社会如何变化,人性是基本不变的.
112、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
113、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
114、孔子的智慧——这是最重要、最关键的！但，很少有人这么去读。
115、借人物 及时还 后有急 借不难
116、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
117、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
118、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
119、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
120、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
121、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
122、答：《论语》
123、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
124、不亲仁 无限害 小人进 百事坏
125、如，孔子述而不作，《论语》里却尽是子曰，《论语》是谁作的呢？
126、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
127、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
128、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
129、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
130、势服人 心不然 理服人 方无言
131、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能