红楼梦第七回好句摘抄加赏析精选103句
1、先看一下这几句话的意义:证，在佛教用语中是领受、领悟道法之意，这里第一句中的证可以解释为印证。主要讲的是他们之间的感情纠葛。意谓彼此都想从对方心灵和表情达意中印证相互之间的感情;当然我们如果纯以禅理的角度讲可以理解为参禅的第一步。第二句“无有证”即无证，意谓无求于身外，不要证验，才谈得上参悟禅机，证得上层。第三句意谓到万境归空无证验可言时，才算找到了禅宗的境界。黛玉所续之句的意思是连禅境都放弃了才算是最彻底的。简单地说宝玉最终追求的是精神境界，而黛玉却连精神境界也一并不要了，从而达到空无纯明之境，“心体亦空，万缘俱寂”。这正好与禅宗三境界相对应。
2、女儿喜，头胎养了双生子。女儿乐，私向花园掏蟋蟀。
3、据此，冯紫英的酒令「喜乐悲愁」顺序，最可能接近曹雪芹原意。毕竟程高本收集了当时大量版本后汇总而成。
4、黛玉与宝玉之间的爱情超出世俗之见，而升华到一种精神上的相互欣赏，从心底里的一种理解。
5、宝玉从宁国府送贾母回荣国府，待贾母睡了中觉，宝玉打算去看望养病在家的宝钗，这里有这么一句话：“若从上房后角门过去，又恐遇见别事缠绕，再或可巧遇见他父亲，更为不妥，宁可绕远路罢了。”从这句话，我们可以知道宝玉十分怕贾政的。
6、风雨词中一连串的“秋”，是黛玉的命运之秋也，也是贾府由繁荣的春夏进入萧疏的秋的象征。
7、第七回自宝钗而来。
8、第七十五回开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶
9、如此看来，宝钗实在是《红楼梦》中太重要的一个角色，癞头和尚收她为俗家弟子，应该是给予了她重要的任务。想来，太虚幻境一回，宝玉若与警幻仙姑回头，便从此走向经济仕途;若掉下悬崖，便从此沉溺于风月;若遇有缘人得渡，便远离苦海而得救。宝钗似乎三者都占尽了。而这三者彼此有不可调和的矛盾，到底哪一个才是宝钗的任务呢?
10、通灵宝玉正反面内容：①正面：“通灵宝玉——莫失莫忘，仙寿恒昌”；②反面：“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。
11、心较比干多一窍，病如西子胜三分。
12、尤氏发现赌博，贾珍、邢夫人胞弟邢德全、薛蟠亦在内。邢大舅论钱势，发泄对邢夫人之不满。
13、态生两靥之愁，娇袭一身之病。
14、这样一来，宝钗就成了一个极其复杂的人物形象。首先，人们普遍认为宝钗从胎里带来的那种毒是情毒，而脂砚斋也说道这毒乃“凡心偶炽，是以孽火齐攻”，以此看来，宝钗后文对黛玉所说的小时候看杂书，应该是受体内此毒的影响和控制;其次，宝钗是封建大家庭的闺秀，贵族小姐出身，所以在她身上有一种崇尚传统道德观念的“停机德”，她屡次对宝玉及黛玉的劝说，便与这种意识有关;再次，宝钗还有一层容易被人忽略的身份，那就是宝玉在尘世间的“师父”，在很大程度上给予了宝玉点化的作用，若不是黛玉对宝玉的影响更大，只怕宝玉出家的时间都提前了，而这，应该与宝钗是癞头和尚的俗家弟子有关。所以癞头和尚对宝钗是极为偏爱的。
15、贾珍于会芳园丛绿堂赏月作乐。三更时墙那边祠堂附近有长叹之声。贾珍疑惧。
16、风雨夕闷制风雨词，一个“闷”字，写出了黛玉的凄凉。
17、女儿喜，情郎不舍还家里。女儿乐，住了箫管弄弦索。
18、阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。（保龄侯尚书令史公之后，房分共十八，都中现住者十房，原籍现居八房。）
19、“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应权的。
20、女儿悲，青春已大守空闺。
21、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
22、女儿悲，将来终身指靠谁?女儿愁，妈妈打骂何时休!
23、所以要想宝玉能够继续生活下去，就必须要有一个人照顾，而这个人非宝钗莫属。
24、“宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的”，短短“古怪”二字，早已突出了薛宝钗的形象，不同于寻常女子，其实，哪里又仅是在花儿粉儿上呢，薛宝钗的才学与见识也不若寻常女子，从后文看出，恐怕也只有林黛玉能与其媲美。
25、是无有证，斯可云证。
26、两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病。娴静姣花照水,行动似弱柳拂风。
27、宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆，恰被黛玉瞧见，借此嘲笑他为呆雁，其实就是这样子
28、后面的省略，也是像“你要好好的照顾自己，好好的活着”之类的言语。
29、古语：二人同心，利可断金；同心之言，其臭如兰。金兰，知心朋友。契，合也。互剖金兰语，相互信任，推心置腹。这句话是说，宝钗和黛玉成了好朋友，相互诉说心里话。
30、云儿与史湘云重名。她的「悲愁喜乐」酒令等于衔接在冯紫英的「喜乐悲愁」酒令后。影射的正是史湘云在冯紫英死后，独立抚养幼子沦落风尘“烟花巷”卖艺不卖身的凄惨经历。
31、众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。
32、贾母听说甄家被抄而不自在。贾母吃饭，听了鸳鸯话，把贾赦送来的两碗菜退了回去。贾母让给凤姐、宝黛、兰小子送汤送菜。
33、三、宝玉的奶妈
34、红楼梦第二十八回
35、宝玉闻了一股香，这就是“冷香丸”的香气，宝玉还要吃，这既是胡闹，也是说明二人以后的缘分。
36、黛玉虽然平时比较小心眼，但是到她知道自己即将魂归离恨天的时候，她应是从心底里希望宝玉过的好，可以很好的快乐的生活下去。
37、在宝玉转向北奔梨香院，又遇见银库房总领吴新登，仓上头目戴良和几个管事的头目，共七人。有一个买办钱华忙上来请安。看看这些人说的话：“前儿在一处看见二爷写的斗方儿，字法越发好了，多早晚儿赏我们几张贴贴。”明显的是溜须拍马。
38、同时又深知宝玉的潦倒不通事务，愚顽怕读文章，必定不能自己照顾自己。而自己死后，宝玉定不独活于人世。
39、这个顺序按说程本不至于搞错。毕竟程高本对原文做了很多修改，偏偏没有更改这段明显的不同。之所以不改，在于当时的版本应该都是「喜乐悲愁」。
40、宝玉的意思是，开始他被冤枉撒谎，没人肯信他，现在终于有人站出来为他说话，澄清真相了，就像太阳照亮黑暗一般。语气中包含了解围后的如释重负，对王熙凤的感激还有一点点对其他人的炫耀
41、其心术慈厚宽顺竟可出于阿凤之上，特用之明犯七出之人从公一论，可知贾宅中暗犯七出之人亦不少。似明犯者犹慑端。其饰己非而扬人恶者，阴昧僻谲之流，实不能容于世者也。此为打草惊蛇法，实写邢夫人也。
42、庚辰双行夹批：按尤氏犯七出之条不过只是“过于从夫”四字，此世间妇人之常情耳。
43、村笑道：“贫贱之交不可忘。你我故人也，二则此系私室，既欲长谈，岂有不坐之理？”这门子听说，方告了座，斜签着坐了。
44、你证我证，心证意证。
45、(这是林黛玉外貌描写，不属于诗句范畴)赏析1、先写眉眼，再由面部写到全身，转而又回写目光、气息，从细部、局部到全部，又回到细部，符合宝玉对黛玉的观察顺序;2、以眼神为重点，侧重具体描写，从神态、行动和心理方面进行总体描写答1、不完全顺着宝玉的观感写，如“心较比干多一窍”，则完全是作者的主观评价;2、艺术源于自然而又应该高于自然，作者没有必要拘泥于宝玉的审美观照，这里略带一点作者的主观感受，正是恰到好处，便于对黛玉多愁善感的形象进行全面刻画，为下文故事情节的发展作铺垫。
46、第二，冯紫英的酒令与众不同之外。他与妓女云儿的酒令与其他人的还不一样。不一样放在第三点说，说说二者酒令的关联。
47、红楼梦好句摘抄及赏析_红楼梦第七回好句赏析的读书笔记3
48、随后薛姨妈留宝玉、黛玉吃饭，宝玉想喝酒，薛姨妈令人取了上等酒，宝玉的奶妈李嬷嬷说了一番，概括出来就是宝玉不能吃酒，否则自己挨训，在贾母那怎么吃都行，在外面就不行。薛姨妈说了，老太太问了，有我呢。说话时，宝玉已是三杯过去。李嬷
49、红楼梦好句摘抄及赏析_红楼梦第七回好句赏析的读书笔记2
50、不论是清客们，还是大小头目们，都是阿谀奉承之辈。可想贾府的腐败，腐败到人心里去了，贾府的衰亡和这些人也是有一定关系的。
51、（大意是:彼此都想从对方得到感情的印证而频添烦恼;看来只有到了灭绝情谊，无需再验证时，方谈得上感情上的彻悟;到了万境归空，什么都无可验证之时，才是真正的立足之境。）
52、千万不能寻了短剑，那样便辜负了我对你的一片痴心了……”之类的话。
53、因此这李纨虽青春丧偶，知居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。
54、当然，还有一个最重要的原因是「喜乐悲愁」这个顺序中暗藏史湘云「乐中悲」曲子。二者的曲子、酒令内容极其类似。所以，本人早年撰文确认的观点就是史湘云嫁给了冯紫英，她的丈夫绝不是卫若兰。，这点周汝昌先生应该搞错了，起码史湘云的“才貌仙郎”就是冯紫英。
55、这一回安排宝钗看通灵宝玉，宝玉看金锁，暗暗说明二人有一段姻缘，可惜不是好姻缘。
56、红楼梦第七回主要是以送宫花和宁府宝玉会秦钟为主的，其中的精美语句如:春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁，霁月难逢，彩云易散，心比天高……，好句比如:只见王夫人和薛姨妈长篇大套的说些家务人情等语。周瑞家的不敢惊动，遂进里间来，只见薛宝钗穿着家常衣服，头上只散挽着儿
57、女儿悲，儿夫染病在垂危。女儿愁，大风吹倒梳妆楼。
58、第一，贾宝玉、薛蟠、妓女云儿、蒋玉菡都是按规矩作的「悲愁喜乐」酒令。唯有冯紫英作的是「喜乐悲愁」。
59、黛玉敏感的性格在本回中通过话语表现得较为明了。“黛玉冷笑道：‘我就知道，别人不挑剩下的也不给我。’”这也是她日后泪流的缘由之一了，这样的她活着是很累的吧，敏感的神经在敏感的社会中穿行。
60、贾宝玉不因秦钟眉清目秀略在他之上而与之相斥，却乐意与之为友，贾宝玉的优秀品质便已浮现，并从原本的荒诞到读书，朋友的影响真的很大啊，真可谓，近朱者赤近墨者黑罢。
61、只见已进来了一位年轻公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙戏珠金抹额,面若中秋之月,色如春晓之花,脖子上挂着金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。
62、八月十五日。贾母夸贾珍送的月饼好，西瓜不怎样。贾母扶着宝玉进园赏月，众人簇拥贾母上山到凸碧山庄。贾母感叹人少。击鼓传花：贾政说怕老婆的笑话;宝玉不说笑话，作诗受赏;贾赦说父母偏心的笑话。贾赦赞赏贾政，论及后事前程。
63、而冯紫英和云儿的酒令互相呼应，第28回酒令在端午节前，重点突出冯紫英与史湘云的关系。第32回端午节一过，史湘云立即来贾家，就已经“大喜”订婚了。
64、正在宝玉宝钗二人说话间，林黛玉进来了，黛玉又说了一番讽刺话。
65、滴不尽相思血泪拋红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金波噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
66、东海缺少版白玉床，龙王来请金陵王。（都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，馀在籍。）
67、无可云证，是立足境。
68、第三，按照古人酒令的规矩，贾宝玉、薛蟠、蒋玉菡的酒令作的要比冯紫英和云儿的好。关联是他们都致敬可在座的主客，将各人影射囊括其中。四句话不只说自己，要对应在座除妓女云儿外其他主客才是好酒令。
69、丰年好大雪，珍珠如土金如铁。（紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。）
70、湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。
71、宝钗有痼疾。具体何病我们不得而知，只知道“从胎里带来的一股热毒”，发病时倒也无妨，只是咳嗽些。而咳嗽也应该由于体内有毒而引起。故，宝钗的病无非是毒火较旺。
72、二、“通灵宝玉”和“金锁”
73、女儿乐，秋千架上春衫薄。
74、二玉之间的爱情，从根本上讲来源于一个神话“木石前盟”，黛玉在高鹗笔下“焚稿断痴情”可以说是相当出色的一段。但是却完全歪曲了曹公之意，仅凭个人拙见来续写。
75、现行《脂砚斋重评石头记》，人社版《红楼梦》都将冯紫英酒令改作「悲愁喜乐」，但若查看古本程甲本底本、程乙本底本，梦觉主人本以及早些年以程乙本为底本大量出版的《红楼梦》通行本，冯紫英的酒令全部是「喜乐悲愁」。
76、莺儿说了半句话：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上——”看样子给宝钗看病的是这个癞头和尚，给金锁的也是这个癞头和尚，正应了“金玉良缘”的谶言，既然莺儿说了一半，也说明“金玉良缘”也是半途而终。
77、冯紫英「喜乐悲愁」
78、金锁的两面：不离不弃，芳龄永继。
79、所以即使有“宝玉，宝玉，你好……”
80、而从高鹗续的内容来看，全看不出这一点，竟全是一腔的怨恨，悲愤！
81、冯紫英的酒令写得分明，将一个女子先乐后悲的人生描画出来。以此对应史湘云的「乐中悲」曲子。对第28回酒令的解读，一定要按照顺序来，不可以前后倒置，不符合古人酒令的规矩。
82、女儿喜，对镜晨妆颜色美。
83、士隐意欲也跟着过去，方举步时，忽听一声霹雳若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中斗他玩耍一回；又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。 2、真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火花灯。半夜中霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急的霍启直寻了半夜。至天明不见，那霍启也不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不好；再使几人去找寻，回来皆云影响全无。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等烦恼，因此昼夜啼哭，几乎不顾性命。 3、通灵宝玉反面那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌篆文，今亦按图画于后面。但其真体最小，方从胎中小儿口中衔下，今若按式画出，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事，所以略展放些，以便灯下醉中可阅。今注明此故，方不至以胎中之儿口有多大、怎得衔此狼蠢大之物为诮。 4、黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流滴滴，篱落飘香；树头红叶翩翩，疏林如画。西风乍紧，犹听莺啼；暖日常暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭；近观西北，结三间临水之轩。笙簧盈座，别有幽情；罗绮穿林，倍添韵致。 5、当下代儒没法，只得料理丧事，各处去报。三日起经，七日发引，寄灵铁槛寺后。一时贾家众人齐来吊问。荣府贾赦赠银二十两，贾政也是二十两，宁府贾珍亦有二十两，其馀族中人贫富不一，或一二两、三四两不等。外又有各同窗家中分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，得此帮助，倒也丰丰富富完了此事。 6、须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献起来。当时街坊上家家箫管，户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口占一绝云。 7、至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。 8、一时宝钗凤姐去了，黛玉向宝玉道：“你也试着比我利害的人了。谁都像我心拙口夯的，由着人说呢！”宝玉正因宝钗多心，自己没趣儿，又见黛玉问着他，越发没好气起来。欲待要说两句，又怕黛玉多心，说不得忍气，无精打彩，一直出来。 9、贾蓉等两个常常来要银子，他又怕祖父知道。正是相思尚且难禁，况又添了债务，日间工课又紧；他二十来岁的人，尚未娶亲，想着凤姐不得到手，自不免有些“指头儿告了消乏”；更兼两回冻恼奔波：因此三五下里夹攻，不觉就得了一病：心内发膨胀，口内无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白日常倦，下溺遗精，嗽痰带血，诸如此症，不上一年都添全了。于是不能支持，一头躺倒，合上眼还只梦魂颠倒，满口胡话，惊怖异常。百般请医疗治，诸如肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹等药吃了有几十斤下去，也不见个动静。 10、且说荣府中合算起来，从上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般，没个头绪可作纲领。正思从那一件事那一个人写起方妙，却好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就这一家说起，倒还是个头绪。
84、这种机敏，这种讽刺与戏谑，只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。
85、泪光点点，娇喘微微。
86、闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
87、贾不假，白玉为堂金作马。（宁国荣国二公之后，共二十房分，宁荣亲派道八房在都外，现原籍住者十二房。）
88、云儿的酒令全在“悲”的氛围之内，沦为风尘烟花女子，能有“恩客”常来花钱，留恋不去就是“喜”。能不用接客，只表演歌舞音乐就是“乐”。最痛心莫过于此，更痛心的是云儿影射的事史湘云的结局。
89、不想如今忽然来了一个薛宝钗,年纪虽大不了多少,但品格端方,容貌丰美,人都说黛玉不及。而且宝钗做事豁达,待人随和,不像黛玉孤高自许,所以深得下人之心。
90、就算宝玉真的像高鹗所续写的那样，有死前的一段话，也应该像“我死之后你要好好爱惜自己，与宝姐姐结婚。
91、嘲诗：“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”这首诗将“通灵宝玉”的来历简介了一下，也把贾家最后会败亡的主题再次点了出来。
92、后一段写的是宝玉去宁国府赴宴遇见了秦可卿的弟弟，秦钟，两人一见如故，惺惺相惜，约定一起读书。晚饭毕，宁国府当家安排奴才焦大送客人秦钟回去，焦大仗着自己曾经跟过老太爷，喝醉了，对安排夜晚送人不满意，竟然撒起泼来。焦大被制服后，破口大骂，焦大的最后一句骂词意味深长，“生下这些畜生来，每日家偷狗戏鸡，扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”
93、“不因俊俏难为友，正为风流始读书。”
94、妓女云儿「悲愁喜乐」
95、一、贾府的清客们
96、女儿愁，悔教夫婿觅封侯。
97、这里读到薛姨妈的两句话，花儿”送林姑娘两枝，那四只给了凤哥罢”连送花儿都要根据地位身价，这应该是潜意识的吧，若按薛姨妈这么乐于给予的人应该是善良的，只是社会风气如此，自然而然造就了这么一个人吧。
98、果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着她，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。
99、史湘云归宿：嫁宝玉好友，生双胞胎，夫君不是卫若兰！
100、所以，冯紫英和云儿的酒令与别人不同的意义就在这里。
101、红楼梦第四回好句
102、谁知到穿堂，便向东向北绕厅后而去。偏顶头遇见了门下清客相公詹光单聘仁二人走来。这两位清客的名字谐音是“沾光、善骗人”，可想贾府的清客们绝大数人都是骗吃骗喝的。看看他们是怎么对待宝玉：“一见了宝玉，便都笑着赶上来，一个抱住腰，一个携着手”。宝玉也从他们嘴里得知贾政在梦坡斋小书房里歇中觉。
103、癞头和尚与跛脚道士此行的目的是度脱一干情鬼，但是在这里，和尚违背了自己的一贯做法，充当了医生的角色。这着实是让人想不通的，要知道一次是不能独立存在的，若只有一次，便是一次都没有。故，和尚在此没有充当医生的角色，和尚还是在度脱。而和尚对宝钗度脱的方式就是给其冷香丸之药方，换言之，服用了冷香丸之药方，宝钗就等于已经被和尚度脱，虽然仍在尘世，却已经是癞头和尚的俗家弟子了。