格言联璧处事
1、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
2、敬君子方显有德，怕小人不算无能；
3、无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的“梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
4、如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
5、儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
6、慎权慎欲慎微慎独；想事谋事干事成事。
7、怒是猛虎，欲是深渊。——《格言联璧·存养类》
8、在遇到诱惑之时，要慎欲防诱在工作顺利之时，要慎微防变在职务升迁之时，要慎独防傲在为民掌权之时，要慎权防滥。
9、出自：（清）金缨《格言联璧》。
10、东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。
11、因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，
12、天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》
13、晚清学者金缨所著的《格言联璧》。分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。
14、清-金缨《格言联璧》
15、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
16、始终如一，为坦荡
17、如得意不宜重往，凡做事应有余步；
18、不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。——《格言联璧·持躬类》
19、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
20、意思：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。
21、虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
22、欲进步需思退步，若着手先需放手；
23、二、心口如一，为良知
24、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
25、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清.金缨《格言联璧.持躬》
26、是故君子戒慎乎其所，恐惧乎其所。
27、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
28、中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
29、至乐莫如读书，至要莫如教子
30、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
31、一、言行如一，为情操
32、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；无愧父母，无愧兄妹，无愧夫妻，君子所以宜家；不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。
33、心与口是人发语的两端，，心为善生，而口为妄生，唯有心口若一才是可信之人。
34、所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
35、自重、自省、自警、自律方能走端行正；慎独、慎微、慎权、慎欲
36、帮君子必慎其独也。
37、三、始终如一，为坦荡
38、提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。——《格言联璧·处事类》
39、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
40、鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》
41、(GeorgeEliot)没有了目的，生活便郁闷无光。（艾略特）
42、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。
43、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。——《格言联璧·持躬类》
44、退一步天高地阔，让三分心平气和；
45、你为他流过的泪，不足他内心万分之一的忧伤。
46、我就是架上望远镜，也看不到对手。——马云
47、孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
48、这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
49、王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
50、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》 11会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 12岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 13天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》 14锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》 15石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》 16精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》 17忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》 19路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 20位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》 21尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》 22若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》 23绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》 24日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》 26天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游 27积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》 28人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》 29坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》 30捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 31天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 32丈夫不报国，终为贫贱人。——陈恭尹《射虎射石头》 33时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》 34苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》 36真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》 37勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 38傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵 39不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮 40命为志存。——朱熹
51、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
52、能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人；
53、常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
54、《论语•为政》记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）
55、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
56、持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上头忍让最高。
57、最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。
58、人的命，三分天注定，七分靠打拼。
59、而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。
60、——《格言联璧·处事》[译文]:天天走路不怕千万里路遥,天天做事则不怕千万件事多。
61、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
62、志不强者智不达。——《墨子·修身》
63、管好自己是前提，是根本；管好他人是职责，是义
64、切勿贪意外之财，知足者人心常乐，若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
65、修己以清心为要，涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》
66、如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没要验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
67、慎独是儒家的曾子提出来的。出自曾子的《礼记.大学》。慎是指小心谨慎，随时保持慎重。独是指独处，独自一个人。慎独意思是严格要求自己，时时保持谨慎，不用别人监督，自己一个人时也严格要求自己！慎独讲求的是个人道德品行修养的养成，包含了树立远大理想和信念，为实现自己的理想信念而严格要求自己。
68、静坐常思己过，闲谈莫论人非，
69、——《礼记·中庸》◇所谓诚其意者，毋自欺也。
70、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。——《格言联璧·处事类》
71、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》