格言联璧中说贫贱是苦境
1、《格言联璧》中说“贫贱是苦境,能善处者自乐;富贵是乐境,不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说:“我觉得人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动。一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。”也有人认为:吃苦是良途,做苦事,用苦心,费苦劲,苦境终成乐境;偷闲非善策,说闲话,好闲游,做闲事,闲人就是废人。
2、民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之。——《管子·牧民》
3、学如逆水行舟,不进则退。学海无涯苦作舟。学而不思则罔,思而不学则殆。学而时习之,不亦乐乎。人不知而不愠,不亦君子乎。天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。知识就是力量。我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以崐必须和现实社会接触,使所读的书活起来。
4、)日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。——《格言联璧·处事》
5、)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
6、、成功的脑子像钻子一样动作——集中到一点。——博维
7、——《长歌行》
8、——《孟子》
9、述职述廉古文名句 1、自律不严,何以服众?——元·张养浩《风宪忠告》 2、自非禄赐,一毫不受于人。——《南史·王昙首传》 3、诛恶及本,本诛则恶消;振裘持领,领正则毛理。——《后汉书》卷七九上《儒林列传》 4、众人重利,廉士重名。——《庄子·刻意》 5、众人皆以奢靡为荣,吾心独以简素为美。——宋·司马光《训简示康》 6、智者不为非其事,廉者不为非其有。——汉·韩婴《韩诗外传》卷一 7、致理必在惩贪,惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》 8、至清廉平。路遗不受,请谒不听,据法听讼,无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》 9、知足者,贫贱亦乐;不知足者,富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》 10、知足则乐,务贪必忧。——宋·林逋《省心录》 11、知足而不贪,知节而不淫。——宋·林逋《省心录》 12、知而不言,是不忠之臣;不知而言,乃不智之臣。——《南齐书·崔慧景附崔偃》 13、政以得贤为本,治以去秽为务。——《资治通鉴》卷四十九 14、正以处心,廉心律己,忠以事君,恭以事长,信以接物,宽以待下,敬了处事,此居官之七要也。——明·薛瑄《薛文清公从政录》 15、在世一日,要做一日好人;为官一日,要行一日好事。——清·金兰生《格言联璧·从政》 16、在官惟明,莅事惟平,立身惟清。——汉·马融《忠经·守宰章》 17、愿竭力以守义兮,虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》 18、欲影正者端其表,欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》 19、与民共其乐者,人必忧其忧;与民同其安者,人必拯其危。——《三国志·魏书·曹昂等传》注引 20、有功必赏,有罪必罚,则为善者日进,为恶者日少。——宋·司马光《资治通鉴·陈纪》 21、因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短。——唐·吴兢《贞观政要·择官》 22、因民之所善以劝善,因民之所憎以禁奸。——《文子·上义》 23、义动君子,利动贪人。——《后汉书·班固列传》 24、以信待人,不信思信;不信待人,信思不信。——晋·傅玄《傅子·义信》 25、一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为不值一文。谁言交际之常?廉耻实伤!倘非不义之财,此物何来!——清·张伯行《禁馈送檄》 26、一念之欲不能制,而祸流于滔天。——明·薛宣《读书录》卷七 27、言不苟出,行为苟为;择善而后从事。——汉·刘向《淮南子·主术训》 28、徇国家之急,赴公家之难。——《汉书·司马迁传》 29、心如规矩,志如尺衡,平静如正直如绳。——汉·严遵《道德指归论》 30、小善虽无大益,而不可忘也;细恶虽无近祸,而不可不去。——晋·葛洪《抱朴子外篇·君道》 31、小利,大利之蛀;贪小利,则大利必亡。——北齐·刘昼《刘子·贪爱》 32、陷其自身者,皆为贪冒财利,与夫鱼鸟何以异哉?——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》 33、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——《三国志·蜀书·先生传第二》 34、位已高而意益下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取。——汉·刘向《说苑·敬慎》 35、位高者事不可以烦,民众者教不可以苛。夫事碎难治也,法烦难行也。——汉·刘巡《淮南子·泰族》 36、惟廉者能约己而爱人。——《明史·循吏传》 37、惟廉而后能平,平则公矣。不廉必有所私,私则法废,民无所措手足矣。——明·杨士奇《历代名臣奏议》卷一百七二三《考课》 38、惟敬可以胜怠,惟勤可以补拙,惟俭可以养廉。——清·汪汲《座右铭类编·政治》 39、惟俭可以惜福,惟俭可以养廉。——清·钱泳《履园丛话·安安先生》 40、为人臣者,以富民为功,以贫苦民为罪。——汉·贾谊《新书·大政上》 41、为清官死,死有余荣。——明·朱祖文《北行日谱》 42、为官长当清、当慎、当勤。修此三者,何患不治乎。——南朝·宋·刘义庆《世说新语》 43、天下兴亡,匹夫有责。——清·吴研人《痛史》第十会 44、天网恢恢,疏而不漏。——《老子·七十三章》 45、贪者自贪,廉者自廉,关键在于人,与钱本身无涉。——梁实秋《钱》 46、贪污者,必以廉洁者为不是;超超者,必以恬退者为不是。——《朱子语类辑略》 47、贪廉者,治理之大关。奢俭者,贪廉之根柢。欲教以廉,先使之俭。——蔡冠洛《清代七百名人传》载阵廷敬疏 48、贪利者害己,纵欲者戕生。——清·金缨《格言联璧·悖凶》 49、受鱼失禄,无以食鱼;不受得禄,终会食鱼。——汉·刘向《新序·节士》 50、慎则祸之不及,贪则灾之所起。——唐·姚崇《辞金戒》 51、慎而思之,勤而行之。——唐·白居易《策林》
10、)尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
11、、一个人必须面向未来,想着要着手做的事情。但这并不容易做到。一个人的过去是一种日益加重的负担。——罗素
12、——《出师表》诸葛亮
13、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备
14、)位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
15、知足者,贫贱亦乐;不知足者,富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》
16、人生的旅途,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。——鲁迅
17、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。
18、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
19、、谁和我一样用功,谁就会和我一样成功。——莫扎特
20、)君子喻于义,小人喻于利.——孔丘
21、积土而为山,积水而为海。——《荀子·儒效》
22、摘自《格言联璧·从政类》
23、取于民无度,用之不止,国虽大必危。——《管子·权修》
24、时危见臣节,世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
25、学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。——毛泽东
26、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。——《格言联璧·处事》
27、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
28、察己则可以知人,察今则可以知古。
29、人非圣贤,孰能无过。——《训俗遗规》
30、)天下之事常成于困约,而败于奢靡。——陆游
31、)精诚所加,金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
32、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
33、)坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
34、少壮不努力,老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
35、人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学习的过程,我们应当在这过程中,学习稳定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉
36、节以制度,不伤财,不害民。——《易·节》
37、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。——陶行知
38、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》
39、励志学习名言
40、——《论语·子罕》
41、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
42、)捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
43、、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
44、——《竹石》
45、、称赞削弱了勤勉。—塞缪尔·约翰逊
46、舟车饰、台榭广,则赋敛厚矣;轻用众、使民劳,则民力竭矣。——《管子·权修》
47、一分钟一秒钟自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。、我才能添加精神上新的滋养品。——徐特立
48、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
49、我们是国家的主人,应该处处为国家着想。——雷锋
50、我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。——周恩来
51、丈夫志四海,万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
52、)路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。--屈原《离骚》
53、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。——魏徵
54、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
55、)若要功夫深,铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
56、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。
57、先民而后身,先施而后诛。——《晏子春秋·问下十一》
58、春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。——吴玉章
59、所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅
60、丈夫不报国,终为贫贱人。——陈恭尹《射虎射石头》
61、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
62、志不强者智不达,言不信者行不果。
63、少壮不努力,老大徒伤悲。
64、)天下之事常成于困约,而败于奢靡。--陆游
65、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。——周恩来
66、执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。
67、人类的希望像是一颗永恒的星,乌云掩不住它的光芒。特别是在今天,和平不是一个理想,一个梦,它是万人的愿望。——巴金
68、)积土而为山,积水而为海。——《荀子·儒效》
69、志不强者智不达。——《墨子·修身》
70、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
71、——吕坤《呻吟语·应务》
72、至清廉平。路遗不受,请谒不听,据法听讼,无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》
73、做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光,给人以光明,给人以温暖。——萧楚女
74、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
75、薄税敛,轻刑罚,此为国之大礼也。——《管子·中匡》
76、不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。
77、——《吕氏春秋》
78、)石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
79、坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
80、业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》
81、也有人认为:吃苦是良途,做苦事,用苦心,费苦劲,苦境终成乐境;偷闲非善策,说闲话,好闲游,做闲事,闲人就是废人。
82、、勤奋就是成功之母。——茅以升
83、)路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
84、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
85、、很少见到有人专心致志地去完成一件美好而正当的事。我们通常见到的,不是畏首畏尾的学究,就是急于求成的莽汉。——歌德
86、《格言联璧》中说“贫贱是苦境,能善处者自乐;富贵是乐境,不善处者更苦。”
87、德莫高于爱民,行莫厚于乐民……德莫下于刻民,行莫贱于害民也。——《晏子春秋·问下二十二》
88、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子·渔夫》
89、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
90、、对于学者获得的成就,是恭维还是挑战?我需要的是后者,因为前者只能使人陶醉、而后者却是鞭策。——巴斯德
91、——墨子
92、苦境会变为乐境,乐境也会成苦境,境由心造,事在人为,苦境、乐境都是对人生的考验。
93、)人非圣贤,孰能无过。——《训俗遗规》
94、执行法令,像山脉那样毫不动摇;保持节操,像美玉那样洁白无瑕;爱护百姓,像对亲生儿子般尽心;铲除奸贼,像对仇敌那样不手软。
95、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
96、一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。——谢觉哉
97、愿竭力以守义兮,虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》
98、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
99、致理必在惩贪,惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》
100、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
101、、苦和甜来自外界,坚强则来自内心,来自一个的人自我努力。
102、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。——邹韬奋
103、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
104、)忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
105、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
106、天下之事常成于困约,而败于奢靡。——陆游
107、错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的情就办得好一些。任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。——毛泽东
108、绳锯木断,水滴石穿。(励志名言www.lz13.cn)——罗大经《鹤林玉露》
109、若要功夫深,铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
110、精诚所加,金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
111、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
112、、自古以来学有建树的人,都离不开一个“苦”字。
113、不傲才以骄人,不以宠而作威。——诸葛亮
114、)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.——陶渊明
115、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
116、——《格言联璧·处事》
117、)绳锯木断,水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
118、)天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
119、欲影正者端其表,欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》
120、勤恤其民,而与之劳逸。——《左传·哀公元年》
121、形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的,——郭沫若
122、中国共产主义运动的先驱李大钊说:“我觉得人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动。一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。”
123、、聪明出于勤奋,天才在于积累。——华罗庚
124、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》