格言联璧接物类

1、解释：在是非圈子里，人家用口说，我用耳朵听。在热闹场合中，人家争先向前，我则退后。

2、译文：要经常安静的坐下来考虑自己的过错，在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。

3、倚得东风势便狂。

4、、天下之是非，自当听之天下。——顾宪成

5、花如解笑还多事，石不能言最可人

6、修己以清心为要，涉世以慎言为先。

7、礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。——吴兢

8、静思己过，莫论人非的意思是：安静独坐时要经常反思自己的过失，和人闲谈时不要议论别人的是非，做事要留些余地，说话要留些口德。

9、出自清·金缨《格言联璧·接物类》：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

10、它的近义词还有苦思冥想，前思后想。主要就是表示安静地思索，仔细地考虑或者回味，形容慢慢地想。

11、小人惟所遇，寒暑不可期

12、清者自清，浊者自浊。——于谦

13、成败极知无定势，是非元自要徐观。——陆游

14、摘自《增广贤文·上集》

15、“善用威者不轻怒”，善于运用威德的人不会轻易发怒。轻易发怒，正暴露出自己涵养不足，没有自信，别人反而没有畏惧心，不会尊重恭敬，想要树立威信却招来轻视。

16、古人结交而重义，今人结交而重利。

17、我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。—出自《菜根谭·概论》

18、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人。

19、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。——王小波

20、静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》金缨

21、飞天潜海任翱翔，日日行不怕千万里。

22、解释：修炼自己，以清心寡欲最为重要。在社会上做事，以谨慎说话为首先。

23、人生结交在终始，莫以升沈中路分。

24、善于运用恩泽的人不会随便施与。施恩给人要根据情况，恰到好处。在真正需要的时候，即使一杯水，也会让人永远感恩。雪中送炭，胜过锦上添花。

25、【词语】：是非【拼音】：shìfēi【解释】：（1）事理的正确和错误：明辩是非；是非曲直。（2）口舌：惹起是非；搬弄是非。

26、听断之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可无。——《格言联璧·从政类》

27、良知只是个是非之心。——王守仁

28、是非是一个汉语词汇,拼音是shìfēi,指事理的对与错;泛称口舌的争论。

29、祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。——《格言联璧·持躬类》

30、天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。——《格言联璧·齐家类》

31、作者：清代·金缨

32、解释：大喜之时不要向别人许诺什么，盛怒中不要与别人说话。

33、有财有势即相识，无财无势同路人。

34、极怒时莫与人书，极喜时莫与人物

35、萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。——王小波

36、心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑

37、有些人特别喜欢背后议论别人，说别人你怎么不知道你自己在干嘛呢，你怎么了不知道你就喜欢背后议论别人坏话有什么好处有什么事儿管好自己不要乱说我讨厌背后议论别人你很了不起是吗讨厌，坏蛋，你算什么，坏蛋，猪脑袋，真了不起啊

38、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。—出自《格言联璧·接物类》

39、释义：爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人，没事儿跟你述说别人是非的人，他便是个是非人。

40、作恶事须防鬼神知，干好事莫怕旁人笑。——《格言联璧·惠吉类》

41、静思己过不是成语。

42、是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。

43、小人计已私，颇复指他事。

44、花如解语还多事，石不能言最可人。——陆游《闲居自述》释义：如果这世上的花儿，能懂得人的心思，能说人话，那会给人间增加多少麻烦。而石头不能说话，却非常得人喜爱。扩展资料：形容说闲话的成语搬弄是非拼音是bānnòngshìfēi，释义：把别人背后说的话传来传去，蓄意挑拨，或在别人背后乱加议论，引起纠纷。成语典故：贾宝玉与秦可卿的弟弟秦钟去贾家学房里念书，与薛蟠、金荣等发生了矛盾，贾瑞要求金荣向秦钟道歉。金荣的母亲觉得不公平就去贾珍府里找尤氏说理。尤氏说秦可卿恨那帮狐朋狗友搬弄是非，已经气得生病了，金荣的母亲自觉没趣就回去了。

45、出处：《格言联璧·接物类》

46、出自《格言联璧·接物类》，作者：金缨，朝代：清朝。

47、不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。——《格言联璧·处事类》

48、常常做不怕千万事，有才而性缓，定属大才。”

49、“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”的意思为：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。

50、静思己过不是成语。正确的只有静思默想，这才是真正的一个汉语成语，它的拼音是jìngsīmòxiǎng，它的意思是形容安静地思索，仔细地考虑、回味。

51、是非之人，是非事，说是非，是非人。——《增广贤文》。

52、意思是高空飞行潜入海底任凭自由飞翔。出自于清代诗人金缨《格言联璧.接物类》“人之谤我也，与其能辩，不如能容，人之悔我也，与其能防，不如能化。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

53、以镜自照见形容，以心自照见吉凶。——《格言联璧·惠吉类》

54、真正的威严是从道德而生。道德隆重的人，虽然待人谦卑温和，而满怀正气，恭敬严谨，自然具有震慑力量，令人不敢放纵无礼，也就是所谓邪不侵正。不怒自威，以德服人，才是善用其威。

55、众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善淫。

56、解释：自己帮助了别人不要记在心上，但自己对别人的过错却要记住；别人对自己的恩惠不能忘记，别人做了对不起我的事情必须忘记。

57、除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝。——拉布吕耶尔

58、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

59、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本，内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

60、解释：不要因为小小的过节而疏远亲友，不要因为新近的怨恨而报怨旧时的恩情。

61、阳进升君子，阴消退小人。

62、世人结交须黄金，黄金不多交不深。

63、施惠勿念，受恩莫忘。—出自《朱子家训·全文》

64、人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。——《格言联璧·接物类》

65、释义：沉静下要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。

66、是非之人，是非事，来说是非，是非人。——《增广贤文》。释义：爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人，没事儿来跟你述说别人是非的人，他便是个是非人。

67、出自帕特森《关键对话》

68、下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。——《格言联璧·学问类》

69、出自《格言联璧·接物类》。

70、事在是非，公无远近。——张九龄

71、无论是用威还是用恩，最终的目的都是帮助大众调柔身心，提升德行，脱离苦难，得到幸福美满的人生。这样存心，才是历代圣哲教化的本意，则恩威都能够积功累德，无往不利。

72、解释：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

73、摘自《格言联璧·接物类》

74、静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》金缨释义：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。

75、《格言联壁》原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

76、扩展资料

77、看见别人对你做出的功劳，要念及别人的恩情，知恩图报。

78、君子坦荡荡，小人常戚戚。

79、这句话的意思是善于使用威严态度的人不轻易发怒，善于施恩的人不乱施恩惠。