格言联璧中说贫贱是苦境能善处者自乐
1、——汉乐府古辞《长歌行》2、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
2、●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众
3、——屈原《离骚》20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》21、尺有所短；寸有所长。
4、凡名实相符之治国者,终当以人民之利益为前提,而无以己之利益为前提者。凡其一言一行,唯人民之利益是视而无他种之利益之见存乎其间也。
5、国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤臣。
6、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
7、——《孟子·梁惠王下》
8、——孙中山《中国同盟会意见书》
9、命为志存。——朱熹
10、——[西汉]刘向《说苑·建本》
11、下有忧民,则上不尽乐;下有饥民,则上不备膳;下有寒民,则上不具服,徒跣而垂旒,非礼也。故足寒伤心,民寒伤国。
12、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧•处事》
13、民心无常,惟惠之怀。
14、●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）
15、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
16、——《练兵实纪•刚复害》30、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》31、天下兴亡，匹夫有责。
17、——《晏子春秋·问下二十一》
18、夫兵之要,在于修政。修政之要,在于得民心。得民心,在于利之。利之之要,在于仁爱之,义以理之也。
19、——《战国策·赵策二》
20、——《大戴礼记·保傅》
21、——[唐]吴兢《贞观政要·君道》引唐太宗语
22、谋必度其义,事必因于民。
23、安得猛士兮守四方!
24、众怒如水火焉,不可为谋。
25、——《孟子·尽心下》
26、民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也;民可顺也,不可强也;民可使也,不可欺也。
27、——《孟子•告子下》14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
28、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
29、众怒难犯，专欲难成。——《左传·襄公十年》
30、邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已.——《晚清文选·（彭玉麟）力阻和议片》
31、君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。
32、——严复《拟上皇帝书》
33、民存则社稷存,民亡则社稷亡。
34、刘邦——《大风歌》 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡。
35、——《汉书·郦食其传》
36、——《新五代史•伶官传序》18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
37、明大数者得人,审小计者失人。
38、我们在给奴隶以自由的同时又维护了自由人的自由权利——这“给予”和“维护”同样都是崇高的。
39、民富,则君不至独贫;民贫,则君不能独富。
40、君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。
41、——《荀子·王制》
42、鼓励一个人比任何人强，首先你要认识到自己。首先你要考虑自己的长处，自己要有自信。如果自己都瞧不起自己，那么别人怎么会瞧得起你自己呢？所以打铁还需要自身硬。我们要不断的去充实自己，给自己充电，多学点知识，多适应社会，多学习新鲜的知识，来丰富满足自己的求知欲。
43、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
44、——《左传·昭公十三年》
45、——[美国]阿伯拉罕·林肯《葛底斯堡演说》
46、)君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟。(《荀子·哀公篇》)
47、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
48、治国者不以一部分人民得幸福为前提,必使全国人民皆得幸福。
49、志不强者智不达。——《墨子·修身》
50、——《书·五子之歌》
51、——杜甫《望岳》12、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
52、——《管子·霸言》
53、●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）
54、贫贱是令人痛苦的处境，善于处理的人却会自得其乐；富贵是令人快乐的处境，不善于处理的人却会感到更痛苦。贫贱虽苦，能够忍受贫贱的人自会苦中寻乐，决心摆脱贫贱的人还会以自己的奋斗为最大的快乐；富贵虽乐，不善于自处的人却会遭受贫贱者所不会遭受的精神痛苦，一旦破产还会遭受与贫贱者一样的物质痛苦。客观环境固然有苦有乐，人的处世态度与处世技能却可以促使苦乐相互转化。
55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
56、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
57、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
58、——[荷兰]斯宾诺莎《神学政治论》
59、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
60、——《文子·上义》
61、物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》22、若要功夫深，铁杵磨成针。
62、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。
63、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
64、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
65、曹操——《观沧海》 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中; 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉!歌以咏志。
66、安民之道，在察其疾苦而已.——明·张居正《张太岳集》
67、知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》
68、——[明]王廷相《慎言·御民》
69、山水花竹，无恒主人，得闲便是主人
70、——[东汉]荀悦《申鉴·杂言上》
71、民无信不立。
72、——[英国]葛德文《政治正义论》
73、●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）
74、得众则得国,失众则失国。
75、——鲍照《代
76、引自清朝金兰生《格言联璧.持躬》。
77、——《增广贤文》4、天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》5、志不强者智不达。
78、——[唐]魏徵《谏太宗十思疏》
79、中国古代10则民本思想名句！民为贵，社稷次之，君为轻。
80、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
81、——《三国志·吴书·骆统传》
82、丈夫不报国，终为贫贱人。——陈恭尹《射虎射石头》
83、自古以来人总是要死的，但如果人民对政府不信任，国家政权是立不住的。
84、张英解释此联时说:其语虽俚，却有至理。“天下佳山胜水，名花美竹无限，大约富贵人役于名利，贫贱人累于饥寒，总无闲情及此。惟付之浩叹耳。”(《聪训斋语》)上联从不知足说起，“富贵贫贱”总难称意，但要称心如意，就要知足。下联亦用反衬手法，说山水花竹，自然美景，没有恒久的主人，谁有空闲，谁就可以去观赏，领略其妙趣。只有“得闲”者才能成为山水花竹的“主人”。沈复说，“能知足，能得闲，斯为自得其乐，斯为善于摄生也。”(《浮生六记·养生记道》)正是:明月清风随意取;青山绿水任遨游。
85、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
86、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也。
87、此联为张英所撰，悬其草堂之中，见《聪训斋语》。清·沈复《浮生六记·养生记道》、梁章钜《楹联胜话》、金缨《格言联璧》均辑有此联。张英(1637-1708)，字敦复，号乐圃，安徽桐城人，康熙六年进士，官至文华殿大学士兼礼部尚书。
88、为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。
89、得百姓之力者,富;得百姓之死者,强;得百姓之誉者,荣。
90、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
91、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
92、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
93、民主制就是直接由全体人民治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。
94、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
95、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
96、——《墨子•修身》6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》7、志当存高远。
97、——《管子·小称》
98、——《礼记·缁衣》
99、政无旧新,以便民为本。
100、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也.——宋·王安石《再上龚舍人书》
101、天下顺治在民富,天下和静在民乐。
102、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
103、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
104、——顾炎武32、丈夫不报国，终为愚贱人。——陈恭尹《射虎射石头》33、时危见臣节，世乱识忠良。
105、——陆游27、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》28、人非圣贤，孰能无过。
106、七十者衣帛肉食,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
107、人民的伟大不是以他的数量来衡量,正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。
108、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
109、——[东汉]荀悦《申鉴·政体》
110、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
111、天时不如地利,地利不如人和。
112、——[宋]苏辙《傅尧俞御史中丞》
113、●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）
114、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
115、——曹学《蜀中广记•上川南道彭山县》23、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
116、因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸。
117、王者以民人为天,而民人以食为天。
118、——《吕氏春秋·爱类》
119、——[法国]雨果《小拿破仑》
120、●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）
121、穷有穷的活法，富有富的活法，陶渊明以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”为座右铭，高兴时开怀痛饮，每次都必须喝醉，不开心时借酒浇愁，平生没有其他爱好，唯独喜欢喝酒。在陶渊明笔下，描写过一个与世隔绝的桃花源，现实中并不存在桃花源，这只是他的梦想，甚至可以说是幻想。
122、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》
123、不能治其民,而能强其兵者,未之有也。
124、——《后汉书•耿列传》10、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》11、会当凌绝顶，一览众山小。
125、——《书·大禹谟》
126、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
127、故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。
128、——《孟子·梁惠王上》
129、——[美国]西·帕克《在波士顿音乐厅里的布道》
130、——[宋]朱熹《四书章句集注·论语·颜渊》
131、——《格言联璧•处事》25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
132、——《左传·文公十三年》
133、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
134、最坚强的统治是属于最能左右国民之心的统治者。
135、——《三国志·蜀书·先主传》
136、顾富强之盛,必待民之智勇而后可几;而民之智勇,又必待有所争竞磨砻而后日进,此又不易之理也。
137、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
138、致理必在惩贪，惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》
139、贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
140、——诸葛亮《诫外生书》8、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》9、有志者事竟成。
141、应该怎样统治一个国家?是符合民意,还是违反民意呢?无疑地应该符合民意。
142、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》
143、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
144、——《晏子春秋·问上十二》
145、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意
146、——《荀子·诂译》
147、众人的愤怒是不可以触犯的，专权的欲望是很难取得成功的。此话反映了子产鲜明的民本思想。子产认为，如果触犯了众人的愤怒，政权就无法维持稳定，若想专权独裁，实在是难以实现。
148、为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心下》
149、夫济大事,必以人为本。
150、民之所好好之,民之所恶恶之。
151、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇第十二》。
152、所谓失人心者,必刑政之苛,赋役之多,好恶之不公,赏罚之不明。
153、鱼无水,则不可以生;人失足,必不可以步;国失民,亦不可以治。
154、苟利于民,孤之利也。
155、民惟邦本,本固邦宁。
156、人主有能以民为务者,则天下归之矣。
157、不忧一家寒，所忧四海饥.——清·魏源《偶然吟》
158、《吕氏春秋•诚廉》16、精诚所加，金石为开。——《后汉书•光武十王列传》17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
159、●人民，只有人民，才是创造世界历史的动力
160、——[北齐]刘昼《刘子·贵农》
161、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
162、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
163、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
164、——[古希腊]柏拉图《财产,公道,节制》
165、——[宋]晁说之《晁氏客语》
166、我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经彻底为之献身的事业;我们要在这里下定最大的决心,不让这些死者白白牺牲,要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
167、——《论语·颜渊》
168、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
169、宽则得众,敏则有功,公则说。
170、——《管子·七法》
171、述职述廉古文名句 1、自律不严，何以服众？——元·张养浩《风宪忠告》 2、自非禄赐，一毫不受于人。——《南史·王昙首传》 3、诛恶及本，本诛则恶消；振裘持领，领正则毛理。——《后汉书》卷七九上《儒林列传》 4、众人重利，廉士重名。——《庄子·刻意》 5、众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美。——宋·司马光《训简示康》 6、智者不为非其事，廉者不为非其有。——汉·韩婴《韩诗外传》卷一 7、致理必在惩贪，惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》 8、至清廉平。路遗不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》 9、知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》 10、知足则乐，务贪必忧。——宋·林逋《省心录》 11、知足而不贪，知节而不淫。——宋·林逋《省心录》 12、知而不言，是不忠之臣；不知而言，乃不智之臣。——《南齐书·崔慧景附崔偃》 13、政以得贤为本，治以去秽为务。——《资治通鉴》卷四十九 14、正以处心，廉心律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬了处事，此居官之七要也。——明·薛瑄《薛文清公从政录》 15、在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。——清·金兰生《格言联璧·从政》 16、在官惟明，莅事惟平，立身惟清。——汉·马融《忠经·守宰章》 17、愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》 18、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》 19、与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。——《三国志·魏书·曹昂等传》注引 20、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日少。——宋·司马光《资治通鉴·陈纪》 21、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。——唐·吴兢《贞观政要·择官》 22、因民之所善以劝善，因民之所憎以禁奸。——《文子·上义》 23、义动君子，利动贪人。——《后汉书·班固列传》 24、以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——晋·傅玄《傅子·义信》 25、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤！倘非不义之财，此物何来！——清·张伯行《禁馈送檄》 26、一念之欲不能制，而祸流于滔天。——明·薛宣《读书录》卷七 27、言不苟出，行为苟为；择善而后从事。——汉·刘向《淮南子·主术训》 28、徇国家之急，赴公家之难。——《汉书·司马迁传》 29、心如规矩，志如尺衡，平静如正直如绳。——汉·严遵《道德指归论》 30、小善虽无大益，而不可忘也；细恶虽无近祸，而不可不去。——晋·葛洪《抱朴子外篇·君道》 31、小利，大利之蛀；贪小利，则大利必亡。——北齐·刘昼《刘子·贪爱》 32、陷其自身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》 33、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——《三国志·蜀书·先生传第二》 34、位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。——汉·刘向《说苑·敬慎》 35、位高者事不可以烦，民众者教不可以苛。夫事碎难治也，法烦难行也。——汉·刘巡《淮南子·泰族》 36、惟廉者能约己而爱人。——《明史·循吏传》 37、惟廉而后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。——明·杨士奇《历代名臣奏议》卷一百七二三《考课》 38、惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。——清·汪汲《座右铭类编·政治》 39、惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。——清·钱泳《履园丛话·安安先生》 40、为人臣者，以富民为功，以贫苦民为罪。——汉·贾谊《新书·大政上》 41、为清官死，死有余荣。——明·朱祖文《北行日谱》 42、为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎。——南朝·宋·刘义庆《世说新语》 43、天下兴亡，匹夫有责。——清·吴研人《痛史》第十会 44、天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》 45、贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。——梁实秋《钱》 46、贪污者，必以廉洁者为不是；超超者，必以恬退者为不是。——《朱子语类辑略》 47、贪廉者，治理之大关。奢俭者，贪廉之根柢。欲教以廉，先使之俭。——蔡冠洛《清代七百名人传》载阵廷敬疏 48、贪利者害己，纵欲者戕生。——清·金缨《格言联璧·悖凶》 49、受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终会食鱼。——汉·刘向《新序·节士》 50、慎则祸之不及，贪则灾之所起。——唐·姚崇《辞金戒》 51、慎而思之，勤而行之。——唐·白居易《策林》
172、及义而谋,信民而动,未闻不存者也。
173、愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》
174、——《孟子·公孙丑下》
175、民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。
176、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
177、财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。
178、卑而不失尊,曲而不失正者,以民为本也。
179、——《左传·襄公三十一年》
180、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》
181、民为贵,社稷次之,君为轻。
182、李白——《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生。将进酒君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘。 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
183、陶渊明年轻的时候，也是个有志青年，只是生活在乱世，不愿同流合污，逐渐产生归隐田园的心态，正所谓：“达则兼济天下，穷则独善其身。”物质方面比较匮乏的陶渊明，精神世界却非常丰富，自传中写道：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。”
184、——[美国]阿伯拉罕·林肯《递交国会》
185、精诚所至，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
186、政在养民。
187、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
188、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
189、——[三国魏]桓范《世要论·兵要》
190、安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》
191、有善而归之民,则民喜。
192、——[古希腊]柏拉图《教育之实在与影响》
193、国之兴衰治乱,观其民而知焉。
194、——《训俗遗规》29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
195、民意是可以划入政治社会范畴之内的一种最有力的工具。
196、——《宋史·刘一止列传》
197、——《孟子·离娄上》
198、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》
199、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
200、——《书·蔡仲之命》
201、少壮不努力，老大徒悲伤。
202、——《礼记·大学》
203、至清廉平。路遗不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》