格言联璧古诗文网
1、·山重水复疑无路，柳暗花明又一村。---陆游《游山西村》
2、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策》
3、安民之道，在察其疾苦而已.——明·张居正《张太岳集》
4、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤
5、万理澄彻，则一心愈精而愈谨；
6、作者自序
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（作者：老子）
8、自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。——出自《格言联璧·持躬类》译文：除了严于自责之外，没有胜过别人的方法；除了自强不息之外，没有超过别人的方法。
9、低徊愧人子，不敢怨风尘。
10、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。
11、宇宙内事，乃己分内事；
12、不塞不流，不止不行。——韩愈
13、欲速则不达，见小利则大事不成。——论语
14、古今来许多世家，无非积德；
15、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
16、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实。以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
17、《格言联璧》自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。
18、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；
19、身在天地后，心在天地前；
20、一、学问类[一、]
21、（清）金兰生
22、至乐无如读书,至要莫如教子。摘自清代金缨的《格言联璧·齐家类》解释:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女
23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
24、九、从政类[四一七、]
25、舍事功更无学问，求性道不外文章。
26、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡
27、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。
28、如切如磋，如琢如磨。——《诗经》
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
30、下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。——出自《格言联璧·学问类》译文：行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
31、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
32、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
33、邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已.——《晚清文选·（彭玉麟）力阻和议片》
34、《涉江》战国屈原原文：与天地兮比寿,与日月兮齐光。译文：登上昆仑山啊吃那玉的精英，我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。
35、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》
36、[原文]
37、夫人不言，言必有中。
38、清水出芙蓉，天然去雕饰。（作者：李白）
39、·人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白。---吉鸿昌《李广看箭图》
40、用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。
41、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。
42、·欲穷千里目，更上一层楼。---王之涣《登鹳雀楼》
43、临渊羡鱼，不如退而结网。（作者：庄子）
44、三、持躬类[八七、]
45、格言联璧正文目录
46、以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；
47、君子和而不同，小人同而不和。
48、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
49、那些名言名句或许没有什么实质性的帮助，却能在你的大脑皮层里留下一个指令：战胜它！这样的印记是很重要的，人大概都需要一个信仰，而这些短小精悍、富含哲理的语句便成了最简单又很有力的印记。
50、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；
51、清-金缨《格言联璧》
52、心性见之事功，心性方为圆满。
53、圣贤学问是一套，行王道必本天德；
54、二十一、
55、岁寒，然后知松柏之后凋也。
56、持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上头忍让最高。
57、三、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
58、·夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。---王阳明《泛海》
59、收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；
60、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。——明.张君正
61、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。
62、欲进步需思退步，若着手先需放手；
63、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（作者：荀子）
64、不忧一家寒，所忧四海饥.——清·魏源《偶然吟》
65、至乐无如读书，至要莫如教子。意思：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。
66、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（作者：《孟子·告子下》）
67、安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》
68、多言不可与远谋，多动不可与久处。——隋·王通
69、桃李不言，下自成蹊。——史记
70、切勿贪意外之财，知足者人心常乐，若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
71、十一、悖凶类[五三五、]
72、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
73、不在其位，不谋其政。
74、·会当凌绝顶，一览众山小。---杜甫《望岳》
75、将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。
76、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
77、·宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。---郑思肖《寒菊》
78、注释：菑畬（zīshe耕耘）
79、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。——金缨《格言联璧》
80、何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；
81、田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。——杨万里《插秧歌》
82、十、惠吉类[四七一、]
83、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
84、尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
85、事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。
86、七、接物类[二八三、]
87、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。（作者：文嘉）
88、后世学问是两截，不修己只管治人。
89、出自：（清）金缨《格言联璧》。
90、战虽有阵，而勇为本；祭虽有仪，而诚为本；
91、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。
92、大厦不倾，匪一瓦之积，黎庶之安，乃众贤之力.——明·方孝孺《瓦铭》
93、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
94、君子欲衲于言，而敏于行。
95、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（作者：范仲淹）
96、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》
97、出处：《孟子·梁惠王上》
98、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。
99、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本
100、《离骚》战国屈原原文：路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。译文：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。
101、事理明白则心愈能清楚而专一，心能专一则事理愈能通达流畅。
102、下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
103、六、处事类[二五一、]
104、帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。
105、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
106、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
107、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（作者：韩愈）
108、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
109、——《格言联璧·处事》[译文]:天天走路不怕千万里路遥,天天做事则不怕千万件事多。
110、咸丰元年辛亥（1851年）仲夏山阴金缨兰生氏谨识。
111、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
112、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
113、前车之覆，后车之鉴。——汉书
114、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
115、二、存养类[四四、]
116、修德不期获报，自然梦稳心安。
117、大约小变其治，则人为本，法为末.欲变法，先变人.大变其治，则法为本，人为末.——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》
118、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
119、赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。——汉·荀悦
120、直至今日，每当笔者遇到挫折，以及感到颓废的时候，总会对自己说上一句“会当临绝顶，一览众山小”。这是座右铭，也是精神支柱。
121、能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人；
122、天下兴亡，匹夫有责。（作者：顾炎武）
123、天地间第一人品，还是读书。
124、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（作者：陶渊明）
125、【学问类】
126、·锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。---荀子《劝学》
127、在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
128、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
129、出自《格言联璧·齐家类》。
130、为善最乐，读书便佳。
131、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（作者：韩愈）
132、五、敦品类[二三一、]
133、《龟虽寿》三国曹操原文：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。译文：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
134、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
135、处富贵之地，要知贫贱的痛痒.——明·洪应明《菜根谭》
136、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。
137、鞠躬尽瘁，死而后已。（作者：诸葛亮）
138、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力；
139、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统一，不修持自己的德性，而只管治理别人。
140、人生总是在不断的前进，在这条不近也不远的路途上，我们会遇见很多挫折和磨难，只有克服了这些曲曲折折的障碍，你才能继续往前走，去创造你的精彩。
141、整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将最为精华的内容展现出来，全篇读来琅琅上口。
142、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳.——宋·李纲《病牛》
143、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。至乐无如读书，至要莫如教子。
144、原文节选：
145、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。
146、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。（作者：苏轼）
147、读书即未成名，究竟人高品雅；
148、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
149、古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。
150、以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
151、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
152、物以类聚，人以群分。——《易经·系辞上》
153、什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心谨慎的人；怎么样才能够明了德义努力去做？惟有虚心学习；如何才能实现远大的抱负？只有对当前的问题深思熟虑。
154、·路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。---陆游《离骚》
155、温故而知新，可以为师矣。
156、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（作者：孔子）
157、身在万物中，心在万物上。
158、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；
159、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
160、一心凝聚，则万理愈通而愈流。
161、寒衣针线密，家信墨痕新。
162、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（作者：文天祥）
163、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼
164、己分内事，乃宇宙内事。
165、八、齐家类[三八五、]
166、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。
167、二、民为贵，社稷次之，君为轻。
168、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——晏子春秋
169、退一步天高地阔，让三分心平气和；
170、[译文]
171、聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；
172、少壮不努力，老大徒伤悲。（作者：汉乐府古辞）
173、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。
174、·长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。---李白《行路难·其一》
175、四、养生类[二一一、]
176、绳锯木断，水滴石穿。（作者：罗大经）
177、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；（只会）做文章的读书人不能够治理好国家。
178、从善如登，从恶如崩。——《国语》
179、《格言联璧》是清代学者金缨（yīng）所著，他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录；将流传于世的格言，分为学问，存养，持躬（gōng），摄生，敦（dūn）品，处事，接物，齐家，从政，惠吉以及悖（bèi）凶等十一类。
180、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
181、经国济世之道来自广博的学问，它才有不竭的源泉；修心养性之道体现在建功立业上，它才算得上圆满。除了建功立业之外，世上没有真正的学问；要寻求修心养性之道，必须到圣贤的文章中去找
182、玩物丧志。——书经
183、余自道光丙午岁（1826年，道光二十六年），敬承先志，辑《几希录续刻》。刻工竣后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽（立即）付梓人。因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。
184、·日日行，不怕万里路，常常做，不怕千万事。---先贤《格言联璧·处事》
185、己所不欲，勿施于人。（作者：孔子）
186、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建
187、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》
188、爱子心无尽，归家喜及辰。
189、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（作者：周敦颐）
190、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
191、言者无罪，闻者足戒。——毛诗序
192、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进；聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。
193、敬君子方显有德，怕小人不算无能；
194、经济出自学问，经济方有本源；
195、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（作者：李白）
196、理以心得为精，故当沉潜，不然耳边口头尔；
197、何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。
198、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
199、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。
200、我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
201、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
202、知无不言，言无不尽。——苏洵
203、静坐常思己过，闲谈莫论人非，
204、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。
205、丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。
206、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
207、出处：南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。”
208、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也.——宋·王安石《再上龚舍人书》
209、《格言联璧》
210、水可载舟，亦可覆舟。
211、如得意不宜重往，凡做事应有余步；