金缨格言联璧名句精选108句
1、出自：（清）金缨《格言联璧》。
2、莫为一身之谋而有天下之志——清·金缨《格言联璧》本义是：不要因为一个人足智多谋，而妄图荡平（或治理）天下。含义是：要集思广益，多招贤能之人，共同出谋划策，才能成就大业。
3、此联教人在生活和物质享受上要随遇而安，无求过美。人的需求是无止境的，满足感是相对的。“知足者常足，不知足者无足也。”（晋·葛洪《抱朴子·知止》）何时才能得到满足呢？能适可而止，知道满足便是足。正如英国作家豪厄尔所云：“适可而止是最大的财富。”
4、有过知悔者，不失为君子；知过遂非者，其小人欤！（林通《省心录》）
5、仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”（《礼记·中庸》）
6、敬君子方显有德，怕小人不算无能；
7、应该是志之所趋，无远弗届。出自清代学者金缨的《格言联璧？学问篇》，意思是说：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。
8、贪财、权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
9、这句话出清朝金缨的《格言联璧》。一整句话是“图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹”。这句话的意思是所有事情一定要根据不同情况进行区别对待以便去挽救已成败局的事情，必须要格外小心谨慎，好像划着在滩涂上的船，不要且不能稍停一桨。
10、君子与小人的名言警句：君子坦荡荡，小人常戚戚。君子一言，驷马难追。君子也被称呼为正人君子，一般是指做人做事光明磊落，心中无私，敢作敢当，言行一致，表里如一的人；而小人则恰恰相反，说一套，做一套，人前一幅面孔，人后另一幅面孔，信奉人不为己天诛地灭，喜欢在背后捣鼓一些上不了台面的事儿。
11、《格言联璧》是清代学者金缨（yīng）所著，他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录；将流传于世的格言，分为学问，存养，持躬（gōng），摄生，敦（dūn）品，处事，接物，齐家，从政，惠吉以及悖（bèi）凶等十一类。
12、揖让而升，下而饮，其争也君子！
13、后者指君子之间就算意见不统一，也可以和和气气的探讨辩论，彼此理解尊重。而小人之间待人无德，自然相互伤害了。
14、学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
15、乾隆年幼时，一年春天，和以往出游一样，轻车简从，身边只带了一位小太监来福，打马出了京城，到景忠山一游，彼时已是黄昏时分。来到山前，乾隆定眼观看：这里山势雄伟，绿荫如盖，红墙古寺，紫气氤氲，真是一处绝妙的佛门圣地，福地洞天。
16、持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上头忍让最高。
17、这种严于自省、宽于待人的观念，是儒家修养的重要方法。
18、乾隆禁不住高声说：“真不愧是天下名山！"这时见一个斜背包袱的中年僧人正漫步上山，慈眉善目，一尘不染。于是搭讪，相约结伴上山。乾隆见这位僧人，满身戒慧，有意试探他的文气，于是用手一指满山的松树：“玉树凭香通灵性，常伴名山化彩衣”。
19、能与君子交往，远离小人少烦恼。
20、出自清·金缨《格言联璧》，原句为：欲除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人。
21、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。至乐无如读书，至要莫如教子。
22、对联解析：
23、子曰：“君子上达，小人下达。”（《论语·宪问》）
24、切勿贪意外之财，知足者人心常乐，若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
25、至乐无如读书,至要莫如教子。摘自清代金缨的《格言联璧·齐家类》解释:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女
26、“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
27、译文：想要去除烦恼就要先忘我，各人有各人的缘分和机会，不必羡慕别人。
28、出自《格言联璧·齐家类》。
29、君子好相处，小人难交往。
30、君子坦荡荡，小人长戚戚。形容君子心胸坦荡，不常见他人之好恶，不为凡尘名相所累，亦不过分看重利益得失。
31、君子一言驷马难追。
32、君子见人之厄，则矜之；小人见人之厄，则幸之。（《公羊传·宣公十五年》）
33、君子固穷，小人穷斯滥矣！
34、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）
35、同样，人生在世，不可不忙，不得不忙。然而，人生又不可没有休闲，不可不懂休闲。没有闲暇的人生就像永远拉紧的弦，从不加油的车。
36、“莫论人非”即不议论他人是非，避免遭人嫌恶。真正有大智慧的人对人性有着深刻而全面的认识，知道有缺点、做错才是人生常态，故而会对他人抱以宽容和理解。
37、君子和而不同，小人同而不和！
38、君子报仇十年不晚，小人报仇一天到晚。君子藏剑，忍小忿而就大谋。勿与小人拔剑而起，挺身而斗。人之谤我也，与其能辩，不如能忍。辱你、骗你、笑你者，不论今日，再过几年，你且看他。
39、君子以行言，小人以舌言。（《孔子家语·颜回》）
40、示例：近代作家张恨水《啼笑因缘续集》八回：“我一定把他夺了过来，也未必能得她的欢心。唉！还是那句话，各有因缘莫羡人。”
41、君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。
42、整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将最为精华的内容展现出来，全篇读来琅琅上口。
43、〔古希腊〕伊索《伊索寓言·石榴树、苹果树和荆棘》
44、子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也篇》）
45、其实就是在讲人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难，不懈奋斗；同理，一个国家乃至一个世界如果有坚定的追求，也会为此付[1]出努力，直至最终实现自己追求的目标。
46、“莫为婴儿之态，而有大人之器;莫为一身之谋，而有天下之志;莫为终身之计，而有后世之虑。”
47、君子乐意当君子，小人冤枉做小人。
48、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政第二》）
49、君子性情多阳光，小人性格多灰色。
50、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）
51、还有像近君子，远小人。近朱者赤近墨者黑一个意思。
52、水，君子也。其性冲，其质白，其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸腾中投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也。油，小人也。其性滑，其质腻，其味浓，其为用也，可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也。（[清]金缨：《格言联璧》）
53、君子坦荡荡，小人长戚戚。出自《论语·述而》，可以翻译成：孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
54、当强者起内讧时，无足轻重的人也想显示自己是个人物。
55、君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。（《易·同人·彖》）
56、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语•子路》）
57、“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。”
58、能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人；
59、在沉静下来的时候，要经常反省自己的过失，进而以是克非、以普祛器；与人闭谈的时候，不要论别人的是非短长。
60、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公》）
61、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
62、君子务本，本立而道生。
63、清人金缨在(格言联璧.从政)
64、君子好逑，参差荇菜。
65、君子好人之好，而忘己之好；小人好己之恶，而忘人之好。（杨雄《法言·君子》）
66、出自《格言联璧》，作者金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。
67、君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（《论语·颜渊》）
68、别得罪小人，一旦得罪，永远摆脱不了。
69、小人可以为君子而不肯为君子，君子可以为小人而不肯为小人。（《荀子·性恶》）
70、欲进步需思退步，若着手先需放手；
71、坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。
72、原文
73、听君一席话胜读十年书。
74、清-金缨《格言联璧》
75、译文：路过润州，看见僧壁上有一对联写着：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”（想要去除烦恼就要先成佛，各人有各人的缘分，不必羡慕别人）。
76、君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。（《淮南子·缪称训》）
77、君子之言，信而有征，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。（《左传·昭公八年》）
78、君子坦荡荡，小人潜默默。
79、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
80、如得意不宜重往，凡做事应有余步；
81、君子终身是乐，虽贫贱患难时，中有自得，毕竟忧他不伽。小人终身是忧，纵富贵已极后，患得患失，究竟乐亦非真。（申涵光：《荆园进语》）
82、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。（《庄子·山木》）
83、至乐无如读书，至要莫如教子。意思：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。
84、人们很少有什么时候比在最重大的场合表现得更为平庸。
85、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》）
86、相关典故：清代乾隆夜登景忠帝僧智对
87、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”《论语·季氏》
88、原文节选：
89、君子坦荡荡，小人常戚戚；君子和而不同，小人同而不和。前者出自《论语•述而》，是人们所熟知的一句名言，常被人写成条幅，激励自己。意为君子心胸开阔，气定神闲，小人斤斤计较，患得患失。
90、君子大都光明正大，所谓小人，大都偷鸡摸狗；君子诚而有信，小人伪而不真，此皆君子与小人之区别也！做君子或做小人，就在于每一个人的发心与愿力。世间上，有时候有一些人看似君子，其实是小人；有些人看似粗俗，实际上是正人君子。
91、清·袁枚《随园诗话》卷八记也有记载：过润州，见僧壁对联云：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”。
92、君子儒为己，小人儒为人。（程颐：《经说》）
93、“常思己过”即重视自省。“吾日三省吾身”，“内省不疚”、“见不贤而内自省”都是儒家提出的有关自省的名言。
94、退一步天高地阔，让三分心平气和；
95、选自清·朱应镐《楹联新话·卷一·格言》、金缨《格言联璧》。
96、静坐常思己过，闲谈莫论人非，
97、和尚用手一指山门，笑答：“门在三千空灵界，接引众生坐莲花。”乾隆接着又说：“扫除烦恼须无我”，和尚再对：“各有因缘莫羡人。”
98、〔英〕塞缪尔·巴特勒《笔记》
99、小人之怒在己，君子之怒在物。小人之怒，出于心，作于气，形于身，以及于物，以至无所不怒，是所谓迁也。若君子之怒，如舜之去四凶。（程颐：《遗书》）
100、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”（《论语·子路》）
101、朋友中如果都是君子，他不但能和你同甘共苦，荣辱与共，他还会雪中送炭；朋友中如果都是一些小人，他会吹捧逢迎，势利伪装，当你有了苦难的时候，他甚至会对你落井下石。人都希望和君子来往，与小人远离；当你在与人相处的时候，其实也不难从这些方面去认识君子或小人。
102、出自宋朝谢良佐的《戒庵老人漫笔》，是对其子的遗训。意思是不要光为自己谋利益，要树立为天下谋利益的志向。指做人要有为国为民的远大志向。后人评价，其可以和范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”相媲美
103、君子尚义，小人尚利。尚利则乱，尚义则治。（邵雍：《伊川击壤集·义利吟》）
104、君子坦荡荡，小人常戚戚。
105、而小人长戚戚形容人有时过于在乎名利得失，心量狭窄，导致忧心忡忡，做事举步维艰，心中常怀烦闷。
106、扩展资料：
107、君子，小人之反也：君子大心则敬天而道，小心则畏义而节；知则明通而类，愚则端悫而法；见由则恭而止，见闭则敬而齐；喜则和而理，忧则静而理；通则文而明，穷则约而详。小人则不然：大心则慢而暴，小心则淫而倾；知则攫盗而渐，愚则毒贼而乱；见由则兑而倨，见闭则怨而险；喜则轻而翾，忧则挫而慑；通则骄而偏，穷则弃而儑。传曰：“君子两进，小人两废。”此之谓也。（《荀子•不苟》）
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