格言联璧全文及翻译 盘精选48句
1、无欲则刚的意思是：多欲望的人会很累，清心寡欲的人会很安稳，没有欲望的可以练就刚毅。这句话出自清代学者金缨《格言联璧》一文，原文如下：人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人生，多欲者累，寡欲者安，无欲者刚。缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
2、能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人；
3、父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
4、退一步天高地阔，让三分心平气和；
5、“志之所趋,无远弗届；穷山距海,不能限也.志之所向,无坚不入；锐兵精甲,不能御也.”一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论多远,他最终都能到达.穷山距海,也不能限制.一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论有如何坚固的防御,他总能到达.精锐之师,也不能阻挡.
6、如得意不宜重往，凡做事应有余步；
7、雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。《观村童戏溪上》
8、这句话出自《格言联璧》
9、在清人金缨编的《格言联璧》中，有“人生四看”之说：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见”。说的是在人生各种关口，颇能看出一个人的品性、胸怀、修养和境界。
10、出自（清）金兰生《格言联璧》。
11、原文：心术不可得罪于天地，言行要留好样与子孙。
12、化用自：清朝金兰生的《格言联璧·学问类》
13、欲进步需思退步，若着手先需放手；
14、圣贤庸行大人小心的
15、这句话从总体上对人们如何立足于社会、如何为人处世提出了要求。孩子们应该明白：不管什么时候，不管做什么事，都应该做到正直、诚恳，居心叵测、精于算计的人是不会受到别人尊敬的，当然也就更不可能成功。
16、圣贤庸行，大人小心出自：清朝金兰生的《格言联璧·学问类》。
17、持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上头忍让最高。
18、人见生男生女好，不知男女催人老。王建
19、其中“群行群止看识见”，说的是当大家都这样做(想)或都不这样做(想)的时候，看你是怎样做(想)的。
20、父乃止。后母悔，遂待诸子如一。后世转以芦花代指母爱。无复：不再。
21、静坐常思己过，闲谈莫论人非，
22、倚柴扉：指母亲倚门望儿。
23、良好的家风是家庭的精神财富，也是每个家庭成员树立正确世界观、人生观、价值观的基石。习近平总书记指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”一个家庭的风气正不正，不仅关系家族荣辱兴衰、家庭幸福与否，甚至关系民族兴衰和国家存亡。
24、【启悟】
25、何以上达？曰下学。
26、圣贤之人不必在意周围，可以随随便便做事（乃至做错也可以）。而那些地位稍高的人则需处处小心（以防别人的陷害，污蔑）。
27、人人都见生男生女好，不知男女催人老。
28、何谓大人？曰小心。
29、这最能看出一个人是否有特立独行的精神品性、独立不依的价值判断和别开生面的思维路径。鲁迅在这方面无疑最有代表性。
30、何以远到？曰近思。
31、清-金缨《格言联璧》
32、田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。杨万里《插秧歌》
33、原文：
34、半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。袁中道《朝耕》
35、子骞父得知，欲休之。子骞跪求留母，曰：“母在一子单，母去四子寒。”
36、欲望多容易心累，欲望少容易安宁，没有欲望则内心強大。
37、何谓至行？曰庸行。
38、【出处】
39、父之美德，儿之遗产。字严
40、切勿贪意外之财，知足者人心常乐，若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
41、心思想法不可违背事物运行的规律规则，言行举止要给子孙做好榜样起到表率作用。
42、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。这句话出自清代《格言联璧》。这句话的意思是，人的理想志向，能到达无限遥远的地方，即便是山和海的尽头，也无法将它限制。
43、霜殒芦花：寒霜把芦花摧残。芦花：典出《史记？仲尼弟子列传》。传载孔子弟子闵损字子骞，少时受后母虐待。冬天，后母将芦花塞入布中，给子骞穿。而以棉花制袄，给自己亲生儿子穿。
44、清朝金兰生的《格言联璧·学问类》，最高的道德是行中庸之道，德高望重之人必是小心谨慎，要上知天命需下学人事，要达到远的目标，需从近处思考。
45、敬君子方显有德，怕小人不算无能；
46、【释义】
47、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
48、《钱氏家训》有言：“心术不可得罪于天地。”意思是说，做人心术要正，只有“心术不得罪于天地”，才能有大的作为。