清 金缨《格言联璧》57句
1、但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳.——宋·李纲《病牛》
2、不忧一家寒,所忧四海饥.——清·魏源《偶然吟》
3、二、民为贵,社稷次之,君为轻。
4、欲影正者端其表,欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》
5、读书即未成名,究竟人高品雅;修德不期有报,自然梦稳心安。(清)金缨《格言联璧》
6、敬君子方显有德,怕小人不算无能;
7、百姓所以养国家也,未闻以国家养百姓也.——宋·王安石《再上龚舍人书》
8、出处:清·金缨《格言联璧》作践五谷,非有奇祸,必有奇穷。爱惜只字,不但显荣,亦当延寿。知足常乐,终身不辱;知止常止,终身不耻。形之正,不求影之直而影自直。声之平,不求响之和而响自和。德之崇,不求名之远而名自远。
9、出自:(清)金缨《格言联璧》。
10、《格言联璧》是清代学者金缨(yīng)所著,他用数年功夫,遍览经史典籍和先哲语录;将流传于世的格言,分为学问,存养,持躬(gōng),摄生,敦(dūn)品,处事,接物,齐家,从政,惠吉以及悖(bèi)凶等十一类。
11、切勿贪意外之财,知足者人心常乐,若能以此去处事,一生安乐任逍遥。
12、述职述廉古文名句 1、自律不严,何以服众?——元·张养浩《风宪忠告》 2、自非禄赐,一毫不受于人。——《南史·王昙首传》 3、诛恶及本,本诛则恶消;振裘持领,领正则毛理。——《后汉书》卷七九上《儒林列传》 4、众人重利,廉士重名。——《庄子·刻意》 5、众人皆以奢靡为荣,吾心独以简素为美。——宋·司马光《训简示康》 6、智者不为非其事,廉者不为非其有。——汉·韩婴《韩诗外传》卷一 7、致理必在惩贪,惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》 8、至清廉平。路遗不受,请谒不听,据法听讼,无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》 9、知足者,贫贱亦乐;不知足者,富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》 10、知足则乐,务贪必忧。——宋·林逋《省心录》 11、知足而不贪,知节而不淫。——宋·林逋《省心录》 12、知而不言,是不忠之臣;不知而言,乃不智之臣。——《南齐书·崔慧景附崔偃》 13、政以得贤为本,治以去秽为务。——《资治通鉴》卷四十九 14、正以处心,廉心律己,忠以事君,恭以事长,信以接物,宽以待下,敬了处事,此居官之七要也。——明·薛瑄《薛文清公从政录》 15、在世一日,要做一日好人;为官一日,要行一日好事。——清·金兰生《格言联璧·从政》 16、在官惟明,莅事惟平,立身惟清。——汉·马融《忠经·守宰章》 17、愿竭力以守义兮,虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》 18、欲影正者端其表,欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》 19、与民共其乐者,人必忧其忧;与民同其安者,人必拯其危。——《三国志·魏书·曹昂等传》注引 20、有功必赏,有罪必罚,则为善者日进,为恶者日少。——宋·司马光《资治通鉴·陈纪》 21、因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短。——唐·吴兢《贞观政要·择官》 22、因民之所善以劝善,因民之所憎以禁奸。——《文子·上义》 23、义动君子,利动贪人。——《后汉书·班固列传》 24、以信待人,不信思信;不信待人,信思不信。——晋·傅玄《傅子·义信》 25、一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为不值一文。谁言交际之常?廉耻实伤!倘非不义之财,此物何来!——清·张伯行《禁馈送檄》 26、一念之欲不能制,而祸流于滔天。——明·薛宣《读书录》卷七 27、言不苟出,行为苟为;择善而后从事。——汉·刘向《淮南子·主术训》 28、徇国家之急,赴公家之难。——《汉书·司马迁传》 29、心如规矩,志如尺衡,平静如正直如绳。——汉·严遵《道德指归论》 30、小善虽无大益,而不可忘也;细恶虽无近祸,而不可不去。——晋·葛洪《抱朴子外篇·君道》 31、小利,大利之蛀;贪小利,则大利必亡。——北齐·刘昼《刘子·贪爱》 32、陷其自身者,皆为贪冒财利,与夫鱼鸟何以异哉?——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》 33、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——《三国志·蜀书·先生传第二》 34、位已高而意益下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取。——汉·刘向《说苑·敬慎》 35、位高者事不可以烦,民众者教不可以苛。夫事碎难治也,法烦难行也。——汉·刘巡《淮南子·泰族》 36、惟廉者能约己而爱人。——《明史·循吏传》 37、惟廉而后能平,平则公矣。不廉必有所私,私则法废,民无所措手足矣。——明·杨士奇《历代名臣奏议》卷一百七二三《考课》 38、惟敬可以胜怠,惟勤可以补拙,惟俭可以养廉。——清·汪汲《座右铭类编·政治》 39、惟俭可以惜福,惟俭可以养廉。——清·钱泳《履园丛话·安安先生》 40、为人臣者,以富民为功,以贫苦民为罪。——汉·贾谊《新书·大政上》 41、为清官死,死有余荣。——明·朱祖文《北行日谱》 42、为官长当清、当慎、当勤。修此三者,何患不治乎。——南朝·宋·刘义庆《世说新语》 43、天下兴亡,匹夫有责。——清·吴研人《痛史》第十会 44、天网恢恢,疏而不漏。——《老子·七十三章》 45、贪者自贪,廉者自廉,关键在于人,与钱本身无涉。——梁实秋《钱》 46、贪污者,必以廉洁者为不是;超超者,必以恬退者为不是。——《朱子语类辑略》 47、贪廉者,治理之大关。奢俭者,贪廉之根柢。欲教以廉,先使之俭。——蔡冠洛《清代七百名人传》载阵廷敬疏 48、贪利者害己,纵欲者戕生。——清·金缨《格言联璧·悖凶》 49、受鱼失禄,无以食鱼;不受得禄,终会食鱼。——汉·刘向《新序·节士》 50、慎则祸之不及,贪则灾之所起。——唐·姚崇《辞金戒》 51、慎而思之,勤而行之。——唐·白居易《策林》
13、二、译文
14、退一步天高地阔,让三分心平气和;
15、这句话出自《增广贤文》一书,里面的每一句名言警句,都包含着深刻的人生道理。
16、能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人;
17、安民者何,无求于民,则民安矣——清·金缨《格言联璧》
18、处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。至乐无如读书,至要莫如教子。
19、不要在背后议论我的下一句:静坐常思己过,闲谈莫论人非。
20、致理必在惩贪,惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》
21、静坐常思己过,闲谈莫论人非,
22、原文节选:
23、出处:《孟子·梁惠王上》
24、至乐莫如读书,至要莫如教子
25、大约小变其治,则人为本,法为末.欲变法,先变人.大变其治,则法为本,人为末.——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》
26、出自宋朝谢良佐的《戒庵老人漫笔》,是对其子的遗训。意思是不要光为自己谋利益,要树立为天下谋利益的志向。指做人要有为国为民的远大志向。后人评价,其可以和范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”相媲美
27、清·金缨《格言联璧·接物类》
28、持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上头忍让最高。
29、清-金缨《格言联璧》
30、意思:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女。
31、整本书收录古圣先贤的名言警句,经过作者精心选择,将最为精华的内容展现出来,全篇读来琅琅上口。
32、知足者,贫贱亦乐;不知足者,富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》
33、静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
34、莫为一身之谋而有天下之志——清·金缨《格言联璧》本义是:不要因为一个人足智多谋,而妄图荡平(或治理)天下。含义是:要集思广益,多招贤能之人,共同出谋划策,才能成就大业。
35、出自《格言联璧·齐家类》。
36、出处:南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫规传》注引《孔子家语》:“孔子曰:‘夫君者舟也,人者水也。水可载舟,亦可覆舟。君以此思危,则可知也。”
37、这句话的意思为:持盈保泰,自知满足,一辈子也不会遭到屈辱;留有余地,适可而止,一辈子也不会蒙受羞耻。
38、一、原文
39、至乐无如读书,至要莫如教子。摘自清代金缨的《格言联璧·齐家类》解释:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女
40、扩展资料:
41、三、出处
42、愿竭力以守义兮,虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》
43、要经常安静地坐下来考虑自己的过错,在与人交谈时不要讨论别人的是非,可以吃苦的人是一位有志气的人,肯吃亏的人并不是笨人。
44、三、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
45、“莫为婴儿之态,而有大人之器;莫为一身之谋,而有天下之志;莫为终身之计,而有后世之虑。”
46、如得意不宜重往,凡做事应有余步;
47、格言联璧的作者是金缨,清代学者,其所编《格言联璧》一书,按儒家大学、中庸之道,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架,收集市关这些内容的至理格言。
48、欲进步需思退步,若着手先需放手;
49、“说人是非者,必是是非人”的意思是:爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人。“说人是非者,必是是非人”还有更深的含义,那就是指责别人的过错,自己也必然有过错,甚至是相同的过错。
50、安民之道,在察其疾苦而已.——明·张居正《张太岳集》
51、至乐无如读书,至要莫如教子。意思:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女。
52、水可载舟,亦可覆舟。
53、晚清学者金缨所著的《格言联璧》。分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架,可以说是一座包罗万象的格言宝库。对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。
54、大厦不倾,匪一瓦之积,黎庶之安,乃众贤之力.——明·方孝孺《瓦铭》
55、至清廉平。路遗不受,请谒不听,据法听讼,无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》
56、邦以民为本,民以食为天,仍不外乎开地利而已.——《晚清文选·(彭玉麟)力阻和议片》
57、处富贵之地,要知贫贱的痛痒.——明·洪应明《菜根谭》