齐家格言联璧精选146句

1、作者：毛泽东

2、《格言联璧》一书，用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。

3、潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。

4、常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

5、《凿壁借光》

6、百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

7、处世，指待人接物，应付世情；与世人相处交往。语出司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”

8、出自：《古今贤文·劝学篇》

9、慎言指说话十分小心注意。出自《论语·为政》：子张学干禄。子曰“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

10、但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

11、若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

12、扩展资料：一、《格言联璧》简介

13、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

14、扩展资料：

15、阳春布德泽，万物生光辉。

16、《格言联璧》是中国古典珍品之一，充分考虑了青少年读者的特点，文字力求简洁明了，让读者们都能读得懂。相信，青少年朋友们诵读本书，一定会开卷有益，既能增长文学知识，也能得到美的享受，更能提高自己的艺术修养。

17、本书为晚清学者金缨所著。《格言联璧》为传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，按儒家大学、中庸之道，以"诚意""正心""格物""致知""修身""齐家""治国""平天下"等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。

18、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

19、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

20、我生待明日，万事成蹉跎。

21、译文：善良最为宝贵，一辈子由此得到的福泽无穷无尽；培养一颗善良的心，子孙后世代代受益。凡事能退让一步，则心中烦闷全无；心中存有善念，则儿孙代代相传。

22、到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，

23、这个“王”字，“王者用也”，上至帝王，下至贩夫走卒，不过是职务的不同，其实都是启动心性外用的行为。所以“在明明德，在亲民，在止于至善”，这样才是一个完成圆满人格的人，也可以叫他是圣人或真人了。

24、出自：《劝学》

25、作者：清代钱泳

26、常恐秋节至，焜黄华叶衰。

27、孔子说：“君子慎言”。慎言的重要性和不慎言的危害性,翻开历史或是古人的教导,可以说是比比皆是。

28、朝看东流水，暮看日西坠。

29、出自：《劝学诗》

30、身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，

31、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

32、出自：《冬夜读书示子聿》

33、不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

34、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

35、出自：《杂诗》

36、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。

37、出自：《金缕衣》

38、作者：宋朝皇帝赵恒

39、世人若被明日累，春去秋来老将至。

40、昨日过去了，今日徒烦恼。

41、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

42、、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》

43、少壮不努力，老大徒伤悲。

44、中国文化的儒释道三家，各有三句话需要了解的，就是佛家讲“明心见性”，儒家叫“存心养性”，道家说“修心炼性”。实际上，这就是生命的大科学。

45、就是说人的心很好，直到老年的时候心也不会改变，依然很好的意思

46、此句出自《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。

47、明日复明日，明日何其多。

48、孟郊《劝学》

49、少壮不努力，老大徒伤悲！

50、为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

51、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。

52、原文片段：

53、昨日兮昨日，昨日何其好！

54、作者：陆游

55、春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

56、修己以清心为要，处世以慎言为先的意思是：“修炼自己，以清心寡欲最为重要。在社会上做事，要以谨慎说话为首先。”出自清代金缨的《格言联璧·接物类》。

57、修己，指自我修养。五代王定保《唐摭言·入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤於修己者与！”

58、对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。

59、所谓大人，就是成年人的意思，成年人的第一课，先要认知生命心性的基本修养。所谓“明明德”，就是明白心性问题。这个“德”字，“德者得也”，得到生命本有的学问，这属于内学，也叫内圣之学。

60、青少年儿童教育参考：

61、三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，

62、作者：唐代韩愈

63、意思是说，人要生存，有才能才有可能成功，如果不成功，就是命运的问题，最根本的还是要进行修身。

64、孟母《断织劝学》

65、谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。

66、下一句：闲谈莫论人是非。

67、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》

68、出自：《水调歌头·重上井冈山》

69、富家不用买良田，书中自有千钟粟。

70、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也

71、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

72、男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。

73、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》　　2、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》　　3、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成　　4、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》　　5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》　　6、生于忧患，死于安乐。——《孟子》　　7、天行健，君子以自强不息。——《易经》　　8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——　　9、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》　　10、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

74、世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

75、《格言联璧》的启蒙价值

76、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

77、应该是：至乐无如读书,至要莫如教子。摘自《格言联璧·齐家类》。解释:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女。

78、意思是锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。

79、少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

80、“你能够把握的就是今天”。昨天已成历史，明天尚不确定，只有今日，才是属于自己的：昨日若有不足，今日尚可弥补；明日有何目标，今日也可谋划。（李大钊）

81、（明）文嘉

82、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

83、久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。

84、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

85、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》

86、成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

87、一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。

88、青青园中葵，朝露待日晞。

89、意思是说：即使十句话能说对九句，也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话，就会接连受人指责。可见慎言的重要性。

90、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。

91、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》

92、意思：不要轻易去议论别人的是非，经常静下心来思考自己曾经犯下的过错，高兴的时候不轻易的对他人许诺，愤怒的时候不滥下决定。

93、换句话说，没有明白自己生命根源的心性以前，都是行尸走肉的凡人，也就是假象的人而已。“大学之道，在明明德”，是在说明“内圣”以后，才可以起大机大用之“外王”。

94、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

95、释义：原句是”静坐常思己过，闲谈莫论人非“，指安静坐着的时候经常想自己有什么不足之处，和人聊天的时候不要谈论他人的是非。

96、出自：《格言联璧》为晚清学者金缨所著。

97、每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。

98、出自：《今日歌》

99、全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

100、作者：明代文嘉

101、作者：唐代杜秋娘

102、今日复今日，今日何其少！

103、作者:唐代颜真卿

104、意思是说：多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。

105、世上无难事，只要肯攀登。

106、人生百年几今日，今日不为真可惜！

107、就像那盛开的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。

108、《大学》里头有几句话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是大原则。中国自古的传统文化，六岁入小学，十八岁已成为成年人了，便进入大学。大学者，大人之学也。

109、感悟：善良是人身上最宝贵的东西，心存善念人生才能走得更远，后代也能因为你的善良而受益。

110、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

111、出自：《明日歌》

112、出自：《昨日歌》

113、青少年儿童励志劝学古诗词15首（含译文）为您的孩子收藏一份！

114、作者：唐·王贞白

115、用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。

116、《明日歌》是明代的钱鹤滩所创作的一首诗歌。诗人以自己为例写下《明日歌》，劝告迷失的世人珍惜每一天活在当下，知足常乐，莫要为自己的私欲活在明天的日子里。

117、一个人独自静坐时，要经常反省自己的过错；和他人聊天闲谈时，不要说人闲话。对痴人不要说梦话，对矮个子的人不要说与矮有关的话，要有所避讳。当面夸奖他人的话，有知识的人听了心里不一定会开心，背后议论他人被人知道了一定会被记恨。

118、天行健，君子以自强不息。——《周易》

119、百川东到海，何时复西归？

120、不要追悔昨日，把握今天才是关键！

121、意思是：修行自己要以清净内心的妄念为要务，与世人相处先要懂得谨言慎行！人活的意义，并不是一味外求，首要恰恰是俢己正人。如果自已内心不清净，妄念纷飞，必定会随着周围环境的动乱而焦躁妄动，失败失意后则更会慌不择言，甚至出口伤人还不自知。

122、险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。

123、明朝时期由洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世的语录集《菜根谭》一书中有文：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集。”

124、安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

125、出自：汉乐府诗《长歌行》

126、《大学》之道讲“修身、齐家、治国、平天下”，首先须从知、止、定、静、安、虑、得的内圣的静养开始，这是中国几千年以来的教化的传统。

127、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

128、水去日日流，花落日日少，

129、该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。

130、盛年不重来，一日难再晨。

131、出门无车毋须恨，书中有马多如簇。

132、百年明日能几何？请君听我明日歌。

133、今日又不为，此事何时了？

134、儒家所谓的圣人，在道家老庄的讲法叫真人，一个人成年以后没有真正修养心性，都是不够成熟的，就不足以称为成年人。以真人这个名称来说，必须要有真正心性的修养，认得那个生命根本。道家所说的真人就是神仙，超乎一般平庸的人了。

135、面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨。

136、出自：《白鹿洞》

137、出处：清代金缨的《格言联壁》

138、《格言联璧》全书以类编次，计有“学问”、“存养”、“持躬”（附“摄生”）、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”，凡十类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。”

139、原文：善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收。————《格言联璧》（清）金缨

140、清心指心境恬静，没有挂虑，如：清心修行，清心苦读。

141、《格言联璧》介绍：

142、意思是静坐的时候要常常反思自己的过错，与人闲谈的时候不要讨论别人的是非。这句话常常被很多人用作警语来警示自己，作为自己修身的法则之一。

143、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

144、不要爱惜荣华富贵，而应爱惜少年时光。

145、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。比喻：我们应珍惜时光，而不可虚度年华。

146、静坐常思己过，闲谈莫论人非。