格言联璧中说贫贱是苦境作文道客巴巴190句
1、唐·姚崇《水壶赋》 浊富：浑浊富有。 清贫：清白贫穷。 浊富不如清贫。 宋释道元《景德传灯录》“宁可清贫自乐，不作浊富多忧。”与此意同。
2、明·洪自诚《菜根谭》 造物：指造物者，即上帝。 钓饵：引鱼上钩的食物。 机：捕鸟的机槛。 阱：陷阱。
3、晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独投夜烛。
4、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》11会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》12岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》13天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》14锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》15石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》16精诚所至，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》17忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》19路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》20位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》21尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》22若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》23绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》24日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》26天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游27积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》28人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》29坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》30捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》31天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武32丈夫不报国，终为贫贱人。——陈恭尹《射虎射石头》33时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》34苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》36真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》37勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备38傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵39不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮40命为志存。——朱熹41古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
5、宋·欧阳修《盘车图》 名高资：富有著称于世。知足常乐本身就是一种财富，为什么一定要去追求金珠玉石的富有高名？
6、《吴越春秋·吴王寿梦传》 意谓富贵对于我来说，象秋风经过耳边一样。
7、富以苟，不如贫以誉；生以辱，不如死以荣。
8、贵不与骄期而骄自至，富不与侈期而奢自来。
9、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
10、贫穷自在，富贵多忧。
11、积金累玉，未必是陶朱之智。
12、《旧唐书·李靖传》甚少：很少。
13、富贵荣华几时兮，朱营碧堂生青苔。
14、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
15、利傍有倚刀，贪人还自贼。
16、富贵如浮云，金玉不为宝。
17、苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。
18、清贫常乐，浊世多忧。
19、穷不忘操，贵不忘道。
20、君子安贫，达人知命。
21、有道之财方可取，无道之钱莫强求。
22、三国·魏·嵇康《与阮德如》 荣名：荣誉。 秽：败坏。 高位：高的职位。 说明名利地位并非好的东西，为人不必去追名逐利。
23、清·金缨《格言联璧·持躬》 富贵以能布施行善为德，贫穷以节俭自奉为德。
24、唐·李白《江上吟》 汉水：水名，长江最大支流，从西北向东南流。 此言功名富贵不可能长在，正如汉水不能向西北流一样。
25、明·韩贞《韩乐吾先生遗事》 比喻贪欲会使人走向灭亡。
26、能知足则常足，故富；能脱俗则不俗，故贵。
27、致理必在惩贪，惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》
28、清·史襄哉《中华谚海》 正当途径的钱财才应取得，来路不明的钱财不应去拿它。
29、志苟不固，则贫贱者汲汲营生，富贵者沉沦于逸乐。
30、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。
31、不取于人谓之富，不辱于人谓之贵。
32、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大；贫穷是耐久之交，你处得他好，他益你反深。
33、清·张自起《咏怀》 物：指各种享受的东西。 攻：击倒。 说明贪图富贵，就会在“糖弹”面前打败仗。
34、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
35、富贵于我如浮云。
36、多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑。
37、明·洪自诚《菜根谭》 财货储藏得多损耗也多，所以，财富丰厚的人忧虑也多。
38、元·无名氏《杀狗记》第十八出 喻人的境遇会起变化，不会永久的富或永久的穷。
39、唐·柳宗元《校书郎独孤君墓碣》 贫穷也不忧愁，享乐也不放荡。
40、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》
41、元·无名氏《崔府君断冤家债主·楔子》 螳捕蝉：有“螳螂捕蝉，黄雀在后”的说法，喻害人还被害之意。 比喻过分贪心结果适得其反。
42、明·沈受先《三元记·博施》 重仁义轻钱财的人，才是大丈夫。
43、明·李贽《焚书·富莫富于常知足》 知足：知道满足。 常：经常，长久。 脱俗：超脱凡俗。 这是古人的一种安贫乐贱、与世无争的处世哲学。
44、鱼不忍饥钩上死，鸟因贪食网中亡。
45、《论语·里仁》 金钱和地位，这是人人所想望的，不用正当的方法得到它，君子不接受。
46、宋·黄庭坚《赠别李次翁》 翕张：收缩伸张。 贪财图利的欲望迷住了心窍，就会使自己处于被动，任人摆布。
47、君子忧道，不忧贫。
48、受人施者，常畏人。
49、年老心未老，人穷行莫穷。
50、宋·刘克庄《贫居自警三首》 致力于求取学问，不要忘记勤俭持家的道理，富贵反而使子孙变得愚蠢。
51、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
52、富以能施为德，贫以无求为德。
53、富莫富于常知足，贵莫贵于能脱俗。
54、《修身宝鉴》 荣枯：草类开花和枯萎，喻人的昌盛显达和衰败困顿。 水月镜花：水中之月，镜中之花。比喻虚幻的东西。
55、《艺文类聚·鉴戒》 世上的至宝至富，不是权势地位和金银珠宝。
56、贫不忘俭，富不学奢。
57、明·张居正《答应天巡抚胡雅斋言严治为善爱》 怨之府：怨恨聚集的地方；大家怨恨的对象。 胎：根源。
58、堆金积玉，来处要明。
59、《战国策·秦策》 家中如有来路不正之财，就会伤害根本。《挚虞库居铭》“有财无义，恒家之殃”，意近。
60、唐·皮日休《六箴序》 人虽穷，但要保持操守，位虽贵，但不要忘记道义。
61、《淮南子·原道训》 不把身居高位看作是安全，认为处于卑下的位置就危险。
62、君子爱财，取之以道；贞妇爱色，纳之以礼。
63、汉·王充《论衡·命禄》 陶朱：春秋时，越国名臣范蠡，功成退隐，后成巨富，号陶朱公。财富极多不一定是智者的所为。
64、唐·王维《过李揖宅》 乐道：以遵行自己所信奉的道德准则为乐。 安贫：安于贫困的生活。
65、汉·无名氏《甘瓜抱苦蒂》 自贼：自己害自己。 劝人切勿贪利，贪欲过多反而会伤害自己。
66、清·申涵光《荆园小语》 渔利：以诈述谋求私利。 务名：挖空心思地求虚名。 毁：讥诽。
67、晋·傅玄《杂诗》 安贫：安于贫困。 与：给予。 谋：图谋，营求。 意谓安贫可能得福，富贵容易招祸。
68、三国·魏·曹植《玄畅赋》 非：不是。有财有宝未必就是富贵。
69、贵贱无常。
70、与我同心人，乐道安贫者。
71、人欲余财积蓄之富，而穷年累世不知足。
72、汉·王符《潜夫论·忠贵》 盛：兴旺。 骄佚而生过：骄奢淫逸并产生错误。 佚，同“逸”。
73、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
74、唐·吴兢《贞观政要·刑法》 地位尊贵的人容易矣横，家室殷富人容易奢侈。
75、《孔子家语·在厄》 接受别人施与的人，对施与者常常怀有一种畏惧的心理。 《聊斋志异·神女》：受人求者常骄人，求人者常畏人。
76、真视富贵如浮云，不溺于名利酒色，一世之伟人也。
77、贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
78、功名富贵知何物，风雨尘埃惜此身。
79、吃人嘴软，使人手软。
80、金·元好问《感遇》 风雨：喻艰苦生活。 尘埃：喻污浊。
81、明·冯梦龙《东周列国志》 芳：香。 饵：钓鱼用的鱼食。 引申为诱人的东西。 言高飞鸟、深渊鱼都为食而死，亦喻人为财而亡。
82、日有阴晴，月有盈亏。算人无久富长贫。
83、明·李贽《焚书·富莫富于常知足》 自知满足和超凡脱俗就是最大的富和贵。
84、德者，本也；财者，末也。
85、知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》
86、愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》
87、渔利者害多，务名者毁至。
88、唐·李颀《别梁鍠》 莫言：不要说。可欺：可欺侮。可托：可寄托。贫贱和富贵不是永远不可改变的。
89、清·史襄哉《中华谚海》 吃了、拿了别人的东西，讲话、处事就难于坚持原则。
90、南朝·梁·江淹《效阮公诗》浮云：飘浮于空中的云。此喻不值得关心的事物。金玉：泛指珍宝。意指权势和财富不值得去汲汲追求。
91、至清廉平。路遗不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》
92、人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。
93、明·冯梦龙《古今小说·沈小官一鸟害七命》 不符合义理的钱财不要拿取，不合义理的事情不要去做。
94、《礼记·大学》 道德是做人的根本，财物是次要的东西。
95、猛兽易伏，人心难降。
96、论起荣华富贵，原不过是过眼云烟。
97、《荀子·荣辱》 欲：想要，希望。穷年累世：指接连不断，时间长久。意指人对财富的求索是不会厌足的。
98、贫贱是令人痛苦的处境，善于处理的人却会自得其乐；富贵是令人快乐的处境，不善于处理的人却会感到更痛苦。贫贱虽苦，能够忍受贫贱的人自会苦中寻乐，决心摆脱贫贱的人还会以自己的奋斗为最大的快乐；富贵虽乐，不善于自处的人却会遭受贫贱者所不会遭受的精神痛苦，一旦破产还会遭受与贫贱者一样的物质痛苦。客观环境固然有苦有乐，人的处世态度与处世技能却可以促使苦乐相互转化。
99、浮荣不足贵。
100、与其浊富，宁比清贫。
101、《大戴礼记·曾子制言上》 富有但苟且，不如贫而安乐；生而受辱，不如死而光荣。
102、宋·佚名《名贤集》 人虽年老，雄心仍在；人虽贫穷，德行不能有亏。
103、《论语·述而》 用不正当手段得到的富有和显贵，对于我就象飘浮在空中的云一样不值得关心。
104、述职述廉古文名句 1、自律不严，何以服众？——元·张养浩《风宪忠告》 2、自非禄赐，一毫不受于人。——《南史·王昙首传》 3、诛恶及本，本诛则恶消；振裘持领，领正则毛理。——《后汉书》卷七九上《儒林列传》 4、众人重利，廉士重名。——《庄子·刻意》 5、众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美。——宋·司马光《训简示康》 6、智者不为非其事，廉者不为非其有。——汉·韩婴《韩诗外传》卷一 7、致理必在惩贪，惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》 8、至清廉平。路遗不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》 9、知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》 10、知足则乐，务贪必忧。——宋·林逋《省心录》 11、知足而不贪，知节而不淫。——宋·林逋《省心录》 12、知而不言，是不忠之臣；不知而言，乃不智之臣。——《南齐书·崔慧景附崔偃》 13、政以得贤为本，治以去秽为务。——《资治通鉴》卷四十九 14、正以处心，廉心律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬了处事，此居官之七要也。——明·薛瑄《薛文清公从政录》 15、在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。——清·金兰生《格言联璧·从政》 16、在官惟明，莅事惟平，立身惟清。——汉·马融《忠经·守宰章》 17、愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》 18、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》 19、与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。——《三国志·魏书·曹昂等传》注引 20、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日少。——宋·司马光《资治通鉴·陈纪》 21、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。——唐·吴兢《贞观政要·择官》 22、因民之所善以劝善，因民之所憎以禁奸。——《文子·上义》 23、义动君子，利动贪人。——《后汉书·班固列传》 24、以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——晋·傅玄《傅子·义信》 25、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤！倘非不义之财，此物何来！——清·张伯行《禁馈送檄》 26、一念之欲不能制，而祸流于滔天。——明·薛宣《读书录》卷七 27、言不苟出，行为苟为；择善而后从事。——汉·刘向《淮南子·主术训》 28、徇国家之急，赴公家之难。——《汉书·司马迁传》 29、心如规矩，志如尺衡，平静如正直如绳。——汉·严遵《道德指归论》 30、小善虽无大益，而不可忘也；细恶虽无近祸，而不可不去。——晋·葛洪《抱朴子外篇·君道》 31、小利，大利之蛀；贪小利，则大利必亡。——北齐·刘昼《刘子·贪爱》 32、陷其自身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》 33、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——《三国志·蜀书·先生传第二》 34、位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。——汉·刘向《说苑·敬慎》 35、位高者事不可以烦，民众者教不可以苛。夫事碎难治也，法烦难行也。——汉·刘巡《淮南子·泰族》 36、惟廉者能约己而爱人。——《明史·循吏传》 37、惟廉而后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。——明·杨士奇《历代名臣奏议》卷一百七二三《考课》 38、惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。——清·汪汲《座右铭类编·政治》 39、惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。——清·钱泳《履园丛话·安安先生》 40、为人臣者，以富民为功，以贫苦民为罪。——汉·贾谊《新书·大政上》 41、为清官死，死有余荣。——明·朱祖文《北行日谱》 42、为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎。——南朝·宋·刘义庆《世说新语》 43、天下兴亡，匹夫有责。——清·吴研人《痛史》第十会 44、天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》 45、贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。——梁实秋《钱》 46、贪污者，必以廉洁者为不是；超超者，必以恬退者为不是。——《朱子语类辑略》 47、贪廉者，治理之大关。奢俭者，贪廉之根柢。欲教以廉，先使之俭。——蔡冠洛《清代七百名人传》载阵廷敬疏 48、贪利者害己，纵欲者戕生。——清·金缨《格言联璧·悖凶》 49、受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终会食鱼。——汉·刘向《新序·节士》 50、慎则祸之不及，贪则灾之所起。——唐·姚崇《辞金戒》 51、慎而思之，勤而行之。——唐·白居易《策林》
105、仁为众善本，贪是诸恶源。
106、唐·陈子昂《感遇》 表面上的荣华并不可贵。
107、何可屈曲从俗，苟求富贵？
108、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
109、明·洪自诚《菜根谭》 溪：涧，山间的水流。壑：山沟。言人的贪欲比溪壑更难填平，喻人欲之无止境。 清·程允升《幼学琼林·人事》：“欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
110、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
111、重义轻财大丈夫。
112、引自清朝金兰生《格言联璧.持躬》。
113、勿慕富与贵，勿忧贱与贫。
114、天下有至宝，而非势也；有至富，而非金玉也。
115、清·杜文澜《古谣谚》 处在贫贱，劳苦之境倒容易过。处在富贵、闲散的环境更难。
116、先师有遗训，忧道不忧贫。
117、富贵过盛，则必骄佚而生过。
118、明·洪自诚《菜根谭》。
119、外贫贱易，耐富贵难。安劳苦易，安闲散难。
120、宋·李之彦《车谷所见·贪欲》 堆金积玉：形容贵重的财物极多。 必须用正当手段，获取财富。
121、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！
122、唐·韩愈《省试颜子不贰过论》 不因为富贵妨碍他的道义，不以名位改变他的心志。
123、人贫则志短，马瘦则毛长。
124、《日闻录》卷一 富贵而佚乐则易招贫贱，奢侈而无度则陷于伦落。
125、唐·马周《清崇节俭及制诸王疏》 奢：奢侈。
126、荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘。
127、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
128、清·史襄哉《中华谚海》 仁爱为众多好事的根本，贪欲为各样坏事的源头。
129、宋·严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》 富贵可轻视，名节要看重。
130、明·洪自诚《菜根谭》 何天不可翱翔：哪里不可以飞翔？ 飞蛾独投夜烛：自取灭亡。 清·秦应阳《飞蛾》：“飞蛾性趋炎，见火不见我。”我：飞蛾自身。
131、不以贵为安，不以贱为危。
132、家有不义之财，则伤本。
133、高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。
134、安贫福所与，富贵为祸谋。
135、唐·王勃《滕王阁序》 老当益壮：年纪老了，志气应当更加豪壮。穷且益坚：人穷困，意志应当更加坚定。青云之志：高尚的志趣。
136、老去才虽尽，穷来志益坚。
137、荣名秽人身，高位多灾患。
138、晋·陶渊明《五柳先生传》 戚戚：忧惧貌。 汲汲：心情急切的样子。 身处贫贱而坦然自若，不屑于热切地求取富贵。
139、荣华东流水，万事皆波澜。
140、宋·黄庭坚《跋王荆公禅论》 溺：沉湎无节制，色：女色。 伟人：伟大的人物。 富贵不动其心，名利酒色不溺其志的人，是伟大高尚的人。
141、安贫乐贱，与世无营。
142、《汉书·儒林严彭祖传》 不可因为追求荣华富贵而屈曲迎合世俗。
143、宋·苏轼《宝绘堂记》 荣华富贵如过眼即逝的云霞和烟雾。
144、《后汉书·蔡邕传》 安于贫困的生活，乐于微贱的地位，对世上也无其他谋求。这是旧时儒家的一种处世哲学。
145、晋·葛洪《抱朴子·崇孝》 汲汲：心情急切的样子。 沉沦：犹沉没、沦落。 如果没有坚定的意志，那么贫贱者只迫切地营谋生计，富贵者则沉溺于享乐。
146、宋·王？？《野客从书·？？冠子》 富贵卑贱不是永恒不变的。
147、唐·陈子昂《青台引》几时兮：能维持多久呀。朱宫碧堂：红宫绿堂，泛指金碧辉煌的高大建筑。
148、明·佚名《增广昔时贤文》 忧：忧虑。
149、唐·张？？《朝野佥载》 旧谓处在贫困境况中的人，往往缺乏志向和勇气。
150、其穷也不忧，其乐也不淫。
151、唐·李白《古风》 荣华富贵象东逝的水，世间所有的事都象江上波澜，转瞬即逝。
152、明·洪自诚《菜根谭·评议》 耐久之交：喻永不变心的朋友。 处：相处。
153、晋·傅玄《吏部尚书箴》 地位显贵不是永处尊位，出身微贱不会永远卑下。
154、汉·韩婴《韩诗外传》 欲：指私欲，贪欲。 指出人最大的祸害是贪求过多，不知适可而止。
155、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
156、丈夫儿富贵等浮云，看名节。
157、莫言贫贱长可欺……莫言富贵长可托。
158、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。
159、贫贱常思富贵，富贵必履危机。
160、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
161、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
162、志不强者智不达。——《墨子·修身》
163、富者，怨之府；利者，祸之胎。
164、《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。
165、能贵不能贱，遂为物所攻。
166、唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》 浮云：飘浮于空中的云，比喻不值得关心的事物。意指不把富贵放在心里。
167、自古以来，身居富贵，能知足者甚少。
168、贵无常尊，贱不常卑。
169、富者非财也，贵者非宝也。
170、《晋书·诸葛长民传》常思：常想。必履：必然践履。在贫困卑贱时常希望得到富贵，在富贵时却必会遇到潜伏的祸机。
171、清·黄宗羲《山居杂咏》 输心：献纳诚心。其：犹“岂”，表示反诘。 死亡不能使自己出卖身心，贫困的生活更不能使自己有所动摇，表现了坚贞不屈的民族气节。
172、宋·苏轼《前赤壁赋》 苟：如果。 对于不属于自己的东西绝不贪求。
173、明·佚名《增广昔时贤文》 君子爱好钱财，但要用正当的手段取得它；贞洁的妇女爱好美色，但要按一定的礼仪去接纳它。
174、溪壑易填，人心难满。
175、力学勿忘家世俭，堆金能使子孙愚。
176、不义而富且贵，于我如浮云。
177、不以富贵妨其道，不以隐约易其心。
178、清·史襄哉《中华谚海》 虽清贫但常乐，处在混乱的时世倒多忧。
179、宋·陆游《醉醒初觉偶记》 益坚：更坚强。 后句从唐·王勃《滕王阁序》“穷且益坚，不坠青云之志”化出。
180、富贵之于我，如秋风之过耳。
181、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
182、晋·陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》 先师：此指孔孟等儒家先辈。 儒家先辈们留下的教诲，只忧虑仁义之道得不到施行，而不忧虑生活贫困。
183、乐能知足乃为富，岂必金玉名高资？
184、《论语·卫灵公》君子用心求道而不费心思去求衣食。
185、利欲熏心，随人翕张。
186、秦：孔鲋《孔丛子》 取：取得。 谓之：叫做，称为。 财产不掠夺于人，可称为富；人格不受侮辱，可称为贵。
187、唐·王勃《滕王阁序》 达人：指通达事理的人，达观的人。 旧谓有贤德的人安于贫困生活，通达事理的人知道命运。
188、富贵者贫贱之基，奢侈者寥落之由。
189、唐·白居易《续座右铭》 慕：羡慕。 忧：忧虑。
190、非理之财莫取，非理之事莫为。