金缨格言联壁原文及译文83句
1、冰冻三尺非一日之寒
2、量大好做事，树大好遮*。──*谚语
3、白话译文：作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
4、三者可以养德，亦可以远害。”
5、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。清.金缨《格言联壁》
6、白话译文：弘扬志士们的气概，不应当随便看轻自己。
7、莫谈他人非的前一句是静坐长思己过
8、兼爱包容
9、有忍,其乃有济；有容,德乃大。——《尚书.周书.君陈》
10、（《原毁》）下联源出《文子·上义》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”
11、上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。上联语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
12、静坐常思己过,闲谈莫论人非静坐常思己过闲谈莫论人非选自清·金缨《格言联壁》
13、莫说他人短与长,说来说去自招殃;若能闭口深藏舌,便是修行第一方。
14、山锐则不高,水狭则不深。汉.刘向《新序.节士》
15、静坐常思己过，闲谈莫论人非。——清朝金缨《格言联壁》
16、行香子丹阳寄述古携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处销魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人？有湖中月，江边柳，陇头云。
17、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──*谚语
18、自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。宋.善棋道人《绝句》
19、静坐常思己过,闲谈莫论人非。解释:一个人独自静坐时,要经常反省自己的过错;和他人聊天闲谈时,不要说人闲话。
20、己所不欲，勿施于人
21、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。──[清]金缨《格言联壁》
22、人非尧舜，谁能尽善。──[唐]李白《与韩荆州书》
23、有容乃大,无欲则刚。《古今楹联类篡》
24、人非尧舜，谁能尽善。唐.李白《与韩荆州书》
25、虚怀若谷的人才会不断的进步，反之如果整天盯着别人的缺点而对比自己身上的长处就会飘飘然产生优越感，有了优越感就会骄傲自大对别人少了敬畏尊重之心，说人家短处诋毁人家这样的行为是很没有修养的，人啊还是要多多反省自己，多看人家的优点，做个谦虚谨慎有涵养的人！
26、即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢？
27、有容乃大,无欲则刚。——《古今楹联类篡》
28、（《菜根谭》）
29、卜算子黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
30、圣人贵宽,而世人贱众。——汉.陆贾《新语.术事》
31、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
32、静坐常思己过，闲谈莫论人非。这句话说的意思是人要学会三省吾身，严于律己宽以待人，是人就有缺点，要多看别人的优点，学习人家身上的长处以弥补自身的不足。
33、出自清·金缨的《格言联壁》静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。白话释义：要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。
34、取他人之长补已之短,生活中处处有学习榜样,人人都有值得效仿和学习的地方。
35、其实对于大多数人来说，这两点都不容易做到！
36、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——三国时期诸葛亮《出师表》
37、贫不足羞，可羞是贫而无志。——明代吕坤《呻吟语，力行》
38、莫论他人短与长上一句是：
39、明人洪应明说得好：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。
40、描写“请求原谅”的古诗词有哪些？
41、人都是八卦的，"八卦"从何而来？都是从议论别人的"家长里短"而来！但是人们却忘了还有句话"论人是非者，必是是非人"！这一句话既告诫了人们别背后议论人，又同时在劝诫人们，别跟"论人是非"的人深交，这种人不可信！因为没准有一天你也会被这种人来论是非，成为他口中里的是非人的主角！
42、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。清.金缨《格言联壁》
43、以大度兼容,则万物兼济。《宋朝事实类苑.祖宗圣训》
44、圣人贵宽,而世人贱众。汉.陆贾《新语.术事》
45、《宋书·郑鲜之传》：“我本无术学,言义尤浅,比时言论,诸贤多见宽容。”
46、开诚心，布大度。──康有为《上清帝第一书》
47、言谈莫论人非是错的，因为言和谈是一个意思，应该是闲谈莫论人非。下一句是能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
48、选自清·金缨《格言联壁》
49、回答:"静思常思己过"！
50、所以，能够做到这两点的人一定是值得我们深交的人！
51、出自嘉靖年间罗洪先的《醒世歌》。全文内容为：心至虚时能受益，事非经过不知难，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。翻译：谦虚的态度才能学到东西，事情如果不是亲身经历就不知道有多难，一个人静心独处的时候要时常反省自己所犯过的过错，和别人闲谈的时候切莫谈论他人的是非。
52、静坐常思己过，闲谈莫论人非。（清·金缨的《格言联壁》）
53、君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》）
54、有忍,其乃有济；有容,德乃大。《尚书.周书.君陈》
55、静坐常思己过，闲谈莫论人非。出自清代学者金缨《格言联壁》。意思是说，一个人静坐，反省自己的时候，应该多想一想自己有什么地方做的不对的，想法，言谈，行为各方面，通过这样的反省，不断改过，然后提高自己的道德修养，提升自己的文化素质等各方面。与别人谈论聊天的时候，不要谈论别人的过错。言多必失，都是一种容易引起来争执矛盾的原因，而背地里说别人的坏话，也还是一个人的自身的道德修养不够的表现。所以，在别人聊天的过程中，不要说别人的坏话，一方面是要提升自身的修养，另一方面也是减少一些不必要的麻烦。
56、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——春秋时期曾子《论语·学而》
57、白话译文：我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？
58、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
59、山锐则不高,水狭则不深。——汉.刘向《新序.节士》
60、目短于自见，故以镜观面；知短于自知，故以道正己。（《韩非子·观行》
61、即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。
62、《庄子·天下》：“常宽容於物,不削於人,可谓至极。”《后汉书·傅燮传》：“陛下仁德宽容,多所不忍,故阉竖弄权,忠臣不进。”
63、毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。——清.金缨《格言联壁》
64、静坐常思己过,闲谈莫论人非
65、静坐常思己过闲谈莫论人非
66、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。──弘一大师《格言别录》
67、己所不欲，勿施于人，意思就是说自己不愿意做的事情不要施加给别人去做。汉语拼音是jisuobuyuwushiyuren，出自于先秦孔子的论语颜渊篇第十二章:子贡问曰，有一言而可以终身行之者乎？子曰，其恕乎，己所不欲，勿施于人。这句话和老子的无为而治有些相似。
68、白话译文：能清醒认识自己，对待自己，是最明智最难能可贵的。
69、白话译文：闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。
70、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
71、“莫论他人是与非”上一句是“常思自身错与过”。
72、自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。——宋.善棋道人《绝句》
73、韩愈则进一步阐释：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周（严格而全面）故不怠；轻以约（宽大而简略），故人乐为善。”
74、人非尧舜,谁能尽善。——唐.李白《与韩荆州书》
75、以大度兼容,则万物兼济。——《宋朝事实类苑.祖宗圣训》
76、能容小人,方成君子。——明.冯梦龙《增广智囊补》
77、静坐常思己过，闲谈莫论人非清·金缨《格言联壁》静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
78、知人者智也，自知者明也。——春秋时代老子《道德经》
79、有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。（《大学·第十章》）
80、白话译文：贫穷并没有什么可羞耻的，让人羞耻的是贫穷而又没有志气。
81、"静思常思己过"与讨好性格不同，它其实是一种宽以待人、严于律己的处事态度。能够"常思己过"的人必然有着很高的修养和思想觉悟！因为对于天下人来说"责人总比责己容易的多。"尤其表现在遇到大的承担不起的错误时，"责己"相当于往自己的心口上挥刀，一般人还真不一定敢承受！
82、与人为善就是善于宽谅。──[美]弗罗斯特《新罕布什尔》
83、士不可以不弘毅，任重而道远。——曾子《论语·泰伯章》