格言联璧是名言吗

1、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。

2、近朱者赤，近墨者黑。

3、只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。

4、这个“王”字，“王者用也”，上至帝王，下至贩夫走卒，不过是职务的不同，其实都是启动心性外用的行为。所以“在明明德，在亲民，在止于至善”，这样才是一个完成圆满人格的人，也可以叫他是圣人或真人了。

5、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——西汉·戴圣《礼记·中庸》

6、、对于学者获得的成就，是恭维还是挑战?我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉、而后者却是鞭策。——巴斯德

7、信任是友谊的桥梁，而自重则是友谊的催化剂。

8、〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》

9、朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。

10、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

11、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。——伏尔泰

12、读书是的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金

13、父之爱,深而沉重父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。

14、入芝兰之室，久而不闻其香，入鮑鱼之肆久而不闻其臭。

15、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。

16、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠

17、质疑是迈向哲理的第一步。——狄德罗

18、、一个人必须面向未来，想着要着手做的事情。但这并不容易做到。一个人的过去是一种日益加重的负担。——罗素

19、故事：管鲍之交

20、跋涉着的希望父爱如尘，父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

21、智能之士，不学不成，不问不知。——汉代·王充《论衡·实知》

22、勿以善小而不为，勿以恶小而为之

23、——金缨《格言联璧》

24、意思是锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。

25、意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

26、中国文化的儒释道三家，各有三句话需要了解的，就是佛家讲“明心见性”，儒家叫“存心养性”，道家说“修心炼性”。实际上，这就是生命的大科学。

27、交友投分，切磨箴规。——周兴嗣

28、〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

29、儒家所谓的圣人，在道家老庄的讲法叫真人，一个人成年以后没有真正修养心性，都是不够成熟的，就不足以称为成年人。以真人这个名称来说，必须要有真正心性的修养，认得那个生命根本。道家所说的真人就是神仙，超乎一般平庸的人了。

30、处世，指待人接物，应付世情；与世人相处交往。语出司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”

31、交友投分，切磨箴视。——周兴嗣

32、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。

33、轻轻地，您带我到人间；轻轻地，您哺育我成长。五千个日夜的辛劳使您白了发，万语千言并成一句话：辛苦了，母亲!我爱您！

34、养心莫若寡欲;至乐无如读书。郑成功

35、名言警句：交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——（清）金缨《格言联璧》

36、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》

37、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿

38、〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

39、父母德高；子女良教。《格言对联》

40、为学患无疑，疑则有进。——宋·陆九渊《语录下》

41、《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

42、扩展资料：

43、相识满天下，知心能几人。

44、父爱,如大海般深沉而宽广父爱如山父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。

45、《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”

46、晚清学者金缨所著的《格言联璧》。分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。

47、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。《增广贤文》

48、清心指心境恬静，没有挂虑，如：清心修行，清心苦读。

49、、苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个的人自我努力。

50、——《名贤集》

51、古人结交惟结心，此心堪比石与金。金石易销心不易，百年契合共于今。今人结交惟结口，往来欢娱肉与酒。只因小事失相酬，从此生嗔便分手。嗟乎大丈夫，贪财忘义非吾徒。陈雷管鲍难再得，结交轻薄不如无。水底鱼，天边雁，高可射兮低可钓。万丈深潭终有底，只有人心不可量。虎豹不堪骑，人心隔肚皮。休将心腹事，说与结交知！自后无情日，反成大是非。

52、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》

53、意思：彼此之间的感情如同亲兄弟一样亲密。

54、意思是说：多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。

55、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。

56、志道者少友，逐利者多俦。

57、——《颂古三十三首其一》

58、朋友像‘地鼠’，平日里躲在各自的窝里不打扰我，一旦发现我有需要会随时跳出来扶我一把。

59、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。雨果

60、“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

61、出处：唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟，如足如手。”

62、〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。

63、妥协对任何友谊都不是坚固的基础。

64、修己，指自我修养。五代王定保《唐摭言·入道》：“士之谋身，得之者以才，失之者惟命，达失二揆，宏道要枢，可谓勤於修己者与！”

65、释义：唐·李华《吊古战场文》:“谁没有兄弟，就像脚和手一样。”

66、拼音：qíngtóngshǒuzú

67、出自：（清）金缨《格言联璧》。

68、意思是说：即使十句话能说对九句，也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话，就会接连受人指责。可见慎言的重要性。

69、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华

70、事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?

71、慎言指说话十分小心注意。出自《论语·为政》：子张学干禄。子曰“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

72、诗词：海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

73、释义：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。

74、金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举，但受礼者却永远会感此厚恩。——威·史密斯

75、——朱国桢《涌幢小品·笃行》

76、意思：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。

77、〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

78、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

79、来说是非者，便是是非人的

80、、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

81、少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮

82、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

83、静坐常思自过，闲谈莫论人非

84、鲁迅先生说：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

85、《朋友》是周华健演唱的一首歌曲（代表作），由刘思铭作词，刘志宏作曲，洪敬尧编曲，刘志宏、刘思铭担任制作人，收录在周华健1997年4月16日由滚石唱片发行的同名专辑《朋友》中。

86、、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特

87、一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来

88、换句话说，没有明白自己生命根源的心性以前，都是行尸走肉的凡人，也就是假象的人而已。“大学之道，在明明德”，是在说明“内圣”以后，才可以起大机大用之“外王”。

89、、成功的脑子像钻子一样动作——集中到一点。——博维

90、、很少见到有人专心致志地去完成一件美好而正当的事。我们通常见到的，不是畏首畏尾的学究，就是急于求成的莽汉。——歌德

91、谨言慎行无些过，细数吾乡有几人。

92、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。——《逊志斋集》

93、成语：情同手足

94、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

95、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

96、明朝时期由洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世的语录集《菜根谭》一书中有文：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集。”

97、"先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。"陶行知

98、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

99、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》

100、人非生而知之者，孰能无惑？——唐代·韩愈《师说》

101、《大学》里头有几句话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是大原则。中国自古的传统文化，六岁入小学，十八岁已成为成年人了，便进入大学。大学者，大人之学也。

102、意思是说，人要生存，有才能才有可能成功，如果不成功，就是命运的问题，最根本的还是要进行修身。

103、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

104、、称赞削弱了勤勉。—塞缪尔·约翰逊

105、孔子说：“君子慎言”。慎言的重要性和不慎言的危害性,翻开历史或是古人的教导,可以说是比比皆是。

106、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

107、知道危险而不说的人，是敌人。——歌德

108、《大学》之道讲“修身、齐家、治国、平天下”，首先须从知、止、定、静、安、虑、得的内圣的静养开始，这是中国几千年以来的教化的传统。

109、恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟。

110、、勤奋就是成功之母。——茅以升

111、、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

112、所谓大人，就是成年人的意思，成年人的第一课，先要认知生命心性的基本修养。所谓“明明德”，就是明白心性问题。这个“德”字，“德者得也”，得到生命本有的学问，这属于内学，也叫内圣之学。

113、冤家宜解不宜结，各自回头看后头

114、子非鱼，安知鱼之乐

115、《诗经》父之美德，儿之遗产。

116、交友是需要十足警惕性的。

117、观其友，知其人。衣冠不整，朋友之过。所以，古人对于交友很重视。

118、养子莫徒使;先教勤读书。《对联集锦》

119、也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。

120、费孝通无父何怙，无母何恃？

121、不管是晴天、阴天、雨天，能见到你的一天，就是晴朗的一天；不管是昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是美好的一天。

122、字严父母德高；子女良教。《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。

123、海内存知己，天涯若比邻

124、——苏轼《石钟山记》

125、——《庄子》

126、至乐莫如读书，至要莫如教子

127、学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。——清·王夫之《四书训义》

128、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。(清)袁牧

129、谚语：路遥知马力，日久见人心。

130、歌曲：《朋友》——周华健

131、所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。

132、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。《格言对联》

133、人生漫漫路，亦不必汲汲于交友，大多泛泛之交可也。

134、修己以清心为要，处世以慎言为先的意思是：“修炼自己，以清心寡欲最为重要。在社会上做事，要以谨慎说话为首先。”出自清代金缨的《格言联璧·接物类》。

135、买马要看口齿，交友要摸心底。

136、中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”

137、读书在于造成完全的人格。(英国)谚语

138、多个朋友多条路，多个敌人多堵墙。

139、、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

140、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

141、道不同，不相为谋。