格言联璧作者金缨简介
1、“莫论人非”即不议论他人是非，避免遭人嫌恶。
2、作者：清代·金缨
3、人真的不能让自己太闲，否则就会想东想西，意志消沉，陷入坏情绪里出不来。
4、人不能太闲，不然会想太多，想多了就犹犹豫豫。年轻人，要洒脱，要记仇，要敢骂人。努力了还是得不到，就放下。被丢下了，被欺骗了就翻脸，就骂他，能够着就干他。
5、选自清·朱应镐《楹联新话·卷一·格言》、金缨《格言联璧》。
6、人真的不能太闲，所有的丧百分之九十都是闲下来才有的。
7、出自帕特森《关键对话》
8、释义：如果这世上的花儿，能懂得人的心思，能说人话，那会给人间增加多少麻烦。而石头不能说话，却非常得人喜爱。
9、志之所趋.无远勿届.穷山复海不能限也.志之所向,无坚不入.锐兵固甲,不能御也.
10、静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》金缨
11、志之所趋，无远弗届。出自清代学者金缨的《格言联璧•学问篇》，意思是说：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。其实是在讲人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难，不懈奋斗；同理，一个国家乃至一个世界如果有坚定的追求，也会为此付出努力，直至最终实现自己追求的目标。
12、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本，内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
13、出自清·金缨《格言联璧·持躬》不让古人，不退让，这里指在志向上，就是有不输给古人的想法，那就是有志气。不让今人，就是不想输给现在的任何人，也就是说如果不知道谦让那么就是没肚量。
14、释义：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。
15、此联教人在生活和物质享受上要随遇而安，无求过美。人的需求是无止境的，满足感是相对的。“知足者常足，不知足者无足也。”（晋·葛洪《抱朴子·知止》）何时才能得到满足呢？能适可而止，知道满足便是足。正如英国作家豪厄尔所云：“适可而止是最大的财富。”
16、解释：大喜之时不要向别人许诺什么，盛怒中不要与别人说话。
17、在清人金缨编的《格言联璧》中，有“人生四看”之说：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见”。说的是在人生各种关口，颇能看出一个人的品性、胸怀、修养和境界。
18、真正有大智慧的人对人性有着深刻而全面的认识，知道有缺点、做错才是人生常态，故而会对他人抱以宽容和理解。
19、是非之人，是非事，来说是非，是非人。——《增广贤文》。
20、同样，人生在世，不可不忙，不得不忙。然而，人生又不可没有休闲，不可不懂休闲。没有闲暇的人生就像永远拉紧的弦，从不加油的车。
21、出处：《格言联璧·接物类》
22、趋：向往.无远勿届：没有什么再遥远的所在不能到达.届：到.限：限制.无坚不入：没有什么坚固的东西不能被戳入.御：抵御.
23、不能让自己太闲，尤其是周末……在家玩一天手机，比上班还累。
24、人就是不能太闲，闲下来就无聊，无聊就事多，事多就烦，烦就气，无语。
25、释义：爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人，没事儿来跟你述说别人是非的人，他便是个是非人。
26、花如解语还多事，石不能言最可人。——陆游《闲居自述》
27、这最能看出一个人是否有特立独行的精神品性、独立不依的价值判断和别开生面的思维路径。鲁迅在这方面无疑最有代表性。
28、格言联璧的作者是金缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。
29、这种严于自省、宽于待人的观念，是儒家修养的重要方法。“常思己过”即重视自省。“吾日三省吾身”，“内省不疚”、“见不贤而内自省”都是儒家提出的有关自省的名言。
30、这句话的意思是不要议论别人的是非，要经常观察自己的长短，既指我们要“吾日三省吾身”，时时反省自己，检查自己的言行态度，有错误及时改正。只有发现自己的错误，才能更好地提升自己，做一个内敛、谨慎的人，善良的人了一定能够得到很多的爱与信任。
31、其中“群行群止看识见”，说的是当大家都这样做(想)或都不这样做(想)的时候，看你是怎样做(想)的。
32、与人相处，不评论别人是非对错不争长论短，就会有好人缘
33、极怒时莫与人书，极喜时莫与人物
34、出自《格言联璧》，作者金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。对联解析：在沉静下来的时候，要经常反省自己的过失，进而以是克非、以普祛器；与人闭谈的时候，不要论别人的是非短长。
35、读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期有报，自然梦稳心安。（清）金缨《格言联璧》