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格言联璧百度网盘下载精选170句

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1、天地间第一人品,还是读书。

2、苔花如米小,也学牡丹开。

3、出自《格言联璧》,作者金缨,清代学者,浙江山阴人,生平不详。

4、后世学问是两截,不修己只管治人。

5、八、齐家类[三八五、]

6、十、惠吉类[四七一、]

7、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。

8、一人独处应谨慎自己的行为,预知每一心思所含的意念,严肃威仪安于天命,敬人伦以成圣贤,谨慎各种行为以成就德引,改过向善以成贤良。

9、致理必在惩贪,惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》

10、“常思己过”即重视自省。“吾日三省吾身”,“内省不疚”、“见不贤而内自省”都是儒家提出的有关自省的名言。

11、她那时候还太年轻,不知道所有命运赠送的礼物,早已在暗中标好了价格。

12、二十一、

13、内不欺己,外不欺人。———(清代)金缨《格言联璧·持躬》

14、身在天地后,心在天地前;

15、十一、悖凶类[五三五、]

16、译文:一个人不讲信用,真不知道他怎么能行。即人不讲信用是不行的。

17、每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。

18、口里伊周,心中盗跖,责人而不责己,名为挂榜圣贤;

19、译文:说话一定要讲信用,做事一定要果断。

20、聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸。

21、[译文]

22、⑥境由心造,我命由我不由天。

23、勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。

24、整本书收录古圣先贤的名言警句,经过作者精心选择,将最为精华的内容展现出来,全篇读来琅琅上口。

25、帮助别人,做善事,最令我愉悦;认真读书,重修养,最为人赞许。

26、译文:诚实是天地之大道,天地之根本规律。追求诚信,则是做人的根本原则。

27、凌晨四点醒来,发现海棠花未眠。——川端康成《花未眠》

28、自不诚,则欺心而弃己,与人不诚,则丧德而增怨。———(宋)杨时

29、什么是卓越的品行?即日常的行事;什么是德高之人?是小心谨慎的人;怎么样才能够明了德义努力去做?惟有虚心学习;如何才能实现远大的抱负?只有对当前的问题深思熟虑。

30、战虽有阵,而勇为本;祭虽有仪,而诚为本;

31、五、敦品类[二三一、]

32、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《礼记中庸》

33、聪明用在正道上,越聪明越好,文才名声会帮助他事业渐进;聪明用在邪路上,越聪明越坏,文才名声只助长其伪诈丑行。

34、《格言联璧》自咸丰元年(1851年)刊行后,即广为传诵,所谓“地不分南北、人不分贫富,家家置之于案,人人背诵习读”。甚且将此书置于左右,朝夕参悟。盖以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,以圣贤之智慧济世利人,以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则,治家教子的谆谆教诲,修身养性的道理箴言,字字珠玑,句句中肯,雅俗共赏,发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简,皆冠绝古今,堪称立身处世的金科玉律,修心养性的人生智慧,千古不移的至理名言。

35、人而无信,不知其可也。———(春秋末期)孔子

36、“静坐常思自己过,闲谈莫论他人非。”

37、心性见之事功,心性方为圆满。

38、聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美;

39、余自道光丙午岁(1826年,道光二十六年),敬承先志,辑《几希录续刻》。刻工竣后,遍阅先哲语录,遇有警世名言,辄手录之。积久成帙,编为十类,题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多,工资艰巨,未能遽(立即)付梓人。因将录内整句,先行刊布,名《格言联璧》,以公同好。至全录之刻,姑俟异日云。

40、我把荆棘当作铺满鲜花的原野,人间便没有什么能将我折磨。——张贤亮《绿化树》

41、身在万物中,心在万物上。

42、:如今社会上,信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上,诚实信用的力量似乎越来越渺小。作为一代青年,必须坚守诚信的阵地,只有用诚信的美酒来酿造生活,才能活出无悔的人性。

43、经国济世之道来自广博的学问,它才有不竭的源泉;修心养性之道体现在建功立业上,它才算得上圆满。除了建功立业之外,世上没有真正的学问;要寻求修心养性之道,必须到圣贤的文章中去找

44、④乐境容易生发祸端,苦境可历练心智。

45、十分冷淡存知己,一曲微茫度平生。-张充和

46、“莫论人非”即不议论他人是非,避免遭人嫌恶。真正有大智慧的人对人性有着深刻而全面的认识,知道有缺点、做错才是人生常态,故而会对他人抱以宽容和理解。

47、丧虽有礼,而哀为本;士虽有学,而行为本。

48、咸丰元年辛亥(1851年)仲夏山阴金缨兰生氏谨识。

49、对圣贤的道理教导别人很容易,自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易,但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合,行仁政必本与德性。后代则相反,学问与实践不能统一,不修持自己的德性,而只管治理别人。

50、处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓,处至大之事愈宜平,处疑难之际愈宜无意。至乐无如读书,至要莫如教子。

51、能竭忠尽孝,才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才,编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。

52、:所谓诚信,即诚实与守信,她是一种美德、一种品质,为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则,是人格的体现,是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。

53、事以典故为据,故当博洽,不然臆说杜撰也。

54、己分内事,乃宇宙内事。

55、在我所求亦恕,不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。

56、将宇宙万物的事视为自己的事,自己的事也就是宇宙万物的事。

57、据此,可从以下角度立意:

58、余心无属,唯壁上同年,意思是我心里没什么可牵挂的,孤灯之下只有我和我的影子,这句话出自哪里已不可考。

59、出自:(清)金缨《格言联璧》。

60、原文节选:

61、为善最乐,读书便佳。

62、作者自序

63、你所浪费的今天,是昨天死去的人所奢望的明天。你所厌恶的现在,是未来的你回不去的曾经。

64、舍事功更无学问,求性道不外文章。

65、③事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后一步自然宽。

66、九、从政类[四一七、]

67、以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。

68、身虽处天地万物之后,心却不在天地万物之前;身虽处天地万物之中,而心却在天地万物之上。

69、古今来世代显贵家族,无不因积德造就;天地之间第一等好人品,还是由读书培养。

70、⑤不懈的奋斗可获得乐境,砥砺前行可从苦境解脱出来。

71、至乐无如读书,至要莫如教子。意思:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女。

72、宇宙内事,乃己分内事;

73、言必信,行必果。———(春秋末期)子路

74、诸位到书院为何,哪里仅仅限于是搞学问和写文章,具有一种技艺与特长,便可算得上是读书成才之人;我对所追求的也不过分计较,不过就是为子为臣为弟为友,尽到五种人伦的职责,共同成为恪守礼教的正人君子。

75、见事莫说,问事不知。闲事休管,无事早归。

76、愿竭力以守义兮,虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》

77、“余心无属,唯壁上同年”出自清•金兰生《格言联璧》,意思是:我的心没有归属的人,只有墙壁上和我同年的影子——这是委婉的拒绝别人的示爱。

78、凛闲居以体独,卜动念以知几,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。

79、竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞。

80、古今来许多世家,无非积德;

81、注释:菑畬(zīshe耕耘)

82、尽吾本分在素位中,是圣贤第一等工夫。

83、竭忠尽孝,谓之人。治国经邦,谓之学。安危定变,谓之才。

84、最怕你一生碌碌无为,还安慰自己平凡可贵。

85、译文:小小的信诚建立大大的信誉。

86、在沉静下来的时候,要经常反省自己的过失,进而以是克非、以普祛器;与人闭谈的时候,不要论别人的是非短长。

87、壁上—墙上,同年—同岁

88、四月的天空如果不肯裂帛,五月的袷衣如何起头?——简媜《四月裂帛》

89、观察天地万物的自然景象,学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行,奋斗不止,而最终的目的就是存诚自然。

90、这种严于自省、宽于待人的观念,是儒家修养的重要方法。

91、山川是不卷收的文章,日月为你掌灯伴读。————简媜

92、何谓至行?曰庸行;何谓大人?曰小心;

93、修德不期获报,自然梦稳心安。

94、墙壁上和自己同岁的会是什么呢?影子呗。影子有时候代表孤独,有些人害怕寂寞,有些人却是会享受这孤独。

95、谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊

96、做人一定要讲诚信,这辈子最开心的一件事,就是赚到了陌生人的信任,久而久之成为了朋友,并一直信任你,支持你,选择你。这是用再多的金钱都买不到的人格魅力,做人穷死不要撒谎难死,不要骗人,堂堂正正做人,明明白白做事,永远不要丢掉别人对你的信任,因为别人信任你,是你在别人心目中存在的价值

97、何以上达?曰下学;何以远到?曰近思。

98、至清廉平。路遗不受,请谒不听,据法听讼,无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》

99、事理明白则心愈能清楚而专一,心能专一则事理愈能通达流畅。

100、万理澄彻,则一心愈精而愈谨;

101、经济出自学问,经济方有本源;

102、译文:自己不诚实的面对自己,就是自欺欺人并且放弃自己的行为,对待别人不诚实,就会丧失道德进而增加别人的怨恨。

103、1.持身涉世,不可随境而迁,须是大火流金而清风慕然,严霜煞物而和气蔼然,阴霾溢空而慧日朗然,洪涛倒海而砥柱毅然,方是宇宙真人品。————《菜根谭》

104、瓶花虽好艳,相看不耐长。

105、怕什么真理无穷,进一寸有进一寸的欢喜。

106、理以心得为精,故当沉潜,不然耳边口头尔;

107、无根本底气节,如酒汉欧人,醉时勇,醒来退消无分毫气力;

108、至乐无如读书,至要莫如教子。摘自清代金缨的《格言联璧·齐家类》解释:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女

109、《格言联璧》是清代学者金缨(yīng)所著,他用数年功夫,遍览经史典籍和先哲语录;将流传于世的格言,分为学问,存养,持躬(gōng),摄生,敦(dūn)品,处事,接物,齐家,从政,惠吉以及悖(bèi)凶等十一类。

110、以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难;

111、下手处是自强不息,成就处是至诚无息。

112、诚者,天之道也,思诚者,人之道也。———(战国)孟子

113、春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。——无门禅师(宋代)

114、译文:内心里不欺骗自己,外在上也不欺骗别人,即使有时是善意的谎言,却也是欺人。

115、一、学问类[一、]

116、不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好

117、以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难;

118、《格言联璧》

119、观天地生物气象,学圣贤克己工夫。

120、余—我自己,心无所属;

121、诚信是金,它可以触动人们内心深处最敏感的神经,给众生点亮了一盏永不眠灭的心灯。

122、用心体会整理才能理解精确得当,所以应当沉着稳重,不然就成了口头耳边的小事,过后就忘了。事理要以典故为依据,因此必须学识广博,否则就成了随意推测,胡编乱造。

123、(清)金兰生

124、诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长,便算读书种子;

125、把仁心存在自己心中是先贤的最高学问,行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

126、经天纬地,谓之文。霁月光风,谓之度。万物一体,谓之仁。

127、玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。——《三国演义》

128、七、接物类[二八三、]

129、天下没有偶然,那不过是化了妆,戴了面具的必然。

130、二、存养类[四四、]

131、【学问类】

132、自觉不曾偷懒于旧岁,故而无从振兴于新春。

133、苦境会变为乐境,乐境也会成苦境,境由心造,事在人为,苦境、乐境都是对人生的考验。

134、刻苦读书,即使功名未就,但使人品高雅,气度不凡;道德高尚,但不希图报答,时时恬然自安,饱食酣眠。

135、对联解析:

136、你的职责就是行动,永远不必考虑结果;不要为结果而行动,也不固执地不行动。

137、应是增广览文,因览文更能贴近生活实际。

138、述职述廉古文名句  1、自律不严,何以服众?——元·张养浩《风宪忠告》  2、自非禄赐,一毫不受于人。——《南史·王昙首传》  3、诛恶及本,本诛则恶消;振裘持领,领正则毛理。——《后汉书》卷七九上《儒林列传》  4、众人重利,廉士重名。——《庄子·刻意》  5、众人皆以奢靡为荣,吾心独以简素为美。——宋·司马光《训简示康》  6、智者不为非其事,廉者不为非其有。——汉·韩婴《韩诗外传》卷一  7、致理必在惩贪,惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》  8、至清廉平。路遗不受,请谒不听,据法听讼,无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》  9、知足者,贫贱亦乐;不知足者,富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》  10、知足则乐,务贪必忧。——宋·林逋《省心录》  11、知足而不贪,知节而不淫。——宋·林逋《省心录》  12、知而不言,是不忠之臣;不知而言,乃不智之臣。——《南齐书·崔慧景附崔偃》  13、政以得贤为本,治以去秽为务。——《资治通鉴》卷四十九  14、正以处心,廉心律己,忠以事君,恭以事长,信以接物,宽以待下,敬了处事,此居官之七要也。——明·薛瑄《薛文清公从政录》  15、在世一日,要做一日好人;为官一日,要行一日好事。——清·金兰生《格言联璧·从政》  16、在官惟明,莅事惟平,立身惟清。——汉·马融《忠经·守宰章》  17、愿竭力以守义兮,虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》  18、欲影正者端其表,欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》  19、与民共其乐者,人必忧其忧;与民同其安者,人必拯其危。——《三国志·魏书·曹昂等传》注引  20、有功必赏,有罪必罚,则为善者日进,为恶者日少。——宋·司马光《资治通鉴·陈纪》  21、因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短。——唐·吴兢《贞观政要·择官》  22、因民之所善以劝善,因民之所憎以禁奸。——《文子·上义》  23、义动君子,利动贪人。——《后汉书·班固列传》  24、以信待人,不信思信;不信待人,信思不信。——晋·傅玄《傅子·义信》  25、一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为不值一文。谁言交际之常?廉耻实伤!倘非不义之财,此物何来!——清·张伯行《禁馈送檄》  26、一念之欲不能制,而祸流于滔天。——明·薛宣《读书录》卷七  27、言不苟出,行为苟为;择善而后从事。——汉·刘向《淮南子·主术训》  28、徇国家之急,赴公家之难。——《汉书·司马迁传》  29、心如规矩,志如尺衡,平静如正直如绳。——汉·严遵《道德指归论》  30、小善虽无大益,而不可忘也;细恶虽无近祸,而不可不去。——晋·葛洪《抱朴子外篇·君道》  31、小利,大利之蛀;贪小利,则大利必亡。——北齐·刘昼《刘子·贪爱》  32、陷其自身者,皆为贪冒财利,与夫鱼鸟何以异哉?——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》  33、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——《三国志·蜀书·先生传第二》  34、位已高而意益下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取。——汉·刘向《说苑·敬慎》  35、位高者事不可以烦,民众者教不可以苛。夫事碎难治也,法烦难行也。——汉·刘巡《淮南子·泰族》  36、惟廉者能约己而爱人。——《明史·循吏传》  37、惟廉而后能平,平则公矣。不廉必有所私,私则法废,民无所措手足矣。——明·杨士奇《历代名臣奏议》卷一百七二三《考课》  38、惟敬可以胜怠,惟勤可以补拙,惟俭可以养廉。——清·汪汲《座右铭类编·政治》  39、惟俭可以惜福,惟俭可以养廉。——清·钱泳《履园丛话·安安先生》  40、为人臣者,以富民为功,以贫苦民为罪。——汉·贾谊《新书·大政上》  41、为清官死,死有余荣。——明·朱祖文《北行日谱》  42、为官长当清、当慎、当勤。修此三者,何患不治乎。——南朝·宋·刘义庆《世说新语》  43、天下兴亡,匹夫有责。——清·吴研人《痛史》第十会  44、天网恢恢,疏而不漏。——《老子·七十三章》  45、贪者自贪,廉者自廉,关键在于人,与钱本身无涉。——梁实秋《钱》  46、贪污者,必以廉洁者为不是;超超者,必以恬退者为不是。——《朱子语类辑略》  47、贪廉者,治理之大关。奢俭者,贪廉之根柢。欲教以廉,先使之俭。——蔡冠洛《清代七百名人传》载阵廷敬疏  48、贪利者害己,纵欲者戕生。——清·金缨《格言联璧·悖凶》  49、受鱼失禄,无以食鱼;不受得禄,终会食鱼。——汉·刘向《新序·节士》  50、慎则祸之不及,贪则灾之所起。——唐·姚崇《辞金戒》  51、慎而思之,勤而行之。——唐·白居易《策林》

139、收吾本心在腔子里,是圣贤第一等学问;

140、独懔明旦,幽畏鬼神,知人而复知天,方是有根学问。

141、飘风不可以调宫商,巧妇不可以主中馈,词章之士不可以治国家。

142、格言联璧正文目录

143、无学问底识见,如庖人炀灶,面前明,背后左右无一些照顾。

144、战场交锋,即使列阵有方,但以勇猛为本;操办丧事,即使礼节周全,但以哀痛为本;文人学士,即使学富五车,但以德行为本

145、:诚信,让心灵无瑕,让友谊长存,让世界美好!

146、【写作提示】材料引述了三段话。《格言联璧》侧重于看待苦境和乐境的态度和方式,态度不同,处理的方式不同,二者的转化方向就不同。李大钊的话则是从劳动的角度来对待苦境和乐境的,我们可以理解为通过劳动(努力奋斗、经受磨难、砥砺意志)能够化苦境为乐境。第三幅对联,揭示了唯有“吃苦”方可求得幸福——“苦境终成乐境”的道理。

147、以心术为根本,以伦理为树干,以学问为良田,以文章为花萼,以事业为果实,以书籍为园林,以歌咏为音乐,以义理为食物,以著述为彩绣,以诵读为耕耘,以讨论学问为累积,以先贤的言行为师友,以敬忠笃信为修持,以行善降祥为给用,以乐天知命为依归。

148、没有根本的气节,就好像醉汉喝醉酒打人,酒醉时很勇敢,酒醒后勇气全消,没有一点气力。没有以学问为根本的见识,就好像厨师在炉灶前面,面前光亮而背后黑暗。

149、一心凝聚,则万理愈通而愈流。

150、满口仁义道理,但内心却充满邪念,只责怪他人而从不责骂自己,这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见,能敬畏鬼神,知人又知天理,这才是实际的学问。

151、出自《格言联璧·齐家类》。

152、《格言联璧》中说“贫贱是苦境,能善处者自乐;富贵是乐境,不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说:“我觉得人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动。一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。”也有人认为:吃苦是良途,做苦事,用苦心,费苦劲,苦境终成乐境;偷闲非善策,说闲话,好闲游,做闲事,闲人就是废人。

153、以心术为本根,以伦理为桢干,以学问为菑畬,以文章为花萼,以事业为结实。以书史为园林,以歌咏为鼓吹,以义理为膏梁,以著述为文绣,以诵读为耕耘,以记问为居积。以前言往行为师友,以忠信笃敬为修持,以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。

154、失去的东西,其实从未真正属于你,你也不必惋惜。

155、四、养生类[二一一、]

156、①苦境乐境,都是心境的投影,和世界无关,和别人无关,只和自己的内心有关。

157、知足者,贫贱亦乐;不知足者,富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》

158、读书即未成名,究竟人高品雅;

159、以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。

160、②苦境不馁,乐境不骄。

161、粗粝能甘,必是有为之士;纷华不染,方称杰出之人。——《围炉夜话》30、春光浓似酒,花故醉人,夜色澄如水,月来洗俗。——陈继儒《小窗幽记》32、人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。——弗吉尼亚·伍尔芙33、静坐常思己过,闲谈莫论人非。——金缨《格言联璧》34、活着,就要活到袒胸露背迎接万箭攒头,犹能举头对苍天一笑的境地。——简媜《烟波蓝》35、时代就像筛子,筛得每个人流离失所,筛得少数人出类拔萃。——王鼎钧《碎琉璃》36、不是所有的坚持都有结果,但总有一些坚持,能从冰封的土地里,培育出十万朵怒放的蔷薇。——八月长安《最好的我们》37、等到黑夜翻面之后,会是新的白昼;等到海啸退去之后,只是潮起潮落。——林俊杰《裂缝中的阳光》38、有人拼命挣脱,终为无谓。有人放任飘洒,终成无畏。——刘同《你的孤独虽败犹荣》39、你来人间一趟,你要看看太阳。——海子《夏天的太阳》40、最清晰的脚印,踩在最泥泞的路上。——韦娜《不认命,就拼命》41、一个人面对外面的世界时,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子。——林清玄《心无挂碍无有恐惧》42、没有可怕的深度,就没有美丽的水面。——尼采43、也许大海给贝壳下的定义是珍珠。也许时间给煤炭下的定义是钻石。——纪伯伦《沙与沫》44、倘若你一等再等,结果只能是你又老了一岁。——马里奥·安德烈蒂45、我走得很慢,但我从不后退。——林肯46、不满是向上的车轮。——鲁迅47、万物皆有裂痕,那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩48、人生一世,草生一春。来如风雨,去似微尘。——『增广贤文』49、“原来,人生只有九百个月。”50、站在一边看,躺在床上想,怎么都觉得难,等你真正去做了,发现也就那么回事儿。51、与其花很多时间和精力去凿许多浅井,不如花同样的时间和精力去挖一口深井。早安!

162、三、持躬类[八七、]

163、这个世界上最远的距离,就是知道和做到。

164、对于盲目的船来说,所有风向都是逆风。

165、圣贤学问是一套,行王道必本天德;

166、旋风不能奏出动听的音乐;心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务;(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。

167、六、处事类[二五一、]

168、小信诚则大信立。———(战国)韩非子

169、欲影正者端其表,欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》

170、[原文]

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