什么样的话叫做格言

1、肮脏下流的话叫(污言)

2、一、写在书前的话叫前言，也称“前记”、“序”、“叙”、“绪”、“引”、“弁言”。

3、不满抱怨的话叫(怨言)

4、座右铭是铭的一种。铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释：

5、因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。

6、（2）警惕自己的文字。

7、不守诺言的话叫(食言)

8、再说也打错了，不是应充，是应允。应充别人的话的叫诺言，名人留下的话叫名言，诚恳劝告的话叫忠言。顺便说一下，还有类似的题。内心倾吐的话叫真言，劝人改错的话叫诤言。肮脏下流的话叫污言。诽谤攻击的话叫恶言，预先说出的话叫预言，胡说八道的话叫胡言，宣誓所说的话叫誓言，欺骗臆造的话叫谎言。

9、诚恳劝告的话叫(忠言)

10、座右铭一般是针对目标，格言一般是用来自律。但是有时候座右铭也可以是：不以善小而不为。格言也可以是：木秀于林而风吹之。所以二者其实虽然各有偏向，但是可以通用。

11、座右铭和格言基本上是一样的。

12、规劝告戒的话叫(谏言)

13、（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；

14、应允别人的话叫(诺言)

15、题出错了吧，不是四字词语，是两个字的。

16、令人吃惊的话叫(危言)

17、座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。

18、坦诚表白的话叫(直言)

19、内心倾吐的话叫(真言)

20、良言更进一步是金玉良言，是宝贵得如金似玉的样子。

21、万语千“言”名人说过的话叫名言分别勉励的话叫赠言教育鞭策的话叫格言狂妄自大的话叫狂言规劝告戒的话叫谏言虚伪假装的话叫佯言公开宣告的话叫宣言随便戏笑的话叫戏言使人进步的话叫良言婉转表达的话叫婉言有所寄托的话叫寓言讨人喜欢的话叫甜言应允别人的话叫诺言内心倾吐的话叫真言诚恳劝告的话叫忠言劝人改错的话叫诤言安脏下流的话叫污言诽谤攻击的话叫恶言预先说出的话叫预言胡说八道的话叫胡言宣誓所说的话叫誓言欺骗臆造的话叫谎言不满抱怨的话叫怨言没有根据的话叫流言坦说表白的话叫直言违背事实的话叫谣言不切实际的话叫滥言不守诺言的话叫食言生前留下的话叫遗言令人吃惊的话叫危言象征吉祥的话叫吉言写在书前的话叫序言~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~名人说过的话叫(名言)生前留下的话叫(遗言)教育鞭策的话叫(格言)写在书前的话叫(前言)规劝告诫的话叫(箴言)分别勉励的话叫(赠言)公开宣告的话叫(宣言)狂妄自大的话叫(狂言)使人进步的话叫(良言)虚伪假装的话叫(佯言)有所寄托的话叫(寓言)随便嬉笑的话叫(戏言)应允别人的话叫(诺言)婉转表达的话叫(婉言)象征吉祥的话叫(吉言)讨人喜欢的话叫(甜言)诚恳劝告的话叫(忠言)内心倾吐的话叫(直言)劝人改错的话叫(劝言)令人吃惊的话叫(危言)预先说出的话叫(预言)肮脏下流的话叫(脏言)宣誓所说的话叫(誓言)诽谤攻击的话叫(恶言)不满抱怨的话叫(怨言)欺骗说谎的话叫(谎言)坦诚表白的话叫(直言)不切实际的话叫(虚言)没有根据的话叫(谣言)临走写下的话叫(留言)违背事实的话叫(流言)挑拨离间的话叫(谗言)不守诺言的话叫(食言)

22、金，玉是用来欣赏，装饰用的而良言却不是华丽的装饰，而是使人受益匪浅，能醒悟而进步的。

23、座右铭是铭的一种。

24、人们往往都喜欢把格言作为座右铭，二者从这个角度上来说是一样的

25、虚伪假装的话叫(佯言)

26、婉转表达的话叫(婉言)

27、使人进步的话叫格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝。时刻激励人生取得进步。人们会用这些格言，去走向人生最辉煌的历程，去实现人生最高的目标，去完成自己一生的梦想。

28、使人进步的话叫(良言)

29、劝人改错的话叫(诤言)

30、有所寄托的话叫(寓言)

31、俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米乙、弱肉强食甲、多年的老歪树，直不起来了乙、积重难返甲、后长的牛角，比先长的耳朵长乙、后来居上甲、捡了芝麻，丢掉西瓜乙、因小失大甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥乙、分道扬镳甲、前怕狼，后怕虎乙、畏首畏尾甲、打破砂锅问到底乙、刨根问底甲、王八看绿豆，对上眼儿乙、一见锺情以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语←→成语）俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：①板凳没焐热←→席不暇暖②打老鼠又怕碰破玉瓶儿←→投鼠忌器③火烧眉毛顾眼前←→燃眉之急④鸡蛋碰石头←→以卵击石⑤鸡飞蛋打一场空←→鸡飞蛋打⑥拉完磨杀驴←→卸磨杀驴⑦鲁班门前弄大斧←→班门弄斧⑧没喝过墨水←→胸无点墨⑨怕噎了嗓子不吃饭←→因噎废食⑩什么病吃什么药←→对症下药①①一网打尽满河鱼←→一网打尽俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。二，谚语和格言有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：①白酒红人面，黄金黑世心②不听老人言，吃亏在眼前③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的④火车跑得快，全靠车头带⑤江山易改，本性难移⑥金子碎了分量在⑦靠山山倒，靠水水流⑧留得青山在，不怕没柴烧⑨墨是可以磨浓的⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱①①人心齐，泰山移①②咬人的狗是不露牙的①③只要功夫深，铁尺磨成针格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。甲，满招损，谦受益（书面语）乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）甲，有志者事竟成（书面语）乙，天下无难事，只怕有心人（口语）甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）乙，吃苦在前，享乐在后（口语）以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：①不认这壶酒钱②不知道哪头炕热③蝉曳残声过别枝④横挑鼻子竖挑眼⑤眉毛胡子一把抓⑥起大早，赶晚集⑦求爷爷，告奶奶⑧外国的月亮比中国的圆⑨摇头不算点头算⑩中看不中吃①①睁一只眼，闭一只眼①②走了穿红的，来了穿绿的这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。四，歇后语、俏皮话歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：①水仙不开花，装蒜（修饰词）②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。①擀面杖吹火，一窍不通②金弹子打鸟，得不偿失③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花④磨道里走路，没头没尾⑤螃蟹过河，七手八脚⑥十五个吊桶打水，七上八下⑦屎壳郎变知了，一步登天⑧小葱拌豆腐，一清二白⑨阎王爷出告示，鬼话连篇歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。歇后语歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。例如：一个巴掌打不响--<孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚--<又长又臭>。在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。第一，谐音类。如：空棺材出葬－<目（木）中无人>小葱拌豆腐－<一清（青）二白>这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。第二，喻事类。如：弄堂里搬木头－<直来直去>冷水发面－<没多大长劲>这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。第三，喻物类。如：秋后的蚂蚁－<蹦达不了几天>棋盘里的卒子－<只能进不能退>这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。第四，故事类。如楚霸王举鼎－<力大无穷>曹操吃鸡肋－<食之无味，弃之可惜>这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如纸糊的琵琶－<谈（弹）不得>这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。

32、没有根据的话叫(流言)

33、分别勉励的话叫(赠言)

34、挑拨离间的话叫(谗言)

35、良言一句三冬暖，恶意伤人恨难消，是古人对我们的教导。

36、诽谤攻击的话叫(恶言)

37、狂妄自大的话叫(狂言)

38、二者是一样的，没有任何区别。如果非得说点儿区别，那么一般情况下座右铭可以使是自己说的。人生格言一般来说是“思想家”说的。但也并非绝对，因为自己的认识，也可以当格言。

39、违背事实的话叫(谣言)

40、格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。

41、而格言是可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。

42、只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名人之口。座右铭和格言的区别是，座右铭是针对个人的，是用以自警的；而格言是对大众的，对人们有教育意义的。另外，座右铭并不是全是格言。3

43、能夠使人进步，觉悟得到提高的语言称为“良言”。

44、讨人喜欢的话叫(甜言)

45、二、前言：写在书籍或文章前面的文字。书籍中的前言，刊于正文前，主要说明基本内容、编著（译）意图、成书过程、学术价值及著译者的介绍等。由著译、编选者自撰或他人撰写。文章中的前言，多用以说明文章主旨或撰文目的。也可以理解成所写的东西的精华版。三、内容1.说明论文的主题、范围和目的。2.说明本研究的起因、背景及相关领域简要历史回顾（前人做了哪些工作？哪些尚未解决？目前进展到何种程度？）。3.预期结果或本研究意义。4.引言一般不分段，长短视论文内容而定，涉及基础研究的论文引言较长，临床病例分析宜短。国外大多论文引言较长，一般在千字左右，这可能与国外内数期刊严格限制论文字数有关

46、座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，并作为行动指南的格言。成功人士基本上都有自己的座右铭。

47、不切实际的话叫(滥言)

48、铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释：（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；（2）警惕自己的文字。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名人之口。座右铭和格言的区别是，座右铭是针对个人的，是用以自警的；而格言是对大众的，对人们有教育意义的。另外，座右铭并不是全是格言。3