咏竹箸的诗意【100句文案摘抄】

1、巧手编来驱夜热，能工镂得奏仙音。

2、霜刀雪剑顶头旋，依旧从容展玉妍。

3、不竞世间名与利，浑身是宝惠城乡。

4、裁玉律，吸云烟，萧郎妙笔写诗笺。书山画海皆怀抱，阵阵琴声韵里传。

5、我到杭州西湖之畔采访时，在桃柳相映、芳草如茵、四览群峦含翠，俯视游鱼隐没的白堤上，首次见到杭州特产——天竺筷。

6、尤爱冬春根底宝，奇珍一味佐三餐。

7、题识：日讲官起居注翰林院编修，臣宋大业恭进。

8、中国人讲究八卦，《周易》中有明八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；暗八卦：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

9、举得起诗情画意，放不下离情别意。两枝竹能架起一座桥，小桥召示归去。

10、餐风沐日姿增秀，傲雨凌霜色更妍。

11、出版：《吕凤子画集》上海人民美术出版社，1961年，P

12、竹的：题吾友梁铁君侠者画竹(清)康有为生挺凌云节，飘摇仍自持。朔风常凛冽，秋气不离披。乱叶犹能劲，柔枝不受吹。只烦文与可，写照特淋漓。竹诗词自序周芳纯1991年元旦安居三年半，静坐读诗篇。华夏竹文化，源远数千年。诗词如潮海，无力仔细看。浏览逾万卷，选编万余言。古今诗竹者，常学竹风格。虚心属秉性，高节贵终生。狂风竿不弯，暴雨肤更洁。酷署生清阴，严寒葆翠色。竹帛留青史，竹箭射熊罴。衣食住行用，无不劳此君。贡献愈卓越，砍伐更加烈。此风若不止，竹林尽毁灭。我编竹诗词，奉献给读者。劝君爱惜竹，弘扬竹风格。“水调歌头·咏竹”钱樟明有节骨乃坚，无心品自端。

13、题识：银河忽如瓠子决，泻向人间添春热。跳珠委佩未足拟，碾破月轮成琼屑。老夫足迹半天下，北游溟渤西西夏。南北东西无此奇，目悸心惊敢模写。四山雷动蛟龙吼，万里西行一引乎。山神梦泣海翻澜，只恐群鳌载山走。丁亥六月，同孝慈道兄来游西康途也。孝恢老兄指点山川，故赉夜借瓦寺沟写图并赋呈正。大千弟张爰。

14、面对寒风姿傲立，身披厚雪气潜浮。

15、▶我儿子是没有被这个世界理解的天才！(太震撼，眼泪直掉)

16、不厚名家，不薄新人。

17、(行者)姑苏，彩绣如诗

18、“算命先生”搞拍卖/北京湛然国际拍卖2019春拍·济南巡展/放学后，操场见/任君挑！/大，真的好吗？？？/这个高级老头的朋友圈有多牛/张大千？齐白石？他才是最爱收女弟子的人/不要脸，北京湛然的老板竟干出如此之事..../开门接客第一天

19、很多人每日三餐不离手的筷子，常让我忆起我儿时情景。

20、【咏竹箸的诗意】弄月傲霜横水岸，盘根错节布山巅。

21、那么什么才是真正的中国筷子呢？

22、中国是最早发明和使用筷子的国家。筷子古称箸，用筷子的历史至少3000年，后来传到朝鲜韩国日本越南等亚洲国家。据史料记载，在公元前11世纪，商代纣王就使用象牙精工制造的筷子。商朝晚期和周朝的遗址中出土了象牙和青铜制成的箸，亦是明证。

23、(行者)金山，感叹中升华

24、修身养得凌霄志，亮洁高风在九洲。

25、何奈玄英来太早，翠枝压断杏花蹊。

26、春到，春到，铠甲裏身节报。

27、经霜不躁，闻雷不暴。抱初衷、遥冲苍昊。守节持心，愿献身、人间工巧。乐淘淘、与梅共俏。

28、近年，中国筷子已蕴含了丰富的文化色彩，成为集实用、艺术欣赏、特色礼品及收藏为一体的文化产品。记得那年，我途经上海，在虹口区多伦路参观了藏筷大家蓝翔先生的“藏筷馆”，那功能多变、色艺双绝的近千种筷子如一片片凝结着灵慧的彩林，让我沉醉让我感思……

29、瑞雪纷飞数九天，花凋草萎尽休眠。

30、题字：蔡忠轮沈卫国周俊春操彬

31、汉家四百年天下，尽在留候一箸间。

32、今古诗家诵，岁寒三友强。

33、982113995@qq.com

34、▶1~12年级要背诵的208篇古诗文(附音频)全在这里了

35、独秀尘寰貌迥然，直而有节向云天。

36、虚心节节高，岂畏洒鹅毛？

37、虚心有节遍山乡，撷秀荣芬驻画妆。

38、张瑞图行书《行书五言诗》用笔最明显的特征是以偏侧之锋大翻大折，因而突出了横向的动态，一变历来行草书家以圆转取纵势的笔法，而以方笔险峻峭利取胜。在翻折中，尖刻的锋颖与锐利的方折尤为突出，加之紧密至不透风的横画排列，形成了折带摇荡的鲜明节律。诚如明末倪后瞻所评：“其书从二王草书体一变，斩方有折无转，一切圆体都皆删削，望之即知为二水。”此作在章法上疏空行距，压紧字距，将横直的笔画密集在一起，纵横牵挚，形成行疏字紧，黑白对比十分强烈的风格特点。

39、(行者)菊香街，夜徘徊

40、风霜难改凌云志，守节为求一份真。

41、过去，一些地方常将筷子作为嫁女的陪嫁物品，当新人入洞房时，亲朋好友一面扔筷子，一面叫喊“筷子筷子，快生贵子”。朋友之间，常以折筷盟誓来显示团结的力量，或为同心协力成就一番事业，或表示忠心耿耿、矢志不渝。

42、逍遥挺立神仙境，且共云边百鸟歌。

43、非是红尘名利客，洁身求静润华年。

44、风雨凌云路，依依节抱真。

45、(行者)雨中，景山读景

46、弘一法师书法早年得益于魏碑，逾十年间的修行，其书越趋平淡舒和。此件佛语正是处于法师书法风格转型期的重要作品，介于前期的魏碑风格和后期的虚和风格之间，有魏碑之深刻而又沉静醇厚，又兼具淡泊雅致。此种风格书法，存世不多见，故极可珍贵。

47、包含筷子内容的小说。

48、卧冰迎雪挺拨，尘世羡铮骨。栖凤小院栽，邀风月。洒倩影，舞纤姿。宁折不屈精神，虚怀劲节。

49、澍雨抽尖笋，熏风抚绿场。

50、【咏竹箸的诗意】题跋：康熙辛未五月廿七日酷暑，建兰已开置廊下，香气清馥，渐春二兄前来示元人胡廷晖茅舍结秋图，展观此画而雅澹之致，似觉胜之不可不实，并有唐寅伯虎跋文题于画中，传为神品，江村高士奇识。钤印：竹窗(朱)、高士奇印(白)。竹篱茅舍结清秋，爱弄秋潮架钓舟。流下前滩人不识，停风背指白萍洲。癸亥秋七月上瀚，吴趋唐寅敬题。钤印：六如居士(朱)、南京解元(朱)。

51、两支姐妹花，难辨瘦肥，相助相帮经日月，轮回春夏秋冬。

52、千红万紫春，不作等闲身。

53、>大意:傍晚,更觉青山遥远,天气寒冷,积雪中的茅屋更显贫寒.敲响柴门,引起狗叫,风雪的夜晚,我前来投宿.

54、雪竹凛然犹剑客，一腔热血藏冰魄。

55、漫坡遍岭蜿蜒处，郁郁葱葱蔽日光。

56、破土穿云上九宵，随风摇摆笑弯腰。

57、雪后梅相伴，篁园曲绕坛。

58、筷子在古代叫“箸”，殷商时期就开始使用。《说文解字》曰：“箸，饭攲也。从竹，者声。”最早的筷子是以毛竹制成的，两根小棍，助我们完成摄食大事，后来又有用兽骨、木头、象牙等制作的筷子。

59、一对湘江玉并肩，二妃曾洒泪痕斑。

60、来稿务必原创、不少于1000字，未在其他各类媒体发表，切勿一稿多投。如抄袭他人作品，一切后果作者自负。

61、(1)一对亲兄弟，不分高矮，互依互靠度时光，尝够酸甜苦辣；

62、题识：如山先生六十寿，甲戌夏梅兰芳敬绘于沪上客次。

63、风中传笛管，窗外竹含情。

64、不与繁华争妩媚，松梅作伴秉初衷。

65、国与国相交，在于尊重。品牌的发展，更要包容，而不是一味强调自己的高傲。我们的筷子延续千年，经久不衰，不知多少年后是否还存在着DG一说，古今多少事，都付笑谈中，赠予该品牌。

66、《茅舍结秋图》描写山野晚秋景色，近景处叶落枝秃，残红点点，一红衣高士坐船顺流而下，赏观秋景。中景于林中深处写茅屋两间，石桥回廊下流泉潺潺，宁静致远。远山高耸，一派深秋幽旷景致。画面出呈现清古萧索、人迹罕至的野逸山林，几颗棵苍老枯槁的古树，独立于河岸之上，画面萧条冷寂，江远水阔，远岸光秃秃的山丘，一派萧疏荒寒、孤寂冷逸之感。画面线条韵律丰富，几棵枯树的表现尤为精彩，在用笔上中锋、侧锋、粗细、长短节奏丰富，墨色上干湿、浓淡、层次分明，笔简而神足。山石，枯木，茅舍，孤舟高士，这些实际是经过艺术家自我精神调节后，最后得到心态平衡的一种情绪的反应，及艺术家的审美取向。

67、虚心总把初心寄，不惹纤尘谁不怜。

68、元顾安风雨竹图卷纸本墨笔纵1厘米横13厘米

69、咏竹全文：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

70、《丹色鹦鹉》作者的写实水平极佳，用色和谐，画面色彩丰富却不失清淡华贵之气，画中的鹦鹉达到逼真的程度，立体感极强，整个画面的构图得当，比例准确的高超绘画技巧，不难看出其中有西方油画和中国写实绘画的结合，中西合璧，对清代宫廷绘画起了很大的作用。而帝王们如此重用西洋画家为宫廷绘画，深层的寓意是希望像郎世宁这样的西方传教士乃至其他各国展示清朝的威严。这些传教士的加入，改变了传统绘画技法，清代大量宫廷纪实绘画被保存下来，这在数量上是远超前代的，这在中国传统宫廷绘画中显得尤为独特。

71、明代程良规有《咏竹箸》诗：

72、作家冯骥才手书咏箸诗，赠上海藏筷名家兰翔：

73、节直虚怀傲雪霜，青苍翠色四时妆。狂风暴雨尘埃涤，疏影悠然绿意昂。

74、此君耸立树中骄，翠密昂然意气豪。

75、竹叶殷勤招雨露，身躯茁壮指苍穹。

76、白发常寻旧邻友，青梅善待老顽童。

77、生活要永远清醒、永远温柔、永远知进退。

78、腹本空心分善恶，形张劲节傲冰霜。

79、紫燕穿梢声切切，清风拂面舞翩翩。

80、深藏瘠土生高节，挺立云天有爱心。

81、那日，汉高祖刘邦曾被项羽的兵马困于荥阳。他在帐中一面吃饭，一面思索着如何突围的事。这时张良赶到，借用刘邦手中的筷子，边比划边分析了八条原因，使刘邦恍然大悟，推翻了郦食其为他筹划的战术，果断采用张良的方案。同时，在张良手中筷子的挥舞下，治国之策也展示眼前。于是，《史记·留侯世家》与《汉书·张良传》中，都留下了“张良借箸筹划天下”一段佳话。

82、译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

83、寒天尽力护温暖，夏日风凉让母尝。

84、岂肯瑕疵侵大道，纵横摆捩展娇容。

85、▶让音乐与朗读相伴丨抗疫歌曲《不负春光》

86、自古以来，关于筷子的诗词歌赋不少。

87、曾随蔡女落天涯，也与清夫醉酒家。

88、《咏竹》：“凛凛冰霜节，修修玉雪身。便无文与可，自有月传神。”杨万里先生咏竹的诗意是：在凛凛的冰霜中，竹子那浑身雪白修长的身躯体现出它的气节。不需要用优美的文字来描述它，在月光的辉映下，自然可以感受的到它的传神、它的韵味。

89、以挂车山地区(黄甲、唐湾、挂镇等)的人、事、景、史为题材，文体不限，篇幅不限，描写挂车山区域文化的文章优先排版推文。

90、沾衣滴露叶离离，雨夜听风从未疑。

91、竹子惹人怜，随心赛大仙。

92、钤印：张爰之印(白)、张大千(朱)

93、未入竹海，就先吃了一顿毛笋。听说当地人喜欢吃一种“孤烧笋”，味至清(画家吴藕汀的书里面有记载)，但我吃的，是腊肉炒毛笋，味厚而重。张岱吃笋，说是无可名言，但有惭愧。为何如此说呢？不能解释，但可以约略感受其中的风味。

94、几枝瘦影清风雅，一片浓阴浩气昂。

95、(行者)龙泉寺，“魏老爷”

96、柔枝簇簇战寒霜，傲骨根根奏乐章。

97、仰面顶天身有节，虚心立地气如虹。

98、更忆东篱秋雨后，菊花相伴日西斜。

99、(随笔)鼎湖上素，余味悠悠

100、全诗就是咏竹，前三句描写竹的姿态，最后一句确实是写思人，用的是一个典故:传说舜南巡时死于苍梧，他的两位妃子娥皇、女英在湘水边怀念舜帝，泪洒青竹，竹上生斑，因此有斑点的竹子又叫“湘妃竹”。