姑苏城外寒山寺全诗意思【100句文案摘抄】

1、寒山寺的碑刻素来闻名，而其中最著名的首推《枫桥夜泊》诗碑了。各位游客：现在我们就到碑廊去观赏一下。自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢?答案是：一诗七碑。

2、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

3、因为只有"夜半钟声到客船"才够情调，如果易为"下午钟声到客船"，那就没啥意思了。

4、寒山寺寺院布局并不追求左右均衡，照墙和山门基本是一线相承，后边的大雄宝殿、藏经楼，并不在一条中轴线上；新建的普明塔院，则按南北向中轴线布局。寺中处处皆院，错落相通。

5、白话文释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

6、这首七绝以一愁字统起。描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。就是：苏州城外那闻名海内的寒山寺，这个意思。全部的意思是：明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。意思是：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

7、(诗词学堂)绝句作法：点晴法

8、传承红嫂精神(推荐报刊发表)

9、(诗词学堂)诗词技法36种

10、跟随同游者的脚步沿枫桥街奔向寺院，这是一条不太宽的商业街，路两侧排列着高高矮矮的饭店、商铺。路是青石板铺的，石板呈矩形，中间横行排列，两侧纵向铺就，石面已经磨得很光滑。它告诉我，每天都有许多南来北往的人纷至沓来。我突发奇想，唐代诗人张继是否也从这条路走过？不知不觉走到了丁字路口，往左转弯向西走，路变得宽敞起来。走到路西头右拐，不知谁说了声：“到了。”抬头一看，山门前耸立着一方黄色照墙，墙上饰有游龙脊檐，墙壁青石上刻着三个笔力苍劲的大字：“寒山寺。”

11、“姑苏城外寒山寺”出自唐代诗人张继所作的《枫桥夜泊/夜泊枫江》，全诗原文如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。白话文释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。赏析：唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。

12、在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”闻名的钟楼。它檐角高翘，造型精致，轮廓优美，楼下还矗立着“听钟石”。钟楼上钟声阵阵。钟楼下排队敲钟的人都等着到上面去敲三下，希望敲出福禄寿来。顺着小楼梯上去，才发现有一口大钟在二楼的拥挤空间里。执定那碗口粗细不盈三尺的木锤撞向大钟，铜钟发出深郁厚重的声音，声声叩击，悠悠不绝，一缕禅意从心底升起。钟声响起，美好的祝愿就能来到身边。

13、赵春颂，网名春暖花开，山东省博兴县人，教授级高级政工师，山东省散文学会会员，滨州市作家协会会员，长期从事企业宣传思想工作和文化建设工作。在各类报刊发表作品200余篇，著有散文集《老家的枣树》。

14、第二块碑是明代文微明所写，因寺失火，仅存残碑一块，剩下不到10字，现展示在碑廊墙内。第三块碑为清代俞樾所写，保存完好，现市面上常见的《枫桥夜泊》条幅即是俞樾书碑的拓本。该碑陈列在碑廊内。第四块碑是与唐代的张继同姓同名的河北沧州人张继于1947年12月14日书写的。张继写好此碑，想不到第二天便碎然逝世，这幅墨迹也就成了名副其实的绝笔了。这块诗碑保存较好，现陈列在普明塔院内，诗的原件保存在台湾中国国民党中央史馆。

15、此诗所写枫桥泊舟一夜之景，诗中除所见所闻外，只一“愁”字透露心情。半夜钟声，非有旅愁者未必便能听到。后人纷纷辨夜半有无钟声，殊觉可笑。作者不过夜行记事之诗，随手写来，得自然趣味。

16、【姑苏城外寒山寺全诗意思】“姑苏城外寒山寺”出自唐代诗人张继所作的《枫桥夜泊/夜泊枫江》，全诗原文如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。白话文释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

17、第七块碑是1998年新竖在“枫桥诗碑廊”内的由革命前辈陈云所书，原件是他82岁时赠给评弹名家刘韵若的。

18、董乡文学网络主编：乡韵乡情

19、这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。

20、当我们第二天马不停蹄的游览过各大园林之后，对苏州的文化背景，可能有更深一层的了解，"拙政园"的别有洞天，"狮子林"的奇诡曲折，"网师园"的精巧细致，"沧浪亭"的简洁古朴……而各园的设计，大都是以小见大、巧夺天工取胜，无怪乎当我们一脚踏进去，无不为那种惊心的布局所迷惑，颇有流连忘返不思蜀的况味。

21、后两句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”是说，姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

22、"月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"唐朝诗人张继的这首"枫桥夜泊"，不仅脍炙人口，驰誉中外，而且也使这座一千多年的寒山古寺，几近家喻户晓，历久不衰。

23、苏州有构筑精致、艺术高雅的园林，更有遐迩闻名的寒山寺。唐玄宗天宝年间，诗人张继赴长安应试，落第而归。夜晚乘船经过寒山寺门前的枫桥，清风明月，梵钟漂缈，触动了诗人漂泊苏州羁旅他乡的情怀，执笔写下了千古绝唱的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”自此，诗韵钟声，千古传诵，寒山寺名扬天下。朋友告知，苏州是一座诗意栖息的城市，不游寒山寺不算到苏州。于是，我决定到寒山寺去寻觅那千古不散的诗魂。

24、唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。

25、公元1906年(清末光绪三十二年)，江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。

26、近年重建普明塔院，仿唐宝塔气势雄伟，结束了寒山寺600余年无塔的历史。寒山寺的“天下第一佛钟”为仿唐式的古铜钟，总重量为108吨，钟高588米，钟底裙边最大直径188米，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。整个钟体造型浩大、厚重、秀美，是一件反映当代中华梵钟文化的艺术珍品。

27、因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

28、张继，中过进士。大历中期，曾任盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，对后世颇有影响。但可惜流传下来的诗不到50首。

29、(诗词学堂)绝句作法：总分法

30、此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。

31、石碑屋对面的小屋是钟房，陈列了好几座颇有年代的巨形钟，只见门前有木栅挡道，不让游人越雷池一步，我也不便记下它悠久的年代了。

32、【姑苏城外寒山寺全诗意思】(译文)月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

33、创作背景：天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括这首诗的诗人张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。

34、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意思是姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。诗句出自唐代诗人张继的作品《枫桥夜泊》。原诗是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

35、尽管他们想以悲壮的诗篇去感动后人，我在暗忖，一代代无声的过去，前人感动后人，后人踩着前人，果真是文人相重吗？

36、佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。寒山寺里比较有特色的是寒拾殿，此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒、拾塑像背后嵌有千手观音画像石刻，上有清代乾隆年间苏州状元石韫玉的篆书“现千手眼”。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石。

37、寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。

38、从寒山寺出来，匆忙的脚步又沿着寺旁北边一条店铺，挤走在石板小街上，去寻觅叫做枫桥的地方，拾起张继遗落在那里的诗句。只见一座单孔石拱桥，如一弯新月，横卧在古运河里，这就是枫桥。岸边，张继的青铜像神情自若，似乎正在凝神倾听寒山寺传来的钟声。河里画舫游来游去。我在石桥上徘徊留连，仰天俯水，凭栏抚石，感慨万千。举目四望，江山依旧，人非物是，苍茫的运河上再也找不到张继那一叶扁舟，惟有那不朽诗句散落在纷攘的红尘浊世。

39、传到其实没有什么实际意思,就是一种意境，就是一种静悄悄中悠远的感觉!翻译：诗人没考起功名，在万念具灰的情况下，乘船归去，夜晚留宿在姑苏城外的寒山寺下，在半夜的时候，诗人无心睡眠，辗转反侧，听到不知何处想起钟声，飘到了船上

40、俄顷，我们把视线移过这两座桥墩，再向右看，"寒山寺"三个绿色正楷大字，却定定地横排在一面黄底黑边的墙上，十分抢眼，同时它所闪现的十分静穆的气氛，差一点把我们的灵魂给镇住。

41、《枫桥夜泊》精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

42、北宋翰林学士殉国公王珪(1019—1085年)书张继《枫桥夜泊》诗石刻，为张继诗第一石，可借此碑早年失传。为恢复历史遗迹，弘扬民族文化，在海峡两岸有关人士的努力下，于1996年用王珪字迹集成的张继诗第一石又重立于普明塔旁。这要感谢台湾博斯年图书馆，他们无偿慷慨惠赠3000余字的王珪手迹墓志铭拓片，经苏州著名书法家费之雄集字，苏州碑刻博物馆雕刻艺术家时忠德重刻，又向世人展示了张继诗第一石的神采，为了解王珪书体特征和风格提供了实物。

43、院内的围墙碑廊上，醒目的碑刻书法遒劲古茂，追风逐云，流转顿挫，风格迥异，但内容全是张继的诗《枫桥夜泊》，成为寒山寺里的一大特色景观，给佛教文化增添了永恒的魅力。

44、约莫七十分钟，抵达枫桥镇，其实它早就同苏州连接在一块的。首先出现在我们眼前的是一道毫不起眼的小桥，走近一看原来它就是有名的枫桥，再过去相隔不过数丈，是一座比较高大一点的江村桥，据说张继诗中的枫桥，实际写的就是江村桥，可能临时因为枫桥的名字太美，而把它掉包了。当时我也在纳闷，为什么这两座命运不相同而面貌却十分酷似的桥，居然还会每天面对面地木立在一块。

45、苏州的桥名更是别致，星造桥、江村桥、下津桥、枫镇桥……它的形状大都呈拱形，河流两岸则是栉比鳞次低矮的房舍，有时我们坐在桥背上，静静观望来往的行人，似乎他们的生活节奏都很缓慢，仿佛他们不是活在现代的都市，而是从天外飞来的一群化外之民。

46、传说拾得后来还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了“拾得寺”。

47、接着我们来看看左侧的五百罗汉堂。这些都是清代留下的小型香樟木雕成的镀金五百罗汉，在罗汉堂中央矗立着一尊于1995年落成的观音铜像，高5米，重5吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于1995年落成。

48、我们无缘创造风景，但也总不该任意去践踏风景。

49、(诗词学堂)诗词创作中的词语叠用艺术

50、不，我忘不了。单是念到“姑苏城外寒山寺”一句，我心已百转千回。

51、大殿两侧沿墙分列着明代时从山西五台山清来的铁铸十八罗汉金身坐像。释迪牟尼佛像背后东墙上嵌有清代扬州八怪之一罗聘所画的寒山、拾得石刻。寒山右手指地，拾得担胸笑颜，画面上还有讲述寒山、拾得劝人和好欢颜的诗篇：“我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。”南墙上嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯于1880年在枫桥船中所作的指画丰子像石碑。据说丰干和尚是寒山、拾得的师傅。

52、去看寒山寺。我站在小桥上，透过相机的取景器，变换着不同的角度打量着寒山寺门前那明黄的影壁。当年，羁旅漂泊的张继，是在怎样一个凄清寒冷的夜，听到这寺里的钟声啊？

53、根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年(755)一月爆发了安史之乱，天宝十五年(756)六月，玄宗仓皇奔蜀。

54、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

55、大家好！欢迎来到“名师说名诗”栏目。

56、姑苏城外寒山寺是张继落第后心情十分地失落，坐船行至姑苏的时候听到寒山寺的钟声，更加增添了郁闷的心情。原句是姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。而你这里后面的一句是白居易《长恨歌》里面的，原句是七月七日长生殿，夜半无人私语时。是说，七月七日这天夜半，唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝，永永世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人，常为后人引用，以表示对爱情的忠贞。

57、你知道吗？清代有个诗人王士桢写过一首诗《夜雨题寒山寺》，其中有这样两句“十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟”。细心的你一定发现了诗句里说的是寒山寺的钟声。为了听寒山寺的钟声，作者等了整整十年！为什么钟声有这么大的魅力？再来读读500多年前明代高启的诗：“几度经过忆张继，乌啼月落又钟声”，诗人高启经过枫桥，听到寒山寺的钟声，情不自禁地想起了唐代诗人张继。

58、殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺;百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。

59、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船意思是：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

60、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船

61、各位游客：说起寒山寺，大家都会想起唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是当年张继进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，写下的千古绝唱。寒山寺的钟声使他消除了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京应试，终于中了进士。因而，苏州寒山寺的钟声能消除人们心中的烦恼，启迪心灵的智慧，寄托幸福的期望，给您带来美好吉祥的预兆。下面请大家跟我一起前往寒山寺游览。

62、夜泊：夜间把船停靠在岸边。乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火。

63、又想起上世纪90年代，广东著名音乐人陈小奇写的一首《涛声依旧》：“月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我，怎样重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船？”多才的陈小奇，他显然借用了张继诗句里的意境。歌曲由俊朗清秀的毛宁演唱，于是一唱便红遍大江南北。我记得我是在旧式的卡带录音机里听这首歌，一遍遍，不知疲乏。现在回想起来，那些时光都是斑驳而怀旧的，像老电影，一片又一片，回光返照，打在脸上。

64、姑苏城外寒山寺,姑苏指现在的苏州，因城西南有姑苏山而得名。姑苏城外寒山寺出自张继的《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。诗的大意：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

65、这是唐朝诗人张继《枫桥夜泊》的后两句。这是一篇描写羁旅情思的传世名作。人在旅途，远离故乡，夜晚停泊在异地他乡的江面上，心中自然充满乡愁。江边的枫树黑黝黝的，江中一点渔火若明若暗，与难以入睡的诗人无言相对。好容易睡去，半夜又被寒山寺中传来的钟声惊醒。在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，抬头仰望天空就好像一层薄薄的秋霜朦朦胧胧，再去看江村桥和枫桥，渔火点点，只剩我独自对愁而眠。苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融，弥漫着淡淡的忧郁与感伤，如泣如诉，读来给人一种悲怆的美感。

66、唐代诗人张继写下了《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

67、这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。

68、我踱了进去，闲闲的看过寺里的千年古树和庙檐殿宇。游人如织，穿梭往来。在一间两层的小阁楼里，果然就有钟声传了出来。那是游人祈求平安的钟声，撞一次5元钱。我定睛看二楼的窗户，木质窗棂，斑剥脱落。那楼阁里撞钟的人儿，他心深深处，该是怀着怎样的惆怅哀愁？

69、译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

70、唐高仲武编《中兴间气集》下卷收录张继此诗，题名为《夜泊枫江》。宋李昉等编《文苑英华》收入此诗，诗题作《枫桥夜泊》。

71、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”出自唐代诗人张继的作品《枫桥夜泊》，意思：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。

72、出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右边是名闻遐迩的听“夜半钟声”的钟楼，正前方的两层楼即是寒拾殿。屋顶上雕了唐僧、孙悟空等西天取经的塑像。

73、寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。

74、全诗原文是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗是唐代诗人张继所作的《枫桥夜泊》。翻译为：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

75、张默诗人，主要作品《紫的边陲》、《上升的风景》、《无调之歌》、《飞腾的象征》、《单一与丰繁》。

76、(诗词学堂)诗词创作中的句法

77、“寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎?拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他!”

78、穿过山门，我们来到了寒山寺的主庭园，园内青松挺拔，回廊曲折通幽，左侧的花坛两面嵌有两块石刻，一为明代崇祯年间刻的“寒拾遗踪”;另一为程德全写的“妙利宗风”。妙利指的是初建时的寺名“妙利普明塔院”。这两块石刻概括了寒山寺的历史渊源。

79、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

80、记得那天傍晚，我们从火车站一路向苏州城进发，沿途看不到高耸入云的现代大厦，而是一幢幢低矮的房舍，杨柳夹岸，晚风轻拂，给予吾人的视觉以相当的舒愉和美感。当晚在苏州饭店用过餐后，我们叫了一辆三轮车，去看观前街的夜市，车子在梧桐夹道的大街小巷里穿行，使我们首次领略这个古老城市特有的文化气息，每经过一个巷弄，我都在心里默默记住那个巷弄的名字，譬如什么诗巷、柳巷、桂和坊、海红坊，以及袭用人名的马济良巷、吴殿直巷等等。

81、此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。

82、寒山寺现存主要建筑和古迹有：大雄宝殿、庑殿、藏经楼、寒山拾得塑像、碑廊、钟楼、枫江楼等。下面让我们进内参观。各位请看：这块“古寒山寺”的匾额，是清末江苏巡抚程德全的手笔。进入山门，迎面是慈颜常笑的弥勒佛坐像，背面是韦驮的威武立像。

83、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

84、小清河情思(推荐报刊发表)

85、十天半月过去了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇怪，因为这是从来没发生过的。一天，他忍不住心头的思念，便信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，拆开一看，原来是寒山劝他及早与姑娘结婚成家，并衷心祝福他俩美满幸福。拾得这才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很难受。深感对不起寒山，他思前想后，决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。时值夏天，在前往苏州的途中，拾得看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花，便一扫多日来心中的烦闷，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。

86、(普明塔—寒拾殿—藏经阁—钟楼)

87、所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

88、(诗词学堂)梦欣楹联讲座：创作楹联的技巧(2)声律

89、(诗词学堂)绝句作法：溯因法

90、您好，非常感谢您的提问答案：姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。这句诗选自(张继)写的《枫桥夜泊》。

91、(诗词学堂)绝句作法：重字法

92、寒拾殿的楼上是藏经阁，上面秘藏珍贵佛经、书籍共7300多卷。寒拾殿后墙的背面正中供奉的刻有千手于眼观音、韦驮和关公等人物的巨碑，刀法细腻，形象生动。内墙环壁嵌有的《金刚般着波罗密经》石刻和董其昌的题跋41块。这些都是传世珍品。

93、(诗词学堂)比学格律更重要的东西

94、(诗词学堂)五律作法之炼句与字眼

95、夜里，我躺在姑苏城的一间小旅馆里，想起少年时的那些梦，一个个。白天里看到的枫桥，听到的寒山寺的钟声，此刻更像梦，又遥远又真实，又清晰又迷离。从此，我的名字我的姓氏要化在江南这凄烈的旧画面里，直至终老：顾，寒，山。

96、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

97、我们来看一看诗歌的大意吧！

98、张继的枫桥夜泊枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。今译：月已落下乌鸦啼秋霜欲满天地间，江边枫树渔火点点点对愁不能眠。姑苏寂寞是城外寒山一带古寺在，半夜沉沉钟声起悠悠传到孤客船。

99、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”出自唐代诗人张继的作品《枫桥夜泊》，意思：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

100、最后，我们约定把在苏州的重头戏，放在第三天的下午，我们特别包了一辆三轮车，欣欣然去造访心仪已久的寒山寺。