传统治家格言大全194句
1、(原文)：凡事当留馀地，得意不宜再往。
2、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
3、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
4、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
5、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
6、吃完饭的，一定要说“请慢用”。否则就说这个人没有教养。
7、(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
8、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
9、所有幸福的家庭都十分相似，而每个不幸的家庭各自有各自的不幸。一一托尔斯泰
10、(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
11、(原文)：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者*莫甚。
12、【解读】：这里不是三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆。(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装
13、俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
14、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
15、(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
16、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
17、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
18、有德的妇人，即使容貌丑陋，也是家庭的装饰。一一莎士比亚
19、——翻鱼和翻船同音。应该把鱼从头开始倒转一面，叫做“掉头”，安全回来的意思。
20、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
21、(原文)：施惠无念，受恩莫忘。
22、与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
23、(原文)：刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
24、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
25、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
26、原文为“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”，意思是做了好事，就希望他人看见，不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，是真的恶人。
27、大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
28、不许斜着眼看人，老话说眼斜心不正。
29、——说“破”不吉利，尤其是过年。要说饺子“挣”了。
30、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
31、【解读】：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵连。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。当忍耐三思;(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，
32、(原文)：善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。
33、【解读】：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的
34、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
35、不许吃饭咬着筷子。
36、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。5、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。6、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。7、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。8、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。9、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。10、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。11、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。12、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。13、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；14、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。15、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
37、(原文)：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?
38、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
39、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
40、——大人会说你像什么样子！乞丐吗？
41、【解读】：家道富厚，家庭关系往往容易和顺;家境贫苦，家庭关系往往比较紧张。朱柏庐则提出了和顺治贫的方法：一家人只要生活得和和睦睦，开开心心，即使上顿不接下顿，也会有家庭的欢乐，有天伦之乐。俗话说：“家和万事兴。”家和了，苦一点也算不了什么。“国课”是指百姓应当上缴给国家的租税。早完成国家的钱粮课赋，不欠租税，没有了思想负担，即使口袋里没有盈余，身无分文，自己也能自得其乐。这句话的要旨是告诉我们人人为要建设营造一个和时时处处为国家着想，顺欢乐的家庭出力;同时更不能忘记我们的大家——国家，国家在先，要有为国家服务的争先意识，幸福感
42、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
43、(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。
44、吃饭不能吧唧嘴，喝汤不许吸溜。
45、大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
46、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
47、【解读】：前一句是写人际交往中，不应仗势欺人，尤其不能欺虐孤儿寡妇。后一句讲不能因为贪嘴而去无休止的残杀禽兽。用今天的话说，就是要保护自然生态，不能人为地破坏生态平衡。
48、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
49、家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。
50、金窝，银窝，不如自家的草窝。一一佩恩
51、勿营华屋，勿谋良田。
52、【解读】：小商小贩，肩挑贸易，冒严寒酷暑，十分辛苦，资本很小，获利甚微，仅足糊口，你再占他便宜，于心何忍?因此要公平待人，不占小便宜。看见穷苦的乡亲邻里，你应该多加关心照顾，尽力救济体恤，对弱势人群应该有一颗同情怜悯之心，有助人为乐、关爱奉献之行。立见消亡
53、——这关系到一个家庭的基本教养。
54、【解读】：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。
55、有人粗暴地把这些老规矩视为“陈规陋习”。随着上一代人渐渐老去，如今年轻人中懂“规矩”的越来越少。其实，老规矩用一个字概括就是：礼——充满着古老的人文关怀与换位思考。
56、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。
57、(注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
58、该句出自朱柏庐《朱子家训》，并非佛家之语。
59、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
60、回家要跟长辈打招呼，出门要说一声。
61、全家人一起吃饭，长辈不动筷，晚辈不能动。
62、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。
63、【解读】：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面
64、民生在勤，勤则不匮。——晋·陶潜《劝农》
65、(注释)：厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。
66、居身务期简朴；教子要有义方。
67、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。
68、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
69、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
70、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
71、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。
72、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
73、不许壶嘴对着人。
74、【解读】：听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪里是大丈夫的作为.作为家长，一定要有主心骨，哪些话该听就听，不该听的不要听。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
75、【解读】：见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐
76、各家都有各家的隐秘。
77、关于“治家”的格言如下：家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。俭节则昌，淫佚则亡。吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。自奉必须俭约，宴客切勿流连。民生在勤，勤则不匮。宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
78、解读】：这两句格言一句写听话，一句写做事。一个人决不能急燥，不能轻信，不能意气用事，而应冷静分析，深思、三思。两句充满了辨证的思想
79、中国传统家规家训如下：
80、(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
81、【解读】：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿三，莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”
82、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
83、(原文)：为人若此，庶乎近焉。
84、大意：节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。
85、客人在，不可以扫地。
86、(原文)：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
87、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
88、【解读】：这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。
89、【解读】：前半句写“为人谦和”，后半句写“人伦常理”。待人接物，与人交谈，冷酷无情，过分刻薄，也不会生活得安乐、美好;违背了人与人相处的各种准则，就如父子、兄弟间的长幼关系等，就要立刻纠正。记住家和万事兴，无须终日口不停。爱惜我们小天地，永远充满着太平。相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。
90、[解读】：家庭成员之间，千万不能因互相争吵而引起诉讼，因为这样做，最终对家庭没有好处;待人接物，话不能过多，以免说话多了，必然会顾此失彼，或疏于考虑，有失分寸，得罪人又给自己惹上麻烦
91、(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
92、若事事勤思善问，何患不一日千里?
93、【解读】：这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的最高境界——做圣贤，存君国
94、【解读】一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下?”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。
95、过年下饺子皮破了不能说“破”。
96、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
97、由俭入奢易，由奢入俭难。
98、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
99、家贫出孝子，国乱识忠臣。
100、解读】:世界是所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙非常愚笨，但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教育。
101、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生欣幸心。
102、见长辈要称呼“您”。
103、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
104、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐李商隐《咏史》
105、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
106、【解读】：守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了。通篇《朱子家训》，充满了朴素的、淡泊名利的人生观。熟读朱子家训，谨遵朱先生的教诲，你可能得不到荣华富贵，你却可以得到内心的安宁和平静的生活。
107、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐语出清朱柏庐《治家格言》
108、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
109、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
110、(原文)：勿营华屋，勿谋良田。
111、【解读】：对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人
112、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
113、——因为象征香炉，只有死刑犯的辞阳饭才这样插筷子。
114、朱子治家格言做事要预先。意思是:黎明就起身，打扫庭院，.到了黄昏就休息，关门落锁，吃的一粥一饭，应当想到它们都来之不易，穿的半丝半缕，要时时记得物品得来的艰辛，应该在没有下雨的时候就做好准备，不要等到已经口渴了才去挖井。做事要提前准备好。
115、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。
116、家里来客人了，添饭时一定不能说：还要饭吗？
117、吃鱼不能说“翻”。
118、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
119、书中有良田这几个字说明当时朱子住在郊区。如今朱子住的家已经拆了，郊区城镇化或郊区城市化，朱子家已经被高楼林立的建筑消失在历史的长河，但是朱子家训保留了下来。
120、(注释)：乖舛(chuǎn)：违背。
121、颜之推《颜氏家训》
122、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
123、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
124、无论时代怎么变迁，有些老祖宗传下来的规矩，是中华文明的精华，不能丢。
125、【解读】：写了两种不同社会地位和层面的人所绝不应有的两种不同的心态和神态。意思是说：自身贫穷，见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态，这种向人讨好的人，是最可耻的;而富贵的人如果遇到贫穷的人，就露出一副不可一世，傲视对方的神情，这种人的人格就是最低贱的了。
126、周公《诫伯禽书》
127、递、接东西时，要用双手。尤其是给长辈，一定要注意礼节。
128、(注释)：义方：做人的正道。
129、俭节则昌，淫佚则亡。
130、大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
131、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
132、(原文)：狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
133、大意是指小善的意思，古人云：“为善急人知,善处便是恶根；为恶畏人知，恶中犹有善缘”意思是“做了好事，生怕别人不知道而四处宣扬自夸，做好事的动机里就埋藏了不良的心态；而做了坏事还知道畏惧，唯恐被别人发现，在做恶的时候仍然还有可拯救的可塑性”总的主旨就是说，还没有坏到彻底不可救药.
134、(原文)：见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙
135、筷子不许立插米饭中。
136、李世民《诫皇属》
137、(译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
138、(原文)：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
139、——客人走后家里大人肯定要一通叨叨你！说过多少次添饭添饭，你才要饭的呢！
140、《朱子家训》又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，居身务期质朴，教子要有义方，勤俭持家，邻里和睦等，为历代儒客尊崇，在今天仍然有现实意义。
141、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
142、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
143、(原文)：安分守命，顺时听天。
144、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
145、司马谈《命子迁》
146、【解读】：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理;别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。
147、吃饭时，手要扶碗，不许一只手放在桌下。
148、不许用筷子敲盘碗。
149、家是他们的天堂。一一威克沙姆
150、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
151、做客不许进没有人的房间。
152、(译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
153、(注释)：狎昵(xiánì)：过分亲近。
154、【解读】：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
155、家来客人，要谨记：茶七，饭八，酒满。
156、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
157、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
158、治家最忌奢侈，然亦不可入于吝啬刻薄一路。
159、(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。
160、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
161、黄裳元吉，邦家以宁。
162、亲人不睦家必败。一一林肯
163、【解读】：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样
164、(原文)：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
165、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
166、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
167、《治家格言》全文解读
168、吃饭时，在盘子里乱翻，会被大人敲手。
169、【解读】：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。
170、【解读】：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐
171、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
172、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
173、【解读】：“居身务期质朴”区别于“自奉必须俭约”是指“持身”而言，即自己的一举一动，不能欺诈，而要发自内心的待人诚信。心术要好，一言一行，循规蹈矩，勤俭安分，诚信无欺。教育子弟，一定要本乎道义，方正行事，并且要讲究正确的科学的教育方法，也就是要有“义方”。今天来说,就是要以德育人。
174、不许抖落腿。
175、诸葛亮《诫子书》
176、(译文)：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?
177、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
178、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
179、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
180、(注释)：谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。
181、这些老规矩，你还记得多少？
182、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
183、【解读】：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗;不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。绸缪，比喻事前作好准备工作。俗话说：“人无远虑，必有近忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时作借鉴
184、父子和而家不退，兄弟和而家不分。
185、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
186、恶恐人知便是大恶摘自《朱子家训·全文》
187、克勤于邦，克俭于家。
188、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
189、【解读】：嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。这两句话都是让后人在嫁娶时，重德而勿重财。
190、(原文)：居身务期俭朴，教子要有义方。
191、万里依孤剑，千峰寄一家。
192、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
193、【解读】：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。
194、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。