治家格言大全解释
1、（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
2、器具质而洁，瓦缶胜金玉；
3、（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
4、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
5、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
6、【解读】：守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了。通篇《朱子家训》，充满了朴素的、淡泊名利的人生观。熟读朱子家训，谨遵朱先生的教诲，你可能得不到荣华富贵，你却可以得到内心的安宁和平静的生活。
7、（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
8、（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
9、【解读】：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵连。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。当忍耐三思;(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，
10、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
11、(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。
12、遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
13、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
14、居家戒争讼，讼则终凶；
15、（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
16、【解读】：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面
17、（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
18、【解读】：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。
19、乖僻自恃，悔误必多；
20、人有喜庆，不可生妒忌心；
21、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮《诫子书》）。
22、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
23、（原文）：守分安命，顺时听天。
24、守分安命，顺时听天。
25、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
26、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；
27、【解读】：前一句是写人际交往中，不应仗势欺人，尤其不能欺虐孤儿寡妇。后一句讲不能因为贪嘴而去无休止的残杀禽兽。用今天的话说，就是要保护自然生态，不能人为地破坏生态平衡。
28、(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
29、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（诸葛亮前《出师表》）。
30、（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
31、见色而起淫心，报在妻女；
32、娶媳求淑女，无计厚奁。
33、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。
34、（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
35、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
36、(注释)：乖舛(chuǎn)：违背。
37、奴仆勿用俊美；妻妾切忌艳妆。
38、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
39、(原文)：为人若此，庶乎近焉。
40、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
41、轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
42、【解读】：对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人
43、（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
44、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
45、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
46、子孙虽愚，经书不可不读。
47、朱柏庐的《治家格言》，又名《朱子家训》。虽然只有短短516字，却流传至今。这是朱柏庐一生做人治家、教育后代的经验总结，也是他一生心血的高度结晶。
48、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
49、（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
50、（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
51、三姑六婆，实淫盗之媒；
52、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
53、屈志老成，急则可相依。
54、一粥一饭，当思来处不易；
55、(原文)：居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
56、听妇言乖骨肉岂是丈夫；
57、(译文)：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?
58、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
59、（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
60、清贫勿愁，富贵莫夸;
61、因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。
62、（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
63、（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
64、【解读】一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下?”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。
65、（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
66、居身务期质朴，教子要有义方。
67、(译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
68、宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。
69、解读】:世界是所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙非常愚笨，但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教育。
70、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
71、（原文）：为人若此，庶乎近焉。
72、毋贪口腹而恣杀生禽。
73、（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
74、（以下灰色内容可以不教孩子）
75、（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
76、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。（饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：口袋。）
77、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
78、(注释)：谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。
79、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
80、(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
81、（注释）：义方：做人的正道。
82、毋恃势力而凌逼孤寡；
83、为人若此，庶乎近焉
84、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
85、长幼内外，宜法肃辞严。
86、【解读】：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗;不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。绸缪，比喻事前作好准备工作。俗话说：“人无远虑，必有近忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时作借鉴
87、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
88、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
89、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
90、（注释）：未雨而绸缪（chóumóu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
91、勿贪意外之财；勿饮过量之酒。
92、（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
93、匿怨而施暗箭，祸延子孙。
94、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
95、（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
96、（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
97、【解读】：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
98、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
99、(原文)：凡事当留馀地，得意不宜再往。
100、（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
101、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
102、【解读】：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿三，莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”
103、（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
104、（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
105、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生欣幸心。
106、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
107、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
108、（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
109、饮食约而精，园蔬愈珍馐。
110、《治家格言》全文
111、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。
112、(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
113、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。
114、（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
115、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮《诫子书》）。
116、受命于败军之际，奉命于危难之间（诸葛亮前《出师表》）。
117、居身务期质朴；教子要有义方。
118、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
119、【解读】：“居身务期质朴”区别于“自奉必须俭约”是指“持身”而言，即自己的一举一动，不能欺诈，而要发自内心的待人诚信。心术要好，一言一行，循规蹈矩，勤俭安分，诚信无欺。教育子弟，一定要本乎道义，方正行事，并且要讲究正确的科学的教育方法，也就是要有“义方”。今天来说,就是要以德育人。
120、(注释)：厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。
121、【解读】：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理;别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。
122、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
123、【解读】：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐
124、交正道友，别无情人;
125、莫论他短，只管自非;
126、一日读书一日功，一日不读十日空。
127、(原文)：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
128、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
129、退一步阔，让三分安;
130、【解读】：见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐
131、婢美妾娇，非闺房之福。
132、【解读】：小商小贩，肩挑贸易，冒严寒酷暑，十分辛苦，资本很小，获利甚微，仅足糊口，你再占他便宜，于心何忍?因此要公平待人，不占小便宜。看见穷苦的乡亲邻里，你应该多加关心照顾，尽力救济体恤，对弱势人群应该有一颗同情怜悯之心，有助人为乐、关爱奉献之行。立见消亡
133、读书志在圣贤；为官心存君国。
134、（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
135、（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
136、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
137、（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
138、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
139、立志不难，践行可贵;
140、【译文】
141、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
142、（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
143、（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
144、【解读】：这里不是三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆。(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装
145、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
146、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
147、【解读】：这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。
148、(原文)：施惠无念，受恩莫忘。
149、轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
150、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
151、持俭持家，忠孝持家，仁信持家。
152、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。
153、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
154、（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
155、厚德载物，自强不息。
156、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
157、（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
158、《朱柏庐治家格言》全文
159、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
160、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
161、（注释）：饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。
162、(原文)：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
163、（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
164、做仁义事，读圣贤书;
165、（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
166、【解读】：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样
167、居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。
168、（注释）：谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
169、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
170、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
171、（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
172、人有祸患，不可生喜幸心。
173、（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
174、(原文)：善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。
175、(原文)：刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
176、（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。
177、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
178、（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
179、与肩挑贸易，毋占便宜；
180、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
181、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
182、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
183、(译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
184、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
185、【解读】：写了两种不同社会地位和层面的人所绝不应有的两种不同的心态和神态。意思是说：自身贫穷，见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态，这种向人讨好的人，是最可耻的;而富贵的人如果遇到贫穷的人，就露出一副不可一世，傲视对方的神情，这种人的人格就是最低贱的了。
186、囊（náng）橐（tuó）：口袋。
187、【解读】：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的
188、（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
189、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
190、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁（lián）。
191、祖宗虽远，祭祀不可不诚；
192、（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
193、（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
194、勿营华屋；勿谋良田。
195、（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
196、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
197、(注释)：义方：做人的正道。
198、见富贵而生谄容者最可耻；
199、（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
200、【解读】：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。
201、狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
202、处世戒多言，言多必失。
203、（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
204、颓惰自甘，家道难成。
205、（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
206、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
207、珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
208、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
209、一家之计在于和，一生之计在于勤。一日不学则心坠一时不敬则心放。
210、(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
211、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
212、【解读】：这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的最高境界——做圣贤，存君国
213、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
214、（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
215、（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
216、(注释)：狎昵(xiánì)：过分亲近。
217、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；
218、忍几句乐，耐一时悠;
219、成家容易，创业艰辛;
220、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
221、[解读】：家庭成员之间，千万不能因互相争吵而引起诉讼，因为这样做，最终对家庭没有好处;待人接物，话不能过多，以免说话多了，必然会顾此失彼，或疏于考虑，有失分寸，得罪人又给自己惹上麻烦
222、（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
223、宁栽家草，不踩野花;
224、国课：国家的赋税。
225、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
226、兄弟叔侄，需分多润寡；
227、以自控调节情绪，以豁达克服猜忌，以放松缓解紧张，以宁静消除烦燥。
228、(原文)：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者*莫甚。
229、（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
230、（评说）：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
231、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
232、吃苦有味，守法无惊;
233、【解读】：家道富厚，家庭关系往往容易和顺;家境贫苦，家庭关系往往比较紧张。朱柏庐则提出了和顺治贫的方法：一家人只要生活得和和睦睦，开开心心，即使上顿不接下顿，也会有家庭的欢乐，有天伦之乐。俗话说：“家和万事兴。”家和了，苦一点也算不了什么。“国课”是指百姓应当上缴给国家的租税。早完成国家的钱粮课赋，不欠租税，没有了思想负担，即使口袋里没有盈余，身无分文，自己也能自得其乐。这句话的要旨是告诉我们人人为要建设营造一个和时时处处为国家着想，顺欢乐的家庭出力;同时更不能忘记我们的大家——国家，国家在先，要有为国家服务的争先意识，幸福感
234、（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
235、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。
236、（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
237、(注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
238、(原文)：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?
239、（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
240、(原文)：见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙
241、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
242、（注释）：厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
243、凡事当留余地，得意不宜再往。
244、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
245、（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
246、施惠无念，受恩莫忘。
247、嫁女择佳婿，毋索重聘；
248、善欲人见不是真善；恶恐人知便是大恶。
249、己所不欲，勿施于人;
250、（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
251、【解读】：听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪里是大丈夫的作为.作为家长，一定要有主心骨，哪些话该听就听，不该听的不要听。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
252、【解读】：嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。这两句话都是让后人在嫁娶时，重德而勿重财。
253、(原文)：居身务期俭朴，教子要有义方。
254、解读】：这两句格言一句写听话，一句写做事。一个人决不能急燥，不能轻信，不能意气用事，而应冷静分析，深思、三思。两句充满了辨证的思想
255、凡事当留余地；得意不宜再往。
256、（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
257、（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
258、《治家格言》全文解读
259、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。
260、（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
261、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
262、【解读】：前半句写“为人谦和”，后半句写“人伦常理”。待人接物，与人交谈，冷酷无情，过分刻薄，也不会生活得安乐、美好;违背了人与人相处的各种准则，就如父子、兄弟间的长幼关系等，就要立刻纠正。记住家和万事兴，无须终日口不停。爱惜我们小天地，永远充满着太平。相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。
263、（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
264、重资财薄父母不成人子。
265、（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
266、《朱子治家格言》（全文）
267、【解读】：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。
268、（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
269、见贫苦亲邻，需多温恤。
270、（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
271、(原文)：狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
272、（注释）：匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
273、最可怕的是骄傲，最可恶的是虚伪，最可悲的是懒惰，最可恨的是妒忌，宽容是一种胸怀，宽容是一种修养，宽容是一种美德，宽容是一种力量，有理想才有追求，有纪律才有约束，有知识才有本领，有道德才有爱心。
274、(原文)：勿营华屋，勿谋良田。
275、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。
276、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
277、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
278、(原文)：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
279、淫慢则不能励精，险燥则不能治性（诸葛亮《诫子书》）。
280、狎昵恶少，久必受其累；
281、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
282、《庄子治家格言》
283、半丝半缕，恒念物力维艰。
284、（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
285、人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
286、（注释）：狎昵（xiánì）：过分亲近。
287、勿营华屋，勿谋良田。
288、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
289、(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。
290、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
291、(原文)：安分守命，顺时听天。
292、施恩无念；受恩莫忘。
293、(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
294、（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
295、宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
296、本书以儒家“修身”、“齐家”的核心思想为宗旨，广采儒家的为人处世经验、方法，总结做人治家、教育后代的经验。
297、（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
298、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
299、刻薄成家理无久享；伦常乖舛立见消亡。
300、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
301、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
302、自奉必须俭约；宴客切勿流连。