古今劝学的格言精选239句
1、力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。
2、解释：上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会同时把两件事情都做得特别好，事情成功的关键在于把握好时机。
3、摘自《吕氏春秋·览·先识览》
4、-30-
5、摘自《吕氏春秋·览·有始览》
6、（9）聪明在于学习,天才在于积累.
7、注释：《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。
8、解释：想要战胜对手必须先战胜自己，想要评价他人必须先正确评价自己，想要了解他人必须先了解自己。
9、（16）宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.
10、解释：在水中能吞食船只的大鱼，一旦处于陆地上，还不如一只蝼蛄、蚂蚁的力量。
11、-12-
12、-24-
13、解释：臣下言谈尽情，君主就会发怒。君主发怒，劝谏的人就危险。
14、——《墨子;修身》6、志当存高远。
15、解释：大凡音乐，均产自人的内心中。
16、-13-
17、-21-
18、欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
19、摘自《吕氏春秋·论·慎行论》
20、精诚所至，金石为开。——后汉书·广陵思王荆传
21、摘自《吕氏春秋·览·审分览》
22、曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也
23、摘自《吕氏春秋·论·士容论》
24、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
25、-32-
26、解释：通过了解自己可以了解别人，通过了解当今而了解古时。
27、（6）学不可以已,青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.
28、解释：只要通晓生命本性，仁义之道自然就能得以推行了。
29、我国著名科学家竺可桢，（以科学家竺可桢为事实论据）为了研究气象学，每天总是步行上班，并绕道公园，以便观察动植物的活动情况。不管三伏天还是三九天，总是如此，（几个词语点明了竺可桢为研究气象学，坚持不懈的精神）这对他的研究工作起了很大的作用。
30、解释：世上人的心性修养是最根本的，第一位的,是一切事务治理好的前提。
31、不知而自以为知，百祸之宗也。
32、-22-
33、得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
34、少年易学老难成,一寸光阴不可轻.---朱熹
35、摘自《吕氏春秋·论·不苟论》
36、-44-
37、前车之鉴——比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。
38、-34-
39、摘自《吕氏春秋·纪·季冬纪》
40、（11）好好学习,天天向上.
41、-11-
42、见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。
43、格言：1、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
44、摘自《吕氏春秋·论·贵直论》
45、解释：得道之人，穷困也快乐显达也快乐，所乐的并非穷困显达。穷达无二致，只似寒暑风雨的节序变化而已。
46、解释：不知道却自认为知道，这是一切祸害的根源。
47、任何一个人的任何一点成就,都是从勤学、勤思、勤问中得来的.---夏衍.
48、天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。
49、解释：国家将若盛的时候，上天给它降下贤人和敢于直言相谏的人，国家将灭亡的时候，上天给它降下乱臣贼子和善于阿谀诌媚的人。
50、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。
51、古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。
52、-43-
53、甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
54、知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。
55、井中之无大鱼也，新林之无长木也。
56、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
57、解释：贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定，不能由别人给予，这就象命运不可更改，美恶不可移易一样。
58、（2）书到用时方恨少,事非经过不知难.
59、时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连。
60、-36-
61、解释：流动的水不会发臭，经常转的门轴不容易遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
62、-42-
63、劝学名言可以说是数不胜数。我将我收集的比较好的整理了几条：
64、解释：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界线，不能不分清楚。
65、——汉乐府古辞《长歌行》2、业精于勤，荒于嬉。
66、解释：法令苛酷，则在下者无法遵奉；禁令太多，则在下者无法实行。
67、按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。
68、解释：向东边看的人，看不到西墙；望向南边看的人，就看不到北方。
69、解释：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的人；得到十把好剑，不如得到一个善于铸剑的人；得到千里土地，不如得到一个圣人。
70、-35-
71、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方
72、凡事之本，必先治身
73、其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
74、-46-
75、解释：依照实际审察名称，以便求得真情，听到言论要考察其所行之事，不要让它们彼此悖逆。
76、摘自《吕氏春秋·纪·孟秋纪》
77、少壮不努力,老大徒悲伤.——汉乐府古辞《长歌行》
78、-20-
79、败莫大于不自知。
80、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
81、解释：通达事理的人士，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。
82、（8）书籍是人类进步的阶梯.
83、-29-
84、学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
85、贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。
86、凡音者，产乎人心者也。
87、令苛则不听，禁多则不行。
88、晨钟暮鼓——古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
89、达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。
90、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——中庸
91、（7）吾生也有涯,而知也无涯.
92、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.——《孟子•告子下》
93、解释：物类相同的就互相招引，气味相同的就互相投合，声音相同的就互相应和。
94、解释：人的智慧越精深，择取事物的标准就越精深；人的智慧越低下，择取事物的标准就越粗劣。
95、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
96、解释：水井中没有大鱼，新林中没有大树。
97、摘自《吕氏春秋·纪·仲春纪》
98、——《论语·子罕》11、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
99、——诸葛亮《诫外甥书》7、丈夫志四海，万里犹比邻。
100、一本好书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。
101、解释：做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。
102、-40-
103、《吕氏春秋·诚廉》13、精诚所加，金石为开。
104、（4）不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.
105、言之易，行之难
106、（5）敏而好学,不耻下问.
107、死殃残亡，非自至也，惑召之也。
108、解释：死亡、灾祸、残破、灭亡，这些东西都不是自己找上来的，而是惑乱所招致的。
109、善学者，假人之长以补其短。
110、白手起家——一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。
111、、少壮不努力，老大徒悲伤。
112、任力者故劳，任人者故逸。
113、——《新五代史;伶官传序》15、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
114、（10）人生在勤,不索何获.
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116、解释：整个天下大乱，就没有安定的国家；整个国家都乱了，就没有安定的家庭；整个家庭都乱了，就没有安定的个人。
117、摘自《吕氏春秋·览·慎大览》
118、-31-
119、本是同根生，相煎何太急。——三国·曹植·七步诗
120、——《周易;乾;象》5、志不强者智不达。
121、解释：如果用墨绳严格地量取木材，那么房屋就不能建成。
122、解释：治理国家没有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。
123、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
124、如果不想在世界上虚度一生,那就要学习一辈子.
125、以绳墨取木，则宫室不成矣。
126、解释：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。
127、——《增广贤文》4、天行健，君子以自强不息。
128、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——唐·白居易·琵琶行
129、-28-
130、闻鸡起舞——听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习。
131、-27-
132、勤能补拙——指勤勉努力能弥补天资上的不足。
133、（12）饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读.
134、-33-
135、不积跬步，无以至千里。——荀子·劝学
136、-19-
137、解释：要知道一个物体是否平直，那么一定要用准绳量一量；想要知道一个物体是方还是圆，那就要用规矩来测一测。
138、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。
139、-15-
140、摘自《吕氏春秋·论·似顺论》
141、解释：人们总是自以为是，反过来又互相责难。
142、青出于蓝，而胜于蓝，
143、-23-
144、金石为开——至诚可感动任何事物。
145、解释：遇见享乐之事就会恣意放纵，遇见忧患之事就会励精图治，这是人之常理。
146、——曹植《赠白马王彪》8、有志者事竟成。
147、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——元·高明·琵琶记
148、解释：君子一定要严格要求自己，而不必在意别人是否回报了自己。
149、解释：修养自身与治理国家，其方法道理是一样的。
150、——杜甫《望岳》10、岁寒，然后知松柏之后凋也。
151、解释：一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。
152、博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼
153、譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸
154、-38-
155、解释：天降雨水，不会偏私任何一物；万民的君主，不专宠一个人。
156、类同相召，气同则合，声比则应。
157、《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
158、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。
159、解释：聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。
160、疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
161、-41-
162、-39-
163、察己则可以知人，察今则可以知古。
164、-18-
165、霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读……
166、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫·寄本十二白二十
167、破釜沉舟——比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。
168、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
169、（14）读书破万卷,下笔如有神.
170、摘自《吕氏春秋·论·开春论》
171、-25-
172、-37-
173、国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。
174、解释：把池水抽干去捕鱼，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。指做事不可只图眼前利益，应有长远打算。
175、解释：善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。
176、黑发不知勤学早,白首放悔读书迟---颜真卿
177、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
178、君子必在己者，不必在人者也。
179、摘自《吕氏春秋·纪·孟春纪》
180、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
181、解释：太完美了必定会出现缺陷，发展到极端必定走向反面，过于满盈必定发生亏失。
182、解释：带着私心去看，就会使眼睛什么也看不见，带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就会使心狂没有准则。
183、力争上游——努力争取上进——求学做人都要力争上游，不要自满於现状。
184、——韩愈《进学解》3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
185、（1）学而不思则罔,思而不学则殆.
186、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
187、（3）问渠那得清如许,为有源头活水来.
188、（13）三人行,必有我师焉.
189、夫治身与治国，一理之术也。
190、-45-
191、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
192、解释：执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。
193、解释：富贵而不懂得养生之道，正足以成为祸患，与其这样，还不如贫贱。
194、解释：君子以道为根本，进行品德修养，端正品德链而创作音乐，音乐和谐而后通达理义。
195、至长反短，至短反长，天之道也。
196、-16-
197、摘自《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
198、——《后汉书;耿列传》9、会当凌绝顶，一览众山小。
199、事例：1、史蒂芬·霍金1942年1月8日出生于英国的牛津，这是一个特殊的日子，现代科学的奠基人伽利略正是逝世于300年前的同一天。他年青时就生患绝症，然而他坚持不懈，战胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的科学家。
200、（15）书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.
201、言极则怒，怒则说者危。
202、欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩
203、吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁
204、摘自《吕氏春秋·览·离俗览》
205、-17-
206、解释：白昼到了最长时，就要转而变短；白昼到了最短时，就要转而变长，这是大自然运行的必然规律。
207、——《后汉书;光武十王列传》14、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
208、唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。
209、摘自《吕氏春秋·览·孝行览》
210、摘自《吕氏春秋·览·恃君览》
211、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
212、解释：依凭自己的力量，所以劳累；依凭众人的力量，所以轻松。
213、-47-
214、人以自是，反以相诽。
215、-26-
216、解释：“不自知”乃是导致败亡的最重要的原因。
217、解释：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。
218、解释：光说话很容易，付出行动难。
219、君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。
220、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
221、辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
222、-50-
223、——《荀子;劝学》12、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
224、学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。
225、解释：认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。
226、执一者至贵也，至贵者无敌。
227、——苏轼《晁错论》这是宋朝之前的。
228、流水不腐，户枢不蠹
229、投笔从戎——一个人抛弃文职而加入卫国的行列。
230、摘自《吕氏春秋·纪·季春纪》
231、-48-
232、摘自《吕氏春秋·纪·孟冬纪》
233、-10-
234、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。
235、摘自《吕氏春秋·纪·季夏纪》
236、-49-
237、全则必缺，极则必反，盈则必亏。
238、卷土重来——卷土：人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。
239、解释：用力贵在突发，用智贵在敏捷。同样获得一物，速度快的为优，同样战胜对手，拖延久的为劣。