感悟人生的文言格言

1、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

2、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

3、回答：具有回忆感的文言短句？

4、往岁蹉跎五十秋，斑斑两鬓倦行游。夏虫冬雪临诗境，丹墨琼章赌酒筹。北涧竹烟浮翠暖，西斋兰蕙漾清幽。余生洗盏吟风月，不识人间苦与愁。

5、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

6、（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

7、且将新火试新茶诗酒，趁年华浮名浮利，虚苦劳神叹隙中，驹火中时，梦中身。人生碌碌，竞短论长。却不道荣枯有数，得失难量。

8、晨来揽镜霜染多，忽感半生已蹉跎。弱冠痴做英雄梦，盛年爱哼好汉歌。浮沉进退随风去，恩怨是非任口说。老骥骨奇心尚壮，

9、“人生如此，夫复何求”是一句复合句，“人生如此”是后人加上去的，“夫复何求”较早的出处见于唐房玄龄等人合著《晋书·宗室列传》，原文为：

10、天行健，君子以自强不息。——《周易》

11、（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

12、龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心尝自保。——唐代：李白《慈姥竹》译文：我没有听过龙吟的声音，但是此竹箫发出的声音比笙箫奏出的乐音会更美妙。做人啊，别像蒲草弱柳，一遇秋风就枯凋，要像这慈姥竹，迎风挺立，虚心贞洁，自强自尊。

13、孔子云：何陋之有？

14、人生就像天平，总是需要某种平衡：一边给予，一边接受；一边付出，一边得到；一边耕耘，一边收获；一边物质，一边精神；一边自己，一边他人。

15、承叹曰：“吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！”

16、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

18、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；

19、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

21、（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

22、、我与先生，夙期已久，人间无此。不学杨郎，南山种豆，十一征微利。云霄直上，诸公衮衮，乃作道边苦李。五千言、老来受用，肯教造物儿戏？——宋代：姜夔《永遇乐·次韵辛克清先生》

23、（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

24、（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

25、苍茫大地一剑尽挽破,何处繁华笙歌落.斜倚云端千壶掩寂寞,纵使他人空笑我.

26、听弦断,断那三千痴缠.坠花湮,湮没一朝风涟.花若怜,落在谁的指尖.

27、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

28、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

29、上帝也很为难，他不可能把所有的好事让给你，也不可能把所有不幸塞给你。看淡得失，你才能找到生命最佳的平衡状态。

30、我为你雪中送炭，你却愿我家破人亡。

31、谁将烟焚散,散了纵横的牵绊.

32、雾散,梦醒,我终于看见真实,那是千帆过尽的沉寂.

33、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

34、当仁，不让于师。——《论语》

35、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问："暂住何烦尔？"王啸咏良久，直指竹曰："何可一日无此君？"

36、巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

37、（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）

38、《师说》

39、译文：我与先生交往已久，人间没有我们这样的深厚的友谊。不学杨恽那样谋求钱财，在南山种豆，以求获得十分之一的微利。也不学衮衮诸公青云直上，而作道路边的酸苦李子。五千言的《道德经》让我一生受用不尽，任其自然，因缘自适，哪能受造化的戏弄？

40、“人生如此，夫复何求”的意思是：拥有这样一般的人生，就不需要再要求什么了。

41、寄君一曲,不问曲终人聚散.

42、回忆感的文言短句，用最精悍的文字道出心灵的感触。

43、不经一番彻骨寒，哪来梅花扑鼻香。

44、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

45、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

46、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。

47、转身,一缕冷香远,逝雪深,笑意浅.来世你渡我,可愿?

48、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

49、远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情，内裤稍微锦绣灰天街，踏尽公卿骨。

50、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

51、（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

52、终是谁使弦断,花落肩头,恍惚迷离。

53、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

54、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

55、白话译文：承叹息说：‘我就要死了！土地荒芜人烟稀少，势力孤单没有外援。到你哪里也是很难，我是忠诚的；为王事而死，这是我的原则。胸怀忠与义，还有什么要追求的呢！

56、不经一番彻骨寒，哪来梅花扑鼻香。——唐代-黄檗禅师《上堂开示颂》译文：梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦，哪会有素馨沁人的花香。

57、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

58、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

59、孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

60、山重水复疑无路，柳暗花明又一村

61、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

62、（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）

63、甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。——唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二

64、（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

65、唐·韩愈

66、（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

67、问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”

68、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

69、呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

70、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

71、满招损，谦受益。——《尚书》

72、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

73、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

74、落红不是无情物，化作春泥更护花。

75、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

76、（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

77、译文：梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦，哪会有素馨沁人的花香。

78、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

79、多少红颜悴,多少相思碎,唯留血染墨香哭乱冢.

80、任他凡事清浊,为你一笑间轮回甘堕.

81、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

82、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

83、（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

84、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨.

85、是东晋宗室司马承在王敦之乱爆发时，表达对皇室的忠诚是所说的一句话。

86、唐·刘禹锡

87、感怀人生的文言文：余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

88、但愿人长久，千里共婵娟。

89、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

90、己所不欲，勿施于人。——《论语》

91、不经一番彻骨寒,哪来梅花扑鼻香。——唐代-黄檗禅师《上堂开示颂》