劝学的格言或名句都有哪些
1、流水不腐，户枢不蠹
2、九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
3、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。
4、解释：向东边看的人，看不到西墙；望向南边看的人，就看不到北方。
5、-33-
6、——《后汉书;光武十王列传》14、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
7、-45-
8、——曹植《赠白马王彪》8、有志者事竟成。
9、二十二、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——《晁错论》
10、——韩愈
11、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
12、-12-
13、-24-
14、得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
15、九、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》
16、解释：世上人的心性修养是最根本的，第一位的,是一切事务治理好的前提。
17、——杜甫《望岳》10、岁寒，然后知松柏之后凋也。
18、解释：光说话很容易，付出行动难。
19、解释：依凭自己的力量，所以劳累；依凭众人的力量，所以轻松。
20、十八、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
21、十三、读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈》
22、——《新五代史;伶官传序》15、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
23、曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也
24、学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。
25、-37-
26、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
27、-18-
28、甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
29、解释：物类相同的就互相招引，气味相同的就互相投合，声音相同的就互相应和。
30、二十六、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——《柏学士茅屋》
31、——韩愈《进学解》3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
32、学而不思罔，思而不学则殆
33、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
34、力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。
35、解释：认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。
36、-34-
37、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
38、十四、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。——《赠外孙》
39、凡事之本，必先治身
40、读书千遍，其意自见。
41、-15-
42、-30-
43、——孔子
44、见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。
45、摘自《吕氏春秋·览·孝行览》
46、至长反短，至短反长，天之道也。
47、摘自《吕氏春秋·论·似顺论》
48、言之易，行之难
49、古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。
50、欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
51、摘自《吕氏春秋·览·慎大览》
52、学如不及，犹恐失之。
53、天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。
54、败莫大于不自知。
55、解释：把池水抽干去捕鱼，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。指做事不可只图眼前利益，应有长远打算。
56、解释：人们总是自以为是，反过来又互相责难。
57、《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名家、法家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
58、解释：有的话像是错的，而实际却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界线，不能不分清楚。
59、书到用时方恨少，事非经过不知难。
60、解释：大凡音乐，均产自人的内心中。
61、摘自《吕氏春秋·论·士容论》
62、解释：在水中能吞食船只的大鱼，一旦处于陆地上，还不如一只蝼蛄、蚂蚁的力量。
63、-44-
64、-22-
65、解释：国家将若盛的时候，上天给它降下贤人和敢于直言相谏的人，国家将灭亡的时候，上天给它降下乱臣贼子和善于阿谀诌媚的人。
66、——《后汉书;耿列传》9、会当凌绝顶，一览众山小。
67、-46-
68、-25-
69、——诸葛亮《诫外甥书》7、丈夫志四海，万里犹比邻。
70、——《荀子;劝学》12、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
71、解释：要知道一个物体是否平直，那么一定要用准绳量一量；想要知道一个物体是方还是圆，那就要用规矩来测一测。
72、-13-
73、全则必缺，极则必反，盈则必亏。
74、非学无以广才，非志无以成学。
75、解释：流动的水不会发臭，经常转的门轴不容易遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
76、察己则可以知人，察今则可以知古。
77、解释：做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。
78、学而不思则罔，思而不学则殆。
79、学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
80、“神莫大于化道，福莫长于无祸。”
81、-48-
82、-35-
83、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为
84、解释：不知道却自认为知道，这是一切祸害的根源。
85、凡音者，产乎人心者也。
86、解释：君子以道为根本，进行品德修养，端正品德链而创作音乐，音乐和谐而后通达理义。
87、唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。
88、十六、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
89、“青，取之于蓝，而青于蓝。”
90、十九、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——《咏史·其一》
91、温故而知新，可以为师矣。
92、其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
93、按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。
94、解释：聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。
95、摘自《吕氏春秋·览·恃君览》
96、解释：君子一定要严格要求自己，而不必在意别人是否回报了自己。
97、-38-
98、善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
99、学而不思则罔，思而不学则殆
100、疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
101、——《论语·子罕》11、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
102、聪明在于学习，天才在于积累。
103、解释：整个天下大乱，就没有安定的国家；整个国家都乱了，就没有安定的家庭；整个家庭都乱了，就没有安定的个人。
104、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
105、读书破万卷，下笔如有神。
106、言极则怒，怒则说者危。
107、夫治身与治国，一理之术也。
108、死殃残亡，非自至也，惑召之也。
109、二、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——《书院》
110、令苛则不听，禁多则不行。
111、摘自《吕氏春秋·论·不苟论》
112、-47-
113、摘自《吕氏春秋·览·离俗览》
114、解释：如果用墨绳严格地量取木材，那么房屋就不能建成。
115、解释：“不自知”乃是导致败亡的最重要的原因。
116、-10-
117、摘自《吕氏春秋·纪·孟夏纪》
118、解释：得道之人，穷困也快乐显达也快乐，所乐的并非穷困显达。穷达无二致，只似寒暑风雨的节序变化而已。
119、解释：太完美了必定会出现缺陷，发展到极端必定走向反面，过于满盈必定发生亏失。
120、、少壮不努力，老大徒悲伤。
121、解释：人的智慧越精深，择取事物的标准就越精深；人的智慧越低下，择取事物的标准就越粗劣。
122、十一、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——《题弟侄书堂》
123、摘自《吕氏春秋·纪·孟秋纪》
124、摘自《吕氏春秋·纪·季春纪》
125、腹有诗书气自华，读书万卷始通神——苏轼
126、——《增广贤文》4、天行健，君子以自强不息。
127、二十三、学非探其花，要自拔其根。——《留诲曹师等诗》
128、摘自《吕氏春秋·纪·季冬纪》
129、-32-
130、贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。
131、学而不厌，诲人不倦。
132、十七、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——《病起》
133、解释：通过了解自己可以了解别人，通过了解当今而了解古时。
134、解释：法令苛酷，则在下者无法遵奉；禁令太多，则在下者无法实行。
135、解释：带着私心去看，就会使眼睛什么也看不见，带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就会使心狂没有准则。
136、以绳墨取木，则宫室不成矣。
137、五、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》
138、解释：执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。
139、书籍是人类进步的阶梯。
140、摘自《吕氏春秋·览·有始览》
141、摘自《吕氏春秋·纪·孟冬纪》
142、十、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——《冬夜读书示子聿》
143、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
144、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。
145、知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。
146、-39-
147、解释：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。
148、八、奇文共欣赏，疑义相与析。——《移居二首·其一》
149、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
150、劝学的经典名言警句34条1.敏而好学,不耻下问孔子2.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随韩愈3.学而不思则罔,思而不学则殆孔子4.知之者不如好之者,好之者不如乐之者孔子
151、摘自《吕氏春秋·览·审分览》
152、《吕氏春秋·诚廉》13、精诚所加，金石为开。
153、——杜甫
154、东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方
155、“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”
156、世上无难事，只要肯登攀。
157、-40-
158、解释：遇见享乐之事就会恣意放纵，遇见忧患之事就会励精图治，这是人之常理。
159、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
160、-14-
161、解释：通达事理的人士，通晓死生之义。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了。
162、-26-
163、不知而自以为知，百祸之宗也。
164、-49-
165、辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
166、解释：臣下言谈尽情，君主就会发怒。君主发怒，劝谏的人就危险。
167、摘自《吕氏春秋·论·慎行论》
168、井中之无大鱼也，新林之无长木也。
169、“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。”
170、一、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《古今贤文》
171、细线常锯木必断，檐水久滴石必穿。
172、解释：想要战胜对手必须先战胜自己，想要评价他人必须先正确评价自己，想要了解他人必须先了解自己。
173、解释：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的人；得到十把好剑，不如得到一个善于铸剑的人；得到千里土地，不如得到一个圣人。
174、达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。
175、——苏轼《晁错论》这是宋朝之前的。
176、摘自《吕氏春秋·纪·季夏纪》
177、-41-
178、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
179、摘自《吕氏春秋·纪·孟春纪》
180、三、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
181、不入虎穴，焉得虎子？
182、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
183、知之为知之，不知为不知，是知也。
184、执一者至贵也，至贵者无敌。
185、《孙权劝学》：吴国的吕蒙天生勇武，可是不喜欢读书，孙权就劝导他说自己即使公务再繁忙，也会抽时间看书，有勇有谋才能成为好的将军。后来吕蒙手不释卷，认真读书，以至于有“士别三日，当刮目相看的”典故。
186、二十、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——《卜居》
187、解释：富贵而不懂得养生之道，正足以成为祸患，与其这样，还不如贫贱。
188、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
189、-27-
190、——汉乐府古辞《长歌行》2、业精于勤，荒于嬉。
191、四、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——《言志诗》
192、-17-
193、摘自《吕氏春秋·纪·仲春纪》
194、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。千日造船，一日过江。
195、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。
196、解释：传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。
197、解释：治理国家没有一定的法制就会大乱，死守故法不知变革也会大乱，混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。
198、-42-
199、君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。
200、摘自《吕氏春秋·论·贵直论》
201、譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸
202、六、绳锯木断，水滴石穿。——《鹤林玉露》
203、善学者，假人之长以补其短。
204、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
205、-43-
206、解释：天降雨水，不会偏私任何一物；万民的君主，不专宠一个人。
207、-50-
208、人以自是，反以相诽。
209、-36-
210、二十四、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。——《读书》
211、七、弱龄寄事外，委怀在琴书。——《始作镇军参军经曲》
212、——《墨子;修身》6、志当存高远。
213、“言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立。”
214、——《周易;乾;象》5、志不强者智不达。
215、类同相召，气同则合，声比则应。
216、-28-
217、解释：只要通晓生命本性，仁义之道自然就能得以推行了。
218、-11-
219、解释：用力贵在突发，用智贵在敏捷。同样获得一物，速度快的为优，同样战胜对手，拖延久的为劣。
220、二十一、志士惜日短。愁人知夜长。——《杂诗》
221、解释：白昼到了最长时，就要转而变短；白昼到了最短时，就要转而变长，这是大自然运行的必然规律。
222、解释：死亡、灾祸、残破、灭亡，这些东西都不是自己找上来的，而是惑乱所招致的。
223、摘自《吕氏春秋·论·开春论》
224、-19-
225、国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。
226、二十五、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——《出师表》
227、-29-
228、十五、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——《冬夜读书》
229、解释：依照实际审察名称，以便求得真情，听到言论要考察其所行之事，不要让它们彼此悖逆。
230、问渠那得清如许，为有源头活水来。
231、欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩
232、“君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”
233、-20-
234、-23-
235、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
236、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
237、吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁
238、解释：贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定，不能由别人给予，这就象命运不可更改，美恶不可移易一样。
239、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。
240、-16-
241、解释：修养自身与治理国家，其方法道理是一样的。
242、解释：水井中没有大鱼，新林中没有大树。
243、解释：上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会同时把两件事情都做得特别好，事情成功的关键在于把握好时机。
244、-31-
245、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
246、-21-
247、君子必在己者，不必在人者也。
248、解释：一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。
249、解释：善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。
250、敏而好学，不耻下问。
251、十二、青春须早为，岂能长少年。——《劝学》
252、任力者故劳，任人者故逸。
253、摘自《吕氏春秋·览·先识览》