扇子最经典的四字【100句文案摘抄】
1、文人好扇，遂将其美化、雅化，除了扇面上的书画，还有那附着的扇骨、扇坠、扇囊、扇盒，都极讲究，成为文玩古董。《红楼梦》中的石呆子，藏有几把旧扇，材质是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹，上面有古人写画真迹，石呆子爱之如命。后来，这些扇子却被贾赦夺去，搞得呆子自尽而死。民国时期的笔记里也常有记载，琉璃厂的古董铺里，将折扇与笔墨纸砚一同售卖，其中不乏制扇名家的作品。
2、(冬箑夏炉)dōngzháxiàlú：箑：扇子。冬天搧扇子，夏天生火炉。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
3、宋代刘松年摹周文矩的《十八学士图》全图与局部图。
4、释义：听从好的意见像水往低处流一样自然，形容乐于接受人家的劝告。
5、任贤齐杯具了，。华汉是任贤齐的后台。不然任贤齐那么没实力要演技没演技，要实力没实力，要不是华汉给他撑腰红不了多久
6、点击☞能用脑和手解决，就不！用！钱！
7、团扇又称宫扇、纨扇，是一种圆形有柄的扇子。如果说羽扇属于名士，那么团扇则属于淑女。
8、学界基本认定，折扇源自日本，北宋时期经朝鲜传入中国。宋元时期，偶见使用折扇的记载，至明代永乐年间，统治者大行推广，折扇流布天下，渐取团扇而代之。小小的折扇，承载了东亚三国文化交往的史实。
9、羽扇：名士之风流，隐者之高操
10、于是，团扇在后世的文化语境中，近乎成了寂寥女性的表征。中国人的审美心理最好伤春悲秋，团扇又与此心理形成契合。我们在唐诗宋词中听到的多为类似的腔调：“谁怜团扇妾，独坐怨秋风”“柳枝团扇别离多”“罗袖伤春晚，纨扇惊秋换”“繁华事逐东流水，团扇悲歌万古愁”。
11、(秋毫见捐)qiūháojiànjuān：秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。早时比喻妇女遭丈夫遗弃。
12、“平时如战时"的意思不就是居安思危，有备无患吗？纶巾羽扇guānjīnyǔshàn〖解释〗拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。〖出处〗宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”蜂扇蚁聚：(fēngshānyǐjù)蜂翅扇动，蚂蚁聚合。比喻人虽众多但起不了大作用。成语出处：《隋书房彦谦传》：“况乎蕞尔一隅，蜂扇蚁聚，杨谅之愚鄙，群小之凶慝，而欲凭陵畿甸，觊幸非望者哉！”
13、执行主编：王艳13581760526
14、(释义)：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立远大的目标。
15、酒笙清栀、素年凉音、沐兮陌墨、离歌倾城、稳坐江山、各生欢喜、十里桃花、花开浅夏、北城南笙。
16、出处：清·洪升《长生殿·献发》：“秋风团扇原吾分，多谢连枝特过存。”
17、现代社会，扇子早已不是日常必需，但其所承载的历史与文化记忆，依然值得我们咀嚼回味。
18、牵着时光的衣襟，走进芳菲五月，轻轻地将春光拥入怀中，于一抹素白流韵中，弹奏一曲江南的婉韵，把盏，将似水流年浅斟轻酌。
19、戏曲是高度程式化运用歌舞手段表现生活的艺术，对于扇子的运用，必须纳入戏曲特有的表演体制——行当的分类系统：生、旦、净、丑，各有各的程式表演规范和表演技法。演员只有经过严格训练，真正掌握扇子表演基本功，才能得心应手组织身段动作进行形象的创造。不同的剧种又有不同的扇子表演技术技巧，并在剧种发展的进程中不断加以变化组合，翻新花样。《中国大百科全书》(戏曲、曲艺卷)中，把扇子的基本动作大体分为：挥、转、夹、合、遮、扑、抖、抛等9种。
20、明人杜堇所绘的《十八学士图》。
21、扇子，引风用品，夏令必备之物，有个文雅的别名叫凉友，古诗有云：“净君扫浮尘，凉友招清风”。从民间流传及影响层面来讲，有四把扇子最著名，那就是诸葛亮的鹅毛扇、铁扇公主的芭蕉扇、李香君的桃花扇，还有济公活佛的破扇。这四把扇子分别代表了智慧、魔力、爱情和正义。
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23、福建闽剧《百蝶香柴扇》，是被誉为“福建梅兰芳”的闽剧表演艺术家郑奕奏的代表剧目。他在剧中塑造的英姐表情细腻、真切，形象丰满完美，影响深远。此剧主要描写总镇吴锋侯害命骗婚，英姐难伸冤屈愤而撞柱自杀。这把名贵的百蝶香柴扇是剧中的重要物件，伴随人物爱不释手，组成各种身姿形态，扇子不但丰富了表演，也丰满了人物气韵神情。
24、成语释义：秋风起后，扇子就用不到了。旧时比喻不再受男子宠爱的女子
25、后世，亦不乏夸赞蒲扇之功者。如清代屈大均的《广东新语》中提及：“蒲葵风最美，胜于他扇。”清末王闿运亦有诗云：“苏杭细丝京都工，世人争买夸玲珑。宁知轻盈满怀月，不及蒲葵大扇风。”都是从功能上着眼，体现出实用理性。
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27、(冬扇夏炉)dōngshànxiàlú：冬天的扇子，夏天的火炉。比喻不合时宜。也比喻毫无用处的东西。
28、在团扇的摇曳之间，古代女子常会借物咏诗，表达儿女情长。汉朝班婕妤有的名诗《团扇歌》，借团扇作赋，表达伤感和悲凉。晋朝时一位名叫桃叶的女子，用一首《答团扇歌》与班婕妤的《团扇歌》相应和。唐代诗人杜牧写失意宫女的名诗《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。开阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”宫女的“轻罗小扇”，说的也是纨扇。
29、许多残疾人自强不息、顽强拼搏的精神，感人肺腑，催人奋进。
30、大唐时代的审美也深深影响着我们的邻国，那时唐代女子的装束和打扮，如同今天我们追捧的日潮，韩流。团扇，就这样传入日本，并形成了日本自己的团扇文化。
31、扇面的书写，尤其上骨的扇面书写，很难写好，因高低不平，行笔难度很大，因此欲书写的字数不适宜太少。书写多字数时，可将扇面尽量展平，左、右、上需用镇纸压住，将字写在扇骨之间的空白处。裱好的扇面，因宣纸的效果失去一半，所以书写时不宜多蘸墨。
32、(出处)：西汉初年刘安的《淮南子:主术训》
33、在中国古代文学世界中，羽扇常与纶巾、芒鞋相提并论，象征着名士之风流、隐者之高操。如“手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳”“纶巾并羽扇，君有古人风”，不胜枚举。羽扇，象征了中国文人的隐逸世界与高洁人生。
34、(读音)：(huāhǎoyuèyuán)
35、上海京剧院根据莎剧《哈姆雷特》改编的京剧《王子复仇记》，以中国戏曲程式和传统美学精神演绎莎剧内容。在宫中观看伶人演出场景里，国王叔父持大黑色折扇，母后娘娘持白羽绒折扇，王子子丹持有书画的白折扇，大臣殷大人持金色折扇，殷大人之女殷缡持团扇。这是从人物出发按照男女之别、地位身份不同及性格特征所设定的，没有扇子技巧的展示，主要配合特定人物的行为举止，加强和美化舞台表演。当然，在一场戏里有那么多人物拿各种扇子，即便是在传统戏中也不多见，可称得上戏曲扇子之最。
36、出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
37、在各种大秀上玩得不亦乐乎。
38、我们不能苟且偷安，一定要自强不息，才能创出一番事。
39、蒲扇价增：(púshànjiàzēng)蒲扇：用香蒲编的扇子。形容某种东西因受到名人的使用而价格增长。成语出处：《晋书·谢安传》：“安乃取其中者捉之，京师士庶竞市，价增数倍。”
40、在中国传统社会，扇子与民众的日常生活息息相关。烈日炎炎似火烧，热得受不了，一扇在手，诚能纳凉降暑。每当夏日，上自王公，下至黎庶，必备扇子。又因古代中国人极具审美情思，即令对普通器物亦加意营造，这就使扇子具有审美色彩，显出艺术特质。所以，除了实用，扇子又有礼仪、审美、身份认同、文化表征等多重功能。
41、画的时候，要试试渲染的方法。
42、到了明治时期，日本结束了几个世纪的闭关锁国，开始向外界开放，日本的浮世绘和手工艺品也潮水般涌入欧洲的商店和画廊。很快，日本浮世绘和东方手工艺品的魅力在法国文化人和印象派艺术家中风靡——包括凡高、马奈、德加和莫奈等。
43、京剧《游街》中的茶衣丑武大郎，是由上海京剧院的丑角演员徐孟珂扮演。武大郎挑着卖烧饼的担子，手拿一把小芭蕉扇很有特点。这把小芭蕉扇能驱蝇可纳凉一举两得，既有生活依据又符合武大郎做买卖的身份和性格，也为演员的表演多一点趣味。武大郎一手扶担一手拿扇，走街串巷叫卖烧饼，沿途中有上坡有下坡，扇凉的小芭蕉扇随着矮子步的节奏，轻松灵动很是滑稽。
44、望风披靡、咄咄逼人、气势磅礴、飞扬跋扈、雄姿英发、生杀予夺、雄才大略、势如破竹、恃才傲物。
45、去云南吧,四季如春,和夏天相比又是令一番情调,偶前几年去过,感觉很不错。山西也是个不错的选择,想想繁华的平遥古城在萧瑟的北风中,多有风味啊!
46、马先生给申凤梅说戏时指出：“羽扇纶巾，是诸葛亮形象的写照，所以用扇要特别讲究。一扇一摇，一挥一动，要有规矩有目的，见形见意。说轻，顺手举起飘然浮动，轻如鸿毛；说重，拿到手里很有分量，重如泰山。无论轻重，要和心事情感紧紧相扣，传达万语千言。”申凤梅牢记恩师的教诲，把自己对诸葛亮用扇的深刻理解转化为精到的舞台表演，人扇合扇出情随，轻挥慢摇，举止潇洒，把一个“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，气质儒雅、风度非凡的诸葛亮形象形神兼备地活现在观众面前。
47、什么叫“步辇”呢？就是人抬的车！这是因为啊，皇上是不坐有轮子的车的，
48、【扇子最经典的四字】搞笑一点，可以写：听老婆话，工资上交。
49、山西蒲剧《阴阳扇》，其内容是包公巧断张定方与刘凤英的一桩婚姻案。审案中包公用起死还魂棒将死去的张定方和刘凤英打活，并当堂成亲完婚。女鬼刘凤英跨越阴阳两界，用亦红亦黑变幻莫测的阴阳宝扇掩身护体施展魔力。此剧比较灵异荒诞，所以耍扇的技巧表演，以夸张放大的变形手段，弥漫着神奇色彩。
50、扇子，在中国已有三四千年的历史，随着朝代的更替几经沿革变换，形态各异，种类繁多，古往今来与人们结下不解之缘。扇子既有生活实用价值，又有艺术观赏价值，发展至今蕴藉着深厚的文化内涵。然而，扇子何时进入戏曲，尚无确切考证。但是，扇子从普通生活实用物件转换成一种具有表演性、舞蹈性的手持道具，作为舞台表演的一个组成部分，却与戏曲保持着密不可分的关系。出现在戏曲舞台上的扇子，几乎包容了历朝历代，上有天庭神仙、妖魔鬼怪，下有帝王将相、才子佳人，则以扇而歌，以扇而舞。正如唐代诗人李商隐的诗句“镂月为歌舞，裁云当舞衣”。
51、自强不息，厚德载物，中国用她那宽广无垠的胸膛容纳万物：春风细雨，夏日骄阳，秋霜硕果，冬寒雪景。站在巨人的肩上，我们能看到秋野的金黄，我们能闻到碧草的芳香，我们能听到江河的澎湃。
52、可以写情景类的四字词语：
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54、于是，团扇在后世的文化语境中，近乎成了寂寥女性的表征。中国人的审美心理最好伤春悲秋，团扇又与此心理形成契合。我们在唐诗宋词中听到的多为类似的腔调：“谁怜团扇妾，独坐怨秋风”“罗袖伤春晚，纨扇惊秋换”。
55、看丰子恺的画，夏日炎炎，记忆中总一把大蒲扇，摇曳着旧时光。
56、帝王出行的仪仗扇，诸葛亮的羽扇，扑流萤的轻罗小扇，《西游记》里的芭蕉扇，孔尚任的“桃花扇”，文人手持的折扇，百姓用的蒲葵扇……大家都耳熟能详。中国的扇子，可谓异彩纷呈、渊源深厚。本文选取4种最典型的扇子，谈一谈它们的文化和美学意蕴。
57、(释义)：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
58、两剧同属一种题材，汉剧相对写实，川剧比较写意。而在用扇上，汉剧注重生活化的动作表现，川剧注重意象化的舞蹈渲染。尽管风格不同，却各有其妙，各有所得。
59、芭蕉扇是一把神扇，不仅可大可小，而且法力超群，就连神通广大的孙悟空，被其一扇，也扇到千万里外。想当年，熊熊燃烧的火焰山，阻断了唐僧师徒西行的路途，只有此扇才能化解。于是，孙悟空同铁扇公主斗智斗勇，最后才借到扇子，灭了大火，变炽热之地为肥田沃野。
60、中秋之夜，花好月圆，我们一家人在院子里赏月。
61、济公活佛的扇子可能是世界上最破的扇子，而这把中国著名扇子，却是最正义的化身。不管济公有无其人，不管其人有无此扇，只要听到“鞋儿破，帽儿破，一把扇儿破”那诙谐的歌声，每个人心中都会荡漾出无边暖意。可见，向善之心人人皆有，行善之人人人崇敬。世间不平之事颇多，而济公只有一个，路见不平摇扇相助只能救得少数人。但是那一把已经破得扇不出凉风、有损“凉友”雅号的扇子，却能拂去世人心头的尘埃，使得正义的种子可以在那生根发芽，茂盛成长。
62、但是，关于中国扇子，除了来扇风扮靓，它的历史传承你知道吗？关于扇子的前世今生，趣闻轶事，原来全在古今中外的名画里，快来跟随Touchbox一起给孩子做一次有趣的讲解，还有各种扇子的创意哦，千万别错过！
63、0贾老爷“迷”扇子
64、郎才女貌天上无,花好月圆地下有。
65、外面红尘滚滚，我自风清月朗；他人忙于应酬，我只宁静致远。
66、正品小扇子吊坠摸起来厚实顺滑，而且特别有手感，假的摸起来很粗糙。正品宝格丽的链子是方形的，非常紧致，假冒的链子之间缝隙很大宝格丽小扇子上有经典的BVLGARl的字样，字体清晰而且字体小巧，假冒的字体大而且又粗糙。
67、看链子通过宝格丽小扇子的链子辨别真假是一种非常快捷的方式，因为真品的宝格丽小扇子的链子是方形的，它采用了精密的切割技术，因此宝格丽小扇子的链子看起来非常的紧致而且更加紧凑。看做工如果经常接触宝格丽之类的饰品，那么一上手就可以分辨出宝格丽小扇子的真假，因为它们的做工、质感真的是相差非常多，无论从光泽度、做工细节、手感方面，假冒的宝格丽小扇子都给人廉价的感觉。看logo宝格丽小扇子上面有经典的BVLGARI的字样，真品宝格丽小扇子字母更清晰而且字体非常的小巧纤细，假冒的小扇子的字体就比较大，而且非常粗糙。
68、让我们一起为书画事业贡献力量。
69、如果是暗恋可以写：蒹葭苍苍、白露为霜、所谓伊人、在水一方。
70、惊艳巴黎时装周的中国品牌HeavenGaia模特手中的团扇。不仅各大品牌秀场对中国团扇情有独钟，它还是各大杂志和模特的心头好哦。
71、团圆的纨扇，以“合欢”名之，本是爱情的象征。不幸的是，团扇自始就与一个失意的才女关联在一起，那就是班婕妤。班氏德才美貌兼备，起初深得汉成帝宠爱，后来成帝移情赵飞燕姊妹，班氏失宠，受到贬抑，寂寞深宫，以诗文聊抒孤郁。她最著名的诗作便是《怨歌行》，又名《团扇诗》。诗中，她把自己比作团扇，虽在夏天为君王所用，却常恐秋季来临、天气转凉，没了用处，遭到抛弃，“弃捐箧笥中，恩情中道绝。”
72、王星记扇子的种类繁多，有黑纸扇，檀香扇，白纸扇，女绢扇，戏曲扇，旅行扇，儿童扇等15大类400多个品种3000多个花色，其中黑纸扇尤为著名和经典。
73、岁月，依一抹浅香于心间，看年华向晚，闻花香送暖。给时光一个浅浅的回眸；给自己一份微笑从容。沉淀，馨香；念起，温暖。
74、扇面画中不乏超绝脱俗的传世佳作。可惜折扇保存下来的非常稀少，让我们看这几件来自明清的稀世珍宝，分别体会一方扇面上的文人画，或山水寄情，
75、秋风团扇：(qiūfēngtuánshàn)秋风起后，扇子就用不到了。旧时比喻不再受男子宠爱的女子。成语出处：清洪升《长生殿献发》：“秋风团扇原吾分，多谢连枝特过存。”
76、水墨云烟、鱼书雁信、兰舟独上、染黛如诗、南鸢离梦、北柒陌人、眉目成诗、南风过熙、盏茶作酒。
77、说起扇子的起源，要追溯到4千多年前的中国古代。
78、读音：wǔqúngēshàn
79、要说仪仗扇，其实并没有很实际的功用，却被捧上了天；羽扇，也是气质大于功能；折扇、团扇，附庸书画，又承接了国际文化交流的工作，成了最有收藏价值的扇子。
80、副主编：彭石15086620661
81、河南豫剧《唐知县审诰命》在20世纪70年代末影响很大，尤其是名丑牛得草扮演的唐成名闻遐迩。唐成的那把折扇，不是为了扇风纳凉，而是把“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的座右铭书写在扇面上不离其身。从朴实而坚定的字里行间，充溢着唐成为官的使命感和以民为本的思想。当唐成被依重权势的诰命夫人无法无天大闹公堂，唐成一怒之下踏上桌面高举折扇，厉声厉色地念出他的座右铭，并按国法行事将诰命夫人拿下治罪。唐成刚正不阿、为民做主、以弱斗强的无畏精神得到充分体现，而唐成书写在扇上的座右铭早已成为人们的美谈。
82、他在逆境中却能自强不息，一点都不颓废。
83、折扇又称聚头扇、撒扇，用竹木与纸张制成，收放自如，携带方便，更兼适合写字作画，可以彰显学养才情，因此为读书人所喜。文人好扇，遂将其美化、雅化，除了扇面上的书画，还有那附着的扇骨、扇坠、扇囊、扇盒，都极讲究，成为文玩古董。民国时期的笔记记载，琉璃厂的古董铺里，将折扇与笔墨纸砚一同售卖，其中不乏制扇名家的作品。
84、出处：老子《道德经》：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
85、汛期快要到了，我们要居安思危，做好防洪准备。
86、浙江省京剧团新编的《东坡宴》，邀请陈少云饰苏东坡。该剧反映苏东坡在杭州任上，兴利除弊，治湖修堤，为民造福，却遭到权奸的迫害和皇上的轻信误解。苏东坡为了治湖修堤筹款捐钱，做起卖扇题诗的营生，十几把大小不等的折扇组成扇队，变化出各种身段造型画面，其中有八把两米多长的大扇展开合拢贯满舞台很有气势。豪放不羁的苏东坡手握笔管，飞龙走凤挥洒自如，招来了民众的光顾和权奸的忌恨。权奸为对苏东坡罗织罪名，在扇阵中穿插，寻找诗中破绽。扇子成为引发人物行动的焦点，推动了矛盾的发展。剧中的用扇显然比传统戏更大胆，更夸张，更充分有力。
87、蒲扇所承载的，还有对传统生活方式的记忆。炎炎夏季，找一荫凉，三五乡人，围坐一起，手摇蒲扇，喝点粗茶，谈天说地，谈古话今。或如白居易：“坐把蒲葵扇，闲吟三两声。”那样的生活，是缓慢而舒适的；那样的日子，是悠闲而惬意的；那样的心境，是沉潜而欢畅的。
88、据龙协涛编著的《艺苑趣谈录》一书中介绍，京剧大师梅兰芳早年和友人们集体编写一出由《红楼梦》故事改编的古装剧《千金一笑》也称《晴雯撕扇》。主要关节是因一把名扇，造成宝玉与晴雯之间的误会和情感伤害。其中有晴雯执扇扑萤，对扇沉思，直到赌气撕扇，可谓是冷艳矜持，婀娜多姿，风韵别具。20世纪60年代、80年代，北昆和上昆重新创作上演《晴雯》一剧。表现晴雯失手跌坏名扇，袭人借机挑拨使宝玉迁怒晴雯。晴雯怪宝玉“重物轻人”，伤心落泪。宝玉深感内疚，并让晴雯撕毁名扇，共同发泄对封建统治的不满。人物在观扇、掷扇、恨扇、夺扇的身段中加强了舞蹈成分，动作灵秀优美，表情真切隽永。
89、说起折扇，又称聚头扇、撒扇，收放自如，携带方便，更兼适合写字作画，可以彰显学养才情，因此为读书人所喜。历代书画家喜欢在扇面上绘画或书写，以抒情达意，由此形成独特的中国画门类－扇面画。在宋、元时代，团扇画广为流行。明代以后，折扇画渐执牛耳。
90、铁扇公主的芭蕉扇，那是一把神扇，不仅可大可小，而且法力超群，就连神通广大的孙悟空，被其一扇，也扇到千万里外。想当年，熊熊燃烧的火焰山，阻断了唐僧师徒西行的路途，只有此扇才能化解。于是，孙悟空同铁扇公主斗智斗勇，最后才借到扇子，灭了大火，变炽热之地为肥田沃野。扇子是著名的神扇，具有非凡魔力，但是在坏人的手中是杀人利器，而在善人手里，就变成造福民众的工具。好在最后芭蕉扇做了善事，可谓功德圆满，不枉它具有一身神力。
91、当属中国古代十大名画之唐代阎立本所绘的《步辇图》中的这对华美大扇了。
92、京剧《艳阳楼》是京剧四大武生之一厉慧良的拿手好戏。高登虽由武生应工，却是花脸造型，身穿大红衬褶，外套白团花褶子敞胸露怀，鬓角斜插玫瑰红花，一挂长黑满飘然胸前，其扮相恰似凶神恶煞的淫贼。尤其那把绘有山水的特大折扇，在高登手中大开大合，上下摆动，打坐时扇面合拢倒握扇柄竖立在腿上，骑马时把折扇插入衣领之内，寓人于扇，雄豪中透出几分妩媚。这一个淫贼恶少的威风和霸气，通过折扇做出的特殊身段造型被表现得淋漓尽致。
93、我们结婚的东西都已准备好，就等着花好月圆的那一天了。
94、用仙鹤等毛羽制成的羽扇，色白质轻，很受文士赏爱。梁简文帝、文学家庾信，唐宋众多文士，如张九龄、李白、白居易、苏轼等人，都有相关诗赋，吟咏白羽扇。在古代文学世界中，羽扇常与纶巾、芒鞋相提并论，象征着名士之风流、隐者之高操。如“手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳”“纶巾并羽扇，君有古人风”，不胜枚举。羽扇，可谓建构了中国文人的隐逸世界与高洁人生。
95、评剧《花为媒》，由著名表演艺术家新凤霞饰演张五可，赵丽蓉饰演阮妈。阮妈引五可到花园赏花观景，在二人对唱“春夏秋冬花似锦”，张五可手持白鹅绒折扇，轻柔洁美。开扇似柳絮飘浮，合扇如雪团流动，于指指点点中历数四季花开景象。随着欢快的音乐旋律，张五可纯真婉约的少女情怀蕴藉在绒扇的起伏收放、轻巧曼舞之间。
96、解释：秋风起后，扇子就弃置不用。比喻女子色衰失宠。
97、释义：最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。
98、东北的二人转和后来发展的新生剧种龙江剧，大都离不开扇子和手绢的技术运用，逢戏必有扇舞绢舞的场面，可谓无扇无绢不成艺。这种保持着地方性和民俗性的舞蹈成分，已成为两个剧种舞台表演的主要手段和特色。二人转、龙江剧用扇以火爆、热烈取胜，川剧以灵动、机巧见长，京剧、昆曲以方正、舒展为美。其他剧种如秦腔、蒲剧、豫剧、评剧、河北梆子等，也都兼收并蓄争相强化扇子技艺在舞台上的运用，以此丰富表演的舞蹈性能。扇子作为刻画人物性格、揭示人物内心活动、烘托戏剧气氛，加强艺术效果的特殊艺术手段，愈来愈受到演员们的高度重视和广大观众的喜爱。
99、同样喜欢绘画日本扇子，曾将自己的五件扇画参展1870年印象画派画展的埃德加·德加，就还好，没被迷人的团扇冲昏头。这幅《卡缪夫人像》，不失德加一贯的精致细腻，画的是东方瓷器收藏家的妻子手执圆扇，背靠在明亮的玫瑰红色的墙壁前，是德加油画作品中最具有日本趣味的画作。
100、蒲扇：日常之所需，民众之美学