曾国藩家风家训格言非常经典精选237句
1、能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
2、⑨日知其所亡∶每日记茶余偶谈一则。最全
3、妄想莫起，想亦无益，美色莫迷，报应甚速。
4、西周初期姬旦《诫伯禽书》。
5、曾国藩家训八大名言
6、意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
7、降惊莫损，及早回头，淫念莫萌，怕有报应。
8、敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
9、爱护公物，遵纪守法，造福子民，服务社会。
10、之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读
11、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，
12、①主敬∶整齐严肃，无时不慎。无事时心在
13、家规是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则，也叫家法。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。古代先贤为我们留下了很多经典的家规家训传承，列举一些经典的主要有：
14、《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。120余年来，人们从本阶级的政治需求出发，对曾国藩的评价有褒有贬，有扬有抑，论旨不一，结论各异。本书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。本书适合史学研究人员参考学习。
15、二、孔子家训
16、曾国藩家训家书名言
17、②嗜：喜爱，爱好。
18、把握当下，守一不移，只要去努力了，将来就会有希望。担忧和等待，根本没有什么帮助，反而是障碍。你越在意它，可能它越不会来，你要做的只是现在不断地去准备，最后它就来了，所谓不期而至，不期然而来到。
19、意思是：多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见。
20、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
21、意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
22、千万别耍小聪明
23、当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
24、间，数十寒署，仅须臾耳;大地数万里无有纪
25、①谚：长期流传下来文词固定的常言。
26、腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
27、断织教子，持之以恒之
28、五、《诫子书》《诫外甥书》
29、意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。
30、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之
31、⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。
32、④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。
33、通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处
34、曾国藩的意思是你耕耘就好了，不要去担心收获。只要耕耘，自然有一天你就会有收成。期待丰收，那你精神压力很重，会徒增苦恼。
35、③早起∶黎时即起，醒后不沾恋。
36、嫁女择佳婿，勿慕富贵。
37、鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜
38、三乐∶勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
39、多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择
40、手持正义，肩挑道义，君子爱财，取之有道。
41、新，此书未完，勿换彼书耳。
42、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
43、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
44、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
45、不勤不敬未有不败者。
46、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
47、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
48、女色莫溺，汝心安乎，淫书莫看，譬如吃砒，
49、旧无大故则不弃也，无求备于一人。
50、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
51、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无
52、祖宗虽远，祭祀宜诚。
53、时食勿纵酒，怒时勿目作答札。
54、⑦养气∶气藏丹田，无不可对人言之事。
55、娶媳求淑女，勿计妆奁。
56、“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也”。
57、而这恰恰是家风得以传承、弘扬和体现价值的地方；除此以外，一些传统文化中，家族成员共同参与的有仪式感的文化活动，也是一种大型的教育活动，体现一家之风、一村之风。由家风影响村风，则体现了家风的社会价值。
58、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，
59、——陆游家训
60、白话文意思：和疑心重的人共事，事情一定不能成功；和贪财的人共事，自己一定会受到连累。
61、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。
62、“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
63、“但问耕耘，莫问收获”，曾国藩最先说过这句话。
64、此三者缺一不可。
65、男儿自立，必须有倔强之气。
66、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
67、⑥谨言∶刻刻留心，是工夫第一。
68、字，以不晏起为第一义。
69、吴克敬同时也认为一方面家风要随着社会的新变而发展，比如《囚家》一篇中，特意点出了新时代中家庭教育、父女关系中家风的新发展；另一方面传统家风中优秀的品质也需要我们重新发现，这就是家风的新变与传统的辩证了。
70、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受
71、“但行耕耘，莫问收获”出自曾国藩的家训。国外也有类似的名言“努力做一件事然后等待上帝给个不错的分数”。
72、心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
73、德行广大而守以恭者，荣;聪明睿智而守以愚者，益
74、——《朱子家训》
75、《家风的力量》这几年，社会各界越来越多地谈论家风的培养和传承，那么家风到底指什么？当我们谈论家风时，我们在谈论什么？日前在《家风的力量》新书发布会上，鲁迅文学奖获得者吴克敬，从家风的载体、传承和新变的角度，讨论了家风在现代社会中对家庭和个人的意义和价值。
76、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
77、大柔非柔，至刚无刚。
78、自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
79、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰
80、先静之，再思之，五六分把握即做之。
81、逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有
82、②静坐∶每日不拘何时，静坐半时，体验静
83、（2夜不出门∶旷功疲神，切戒切戒!
84、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
85、尧舜不以天下与子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。人有好牛马尚惜，况天下耶?吾以尔是元子，早有立意，群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝来，为可任大事也。今定汝为嗣。
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87、《家风的力量》书名很社科，作者思考的内容很文化很传统，但文字却是好读易懂的散文，其中陕西方言的运用，关中文化的描写，以及日常生活的描摹，细节性文字娓娓道出家风在作者个人成长中的作用和对人生、家庭的意义。这些有意思的细节不仅能带来极致的阅读快感，也带给您关于“家风”的新思考。
88、周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。
89、意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心，最终肯定会有所作为的。
90、三、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
91、谆谆教诲.劝善勤学。
92、举止端庄，言不妄发。
93、⑩月无忘所能∶每月作诗文数首，以验积理
94、三、刘邦《手敕太子文》
95、③穷：推究到极点。
96、君子力如牛，不与牛争力;走如马，不与马争走;智如士，不与士争智。
97、在书中，吴克敬分享了关于“家风”的独特思考。传统的认知中，家风被简化为“家训”这种以文字形式流传的训诫，比如被大家广为熟知的《朱子家训》《颜氏家训》《曾国藩家训》等等。实际上，家风更多地是通过日常生活衣食住行中的每日坚持，由父母、宗亲甚至邻里共同影响和传承给下一代。
98、译文
99、黎明即起，醒后勿粘恋。
100、注释
101、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问
102、诸葛亮静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远
103、作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析
104、谦恭自律，天下归心。
105、论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，
106、九、欧阳修《欧阳永叔集》
107、“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德;虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉!付弈
108、良心乃为人之根本
109、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
110、极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，
111、十、范仲淹家训
112、自私自满之见可渐渐蠲除矣。
113、⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。
114、耕读勤俭，家道传长
115、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
116、青年读书应当“有志有识有恒。”
117、曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。
118、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。
119、④读书不二∶一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
120、霹雳手段，方先菩萨心肠。
121、暗室莫愧，君子独慎，国法莫玩，政令森严。
122、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
123、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
124、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
125、⑧保身∶节劳节欲节饮食，时时当作养病。
126、进德修业二者不可或缺
127、与人为善，与邻为友，严己宽人，既往不咎。
128、二、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
129、——诸葛亮《诫子书
130、勤为本，德为先，和为贵，学在前。
131、是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
132、静以修身，俭以养德
133、七、《颜氏家训》
134、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
135、吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践阼以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。
136、（11）作字∶早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，
137、千古第一良相诸葛亮，以才智多谋著称于世。其实他不仅是政治家、军事家，还是一位品格高尚、学识渊博的父亲。他临终前曾给八岁儿子诸葛瞻的一封家书，名为《诫子书》，他对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。这封家书简练严谨，充满智慧，句句经典，堪称家训中的经典之作。《诫子书》可以说是浓缩着诸葛亮一生的生活经历、人生体验和处世思想，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
138、立身莫歪，子孙看样、果报莫疑、眼前悟出。
139、以耕读二字为本，乃是长久之计。
140、子孙虽愚，诗书须读。
141、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其
142、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
143、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
144、一、姬旦《诫伯禽书》
145、八德∶勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
146、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有
147、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。
148、治军以爱民为第一义
149、之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择
150、好谈己长只是浅。
151、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
152、善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则
153、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智
154、书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净
155、克己奉公，廉慎为师
156、——范仲淹家训百字铭
157、家风，是无声的力量，是每时每刻的温情。
158、以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字
159、意思是：一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
160、事以急败，思因缓得。
161、举止稳重，言语文明，团结友爱，永夺先进。
162、吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书犹不如吾，汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。
163、⑤读史∶丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
164、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
165、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
166、四、司马谈《命子迁》
167、原文
168、待人莫刻，一个恕字，作事莫霸，众怒难犯，
169、白话文意思：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。
170、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
171、极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
172、一、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
173、久利之事勿为，众争之地勿往。
174、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
175、所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得
176、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，
177、晚清曾国藩《曾国藩家书》。
178、愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
179、庭训孔鲤，学诗学礼。
180、皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒
181、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
182、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
183、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
184、古之成大事者，规模远大与综观密微，
185、要对物质财富充满敬畏
186、之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取
187、由西安出版社和北京九志天达联合出版发行的《家风的力量》在2020年7月火热出炉。本书从作者个人成长经验出发，以新时代家风如何孕育、传承、以及体现社会价值等五个方面来讨论家风对现代社会的意义。全书精选鲁迅文学奖获得者吴克敬历年散文创作，读者可以在浓郁的关中风俗和文化中，体会作者对“家风”这一两千年历史的传统文化精神的思考。
188、学高为师，身正为范，勤学苦练，努力登攀。
189、美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
190、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
191、挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可裁恭然自馁也。
192、吴克敬先生心目中，家风，是父亲手中的毛笔字，是母亲送出的一筐筐鲜枣，是伯父村前下马的自觉；是严父慈母的潜移默化，是乡党口耳相传的感念故事；是衣食住行处无声的教诲，是柴米油盐中蒸腾的烟火气。
193、二者阙一不可。
194、夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让:此五者，立身之本。
195、六、琅琊王氏家训
196、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
197、学以修身，学以立志
198、居心平，然后可历世路之险。
199、谦恭廉明，才能被人信服
200、宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。
201、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个专字而已。常言道：技能多并不能维持一个人的生计，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。
202、人为善也;诲人不倦，即与人为善也。
203、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野
204、紧紧依靠自己的力量
205、——曾国藩家训
206、无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
207、凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。
208、三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
209、读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
210、时?但自问立志之真不真耳!
211、节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
212、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
213、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
214、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
215、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：艺多不养身，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
216、⑦鹜(w`u)：乱跑，心志不专一。
217、八、钱氏家训
218、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
219、能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
220、慎独，是第一自强之道
221、后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
222、意思是：告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
223、⑧极言：把话说到深处。
224、不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此
225、——王阳明家训《示宪儿
226、君子之所人不及，在君慧眼识人。
227、修身十二条∶
228、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
229、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。
230、白话文意思：一个富豪氏族的没落，则于一个“奢”字，安逸享乐，最后离失败也就不远了，为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。
231、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史
232、门、艺术门。
233、不学诗，无以言;不学礼，无以立
234、之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
235、来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之
236、这本书是曾国藩与其亲友之间的书信来往汇集而成，书中事无巨细地描述了一个在官场打拼的读书人如何面对生活中的小事，如何看待自己与父亲、兄弟之间的关系，如何处理自己与朝廷，集团之间的利益关系，更重要的是，我们可以看出，他是如何修身，对自己如何自律，如何反省自己的过错。
237、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。