怎么形容紫砂壶的美【100句文案摘抄】

1、壶纽的造型常是主体的缩小或延伸

2、神，即壶的神态。也就是通过形象表达散发出的情趣，一切生命都是从一个中心迸生的，然后由内到外，滋长发芽，粲然开花。

3、所以评价一把紫砂壶的优劣，首先是泥的优劣。功能效用好的则质优，不然则质差；官能感受好的则质优，反之则质差。

4、当然，并不是说协调性降低了，壶的设计理念就彻底失败了。我遇到过很多的状况，是根据设计者不经意间调整思路之后衍生出来的作品。这类壶作很多采纳了现代式或欧式的风格，流把既没有对应角度，也不存在蓄势发力，更没有气贯穿全身的概念，仅仅是表达一种纯粹的玩味或实用思路。但即便这样，一样会很多优秀的作品出现。

5、准确地说，紫砂壶是立体的艺术，通过线条组成块面的表达，使之精致而秀美，线与面的结构、章法精确到位，合乎法度；结构符合平衡、匀称、呼应、参差、向背等法则，章法布局得当。造型的准确性就是要求大量临摩古人的经典作品，做到工艺技法扎实，运用手法经验丰富，才能保证紫砂壶线与面所达到美的黄金分割线的表现。

6、紫砂器使用的时间越长，色泽越发光亮照人，气韵温雅。紫砂壶长久使用，器身会因抚摸擦拭，变得越发光润可爱，所以闻龙在《茶笺》中说：“摩掌宝爱，不啻掌珠。用之既久，外类紫玉，内如碧云。”

7、 砂壶越用越新越亮越润，日久生灵岁月增辉；千百载更显沉稳而古朴、苍劲而精神。

8、A.求实——方圆呼应，也就是整体构成题材里面，分别有方的题材，也有圆的题材，从正面看是方的，从上面、下面看都是圆的。

9、气，即壶的气质。既方便实用，又有观赏上的美感，能陶冶性情。

10、南瓜壶以视觉上的回环转向来表达自然生机的变化和造型上的整体感。

11、在这里发两把自认为子母线处理功力非常到位的壶器。

12、【怎么形容紫砂壶的美】最能诠释茶文化的，恐怕要属紫砂壶，当茶文化遇到紫砂壶，就像良驹配上了好鞍，两者互添光彩，增色不少。

13、图2的梅报春，从贴梅花的枝干硬度和壶把上提的转折力度而言，亦属可圈可点。图3的亚明四方，虽然流部线条略显僵硬，但壶把高出身桶的一折，并以硬朗的风格画方后回到身桶下部接入，确实非常到位。

14、不知过了多少年，葬土的土堆上出现了许多洞口，人们发现，洞里全是空的，乌龙的尸骨不见了，留下了一个长长的地道。后来人们用这个空洞当作烧窑的洞，发现陶器烧得又多、又快、又透、又省柴。从此这个地方就叫乌龙窑。当地又仿照乌龙窑造了许多窑，就叫做"龙窑"。

15、一层意思是鉴别壶的作者是谁，或题词镌铭的作者是谁。另一层意思是欣赏题词的内容、镌刻的书画，还有印款。

16、常规光素器大致构成部分，如图例：

17、 紫砂壶的美在于它集壶泥、壶色、壶形、壶款、壶印、题铭、绘画、书法、雕塑、镌刻诸艺术，共融一体。

18、合向吴侬彤管说，好将书上玉壶冰。

19、壶形构成原理(不含像形/仿真题材)

20、(近义词)巧夺天工、自成机杼

21、新手怎么该挑选紫砂壶，看做壶老师是怎么说的

22、五证书，一般正品的紫砂壶都有制作者的手写证书，证书通常为宣纸，毛笔书写，书法俊秀，这是因为，书法是一个好的工艺师的必修课，好紫砂壶的增值更多体现在书法和绘画的技艺上，加盖印章。印章的落款与紫砂壶底的落款一致。

23、在保存下来的各种器皿中，形状最为丰富的就数紫砂壶了，“方非一式，圆不一样”就是对它的赞誉，当然对于那些千姿百态的造型“仁者见仁，智者见智”，所有关于艺术的社会功能其初衷都是为了满足人们的心理需求。人是各式各样的，进而他们的心理也各式各样，那么他们的审美也迥然不同。不过，“古拙”的耐看且有着“淡泊平和”的意境，所以自认为古拙最佳。其实紫砂壶的造型设计靠的不过是一种感觉，使之达到一种“均衡”。“只可意会不可言传”用在评价紫砂壶之形上再贴切不过了，就像是他们说的“心有灵犀一点通”。

24、紫砂壶上的装饰艺术，是中国传统艺术的一部分，它具有中国传统艺术“诗、书、画、印”四位一体的显著特点。

25、春花秋月，红尘阡陌。工艺师把放飞的思绪，漫过四季，在一曲琴音里，拾掇一抹快乐的心情,将紫砂泥在指尖轻轻敲打、辗转、粘合、浴火，如歌的抟壶情景，许紫啥壶一世的天荒地老。

26、大飘贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。

27、恰当的虚实对比有利于加强造型的特点和装饰性

28、爱紫砂，癖好茶，追求慢生活！希望传播紫砂知识给每位爱壶之人。

29、要求壶的口盖严谨，能使冲壶水于茶海而不致于滴落入壶内，看来似乎与功能美关系不大，实际是为讲究卫生，也不可不提。凡此种种，都属功用标准。

30、 粗胚淬火后，把把显峥嵘。貌似泥为骨，敲之金玉声。

31、实体与虚空间实体与虚空间是指造型体型本身与形体以外相对形成的空间。恰当的虚实对比有利于加强造型的特点和装饰性，是取得造型整体感的一个重要因素。如壶把在壶体上回转构成的两形空间，若可呼应主体形状或其线条的特点，则可起到加强整体感的作用。又如在壶底加上支脚，将壶体架空，加强造型下部的虚空间；或是在肩上架起提梁，增加壶体上部的虚空间，或是以简单的桥形壶纽形成壶顶的透空位，这些手法都是以虚实对比的原理以增强造型的气势。以著名的大彬提梁壶为例，这壶的重心在壶体下部，造型稳健庄重，但通过提梁的回转，构成壶体上部的虚空间，使壶体舒展大方，增加了整个造型气势。提梁所形成的完整空间，亦增加了造型的装饰感。

32、金沙寺里有位高僧，喜欢结交制壶人，不久，便学会了这门手艺。吴仕借寺读书，书僮供春生性灵慧，暗暗偷学制壶。一天主人与和尚下棋，供春便用和尚洗手里沉淀的泥，偷捏一把茶壶，深受和尚赏识。供春的作品轰动了窑场。“供春壶”现为稀世珍宝。

33、紫砂壶有着其他茶器所没有的一大特质：双重气孔结构，气孔微细，密度高。用以泡茶不失原味“色香味皆蕴”，使“茶叶越发醇郁芳沁”。

34、壶颈的长度和壶口的宽度，在某种程度上会直接影响到壶体的精神度乃至气度，许卫良去年曾经用一种方式形容过：大亨掇球等同于用绳子捆住了局部的气球。这个观点，我个人是持肯定意见的，要有饱胀、充气感。但有的时候，为了能够体现壶肩的饱满度，则需要考虑适度缩短壶颈的长度，只有缩短壶颈，让壶肩重心得到提高后，收腹线才能有有更大空间做调整。

35、一直觉得青花茶器像极了一个不谙世事、纯洁清新的少女。青花瓷的白皙能够更好地反衬茶汤的颜色，更快地让人们看到茶的内质。

36、又有一天，范蠡做完活回家，西施正在烧饭。烧着烧，饭锅滚了。西施赶紧把灶里的木柴夹出来，只留几块在里面。范蠡问：“为什么把柴夹出来?”西施说：“饭烧滚后要闷一闷，要‘还火’。如果一直用大火烧，时间短了做成生饭，长了烧焦。等到西施还了火，开锅盛出饭来，粒粒似珍珠。范蠡吃着吃着，突然想：烧陶器不也和烧饭一样吗?如果一直用猛火，米粒吃不消，就烧焦了;陶器吃不消，就烧裂了。假如烧烧，闷闷，既可烧透，又不裂了吗?

37、说不清龚春到底花了多少工夫，一把从未见过的茶壶终于制成了：壶身酷似桃树虬枝的节疤，苍老道劲;壶嘴和壶把都有小技配置，自然天成;壶身两侧堆以怒放的桃花和修长的桃叶，维妙维肖，几可乱真。再配上黑黝黝的紫砂，色调古朴高雅，开创了紫砂工艺的新风格。

38、形，即壶的形象，也就是形状式样。这来源于对造型的熟悉深度，取决于自己的精心设计。要鲜明地强调壶体每个部分，嘴、把、口、底、足、盖、的子，所支配的方向。

39、何谓气度？气＝充气感。度＝肚量。

40、但形体周正永远是紫砂壶造型中不变的追求，若为了标新立异，一味的追求怪异、奇怪毫无美感的造型，就失掉了传统韵味。

41、山家雅供称第 清泉好瀹三春荑。 铭自制壶清·郑板桥嘴尖肚大耳偏高， 才免饥寒便自豪。

42、四方抽角竹鼎壶的方圆结合，曲直并蓄，整体造型十分统一

43、珠圆玉润应该是一种人生态度。这样的紫砂壶注定是得上天垂怜，未经岁月侵蚀风雨吹打方才得此温润容颜，紫砂壶做工竟然如此这般的润。一直以来不知如何形容描述这样的紫砂壶，今日得见“润”壶，方觉那应该叫做珠圆玉润的幸福。

44、山家雅供称第清泉好瀹三春荑。

45、【怎么形容紫砂壶的美】紫砂壶能吸收茶汁，壶内壁不刷，沏茶而绝无异味。紫砂壶经久使用，壶壁积聚“茶锈”，以致空壶注入沸水，也会茶香氤氲，这与紫砂壶胎质具有一定的气孔率有关，是紫砂壶独具的品质。

46、图1的弯扳梅虽然是模子壶，但从流把的效果而言，转折的弧度(角度)、力度，乃至贴梅花枝干的“硬度”，堪称一流佳作。

47、造型生动有趣，极具文人气息

48、紫砂壶的基本构成一般是以人体腰部以上(含腰部)的部分作为主体。其中包括头部、颈部、胸/肩部、两臂、手部、腰/腹部等部件。换句话说，紫砂壶体所描述的主体结构部分几乎不含腿部和足部。即便有，所占比例也很小。例如上双底、三足、四足、宽出/外飘的复合底等修饰手法。

49、(用法)用作褒义。用在比喻创作艺术品时的细心钻研和做事精心细致。一般作谓语、定语、状语。

50、当然，将流把与身桶的气韵做通并不是定式，因为有很多的壶形，壶的重心宽出位会根据器形设计随时调整，甚至有些壶的器形是摆裙式的宽出，故上面叙述的部分，只能是根据仿古/掇球一类壶肩重心略偏高的器形所使用。

51、紫砂莹润如和玉，香雾纷藤茗初熟。

52、给大家看一把个人非常欣赏的壶作，此器身桶精神挺拔、流把与身桶镶接高度和谐，而流把同时又带有强转折角度而且富有粗细变化的佳作。

53、那样美好的一把紫砂壶，摆设在茶桌上，淡淡的茶香，浓浓的情致，典雅的韵腔，浸染尘世，恍过悠悠岁月，盛满诗样芳华，把紫砂的美演绎到了极致。

54、描写“紫砂壶外表”的优美句子

55、(出处)《共青团员；要做八十年代的带头人》(1982年2月5日《中国青年报》社论)：“要以平等交心的态度；点点滴滴、精雕细刻；因势利导地对他们进行思想教育工作。”

56、鉴赏紫砂陶佳品，首要大概把握"五美"规范：

57、 砂壶源于岩中岩，本质纯正；吸水快、透气好、泡茶褒香、隔夜不馊；无掩饰、无虚伪，这是其特有的一种真诚

58、龚春拜师不成，就千方百计留心学，刻苦记，还把老和尚制作的大小壶样默绘成图;以后，就自己动手制作茶壶。没有好泥，他就挖地下深处的泥土来做。

59、那么紫砂壶到底有没有审美标准？紫砂壶的审美标准，和一个人对审美标准的认识有关。比如严重缺乏审美能力的人，对美的要求很低，甚至会觉得注浆壶圆润光滑，甚是好看。

60、发两件个人认为气度超一流的壶作大家共赏。

61、紫砂是一种双重气孔结构的多孔性材质

62、紫砂壶透气性能好，使用其泡茶不易变味，暑天越宿不馊。久置不用，也不会有宿杂气，只要用时先满贮沸水，立刻倾出，再浸入冷水中冲洗，元气即可恢复，泡茶仍得原味。

63、发一个与壶无关的图，大家对比参照一下

64、何谓转折角度？我们前面说到身桶体现精神气度，而整壶体现力度的部位，却是在流/把上。“力度”其实非常好理解，说白了，就是每一个弯折的弧度都带有明显的折角。既能够看出明显的弯折力量。而这种弯折的力量同时需要配合流/把的粗细变化，从手掌端(壶把)转向大面积的能量聚集(身桶)再由粗到细集中到一点上(流尖)，向外喷出。也就是我们说的“由点到面再到点”的力度。这种力度，需要流把与身桶的高度细致衔接，达到通气的效果，形成气循环，方能成大器。

65、《阳羡茗壶系》说：“壶经久用，涤拭口加，自发暗然之光，入可见鉴。”。

66、紫砂壶冷热急变性能好，寒冬腊月，壶内注入沸水，绝对不会因温度突变而胀裂。同时砂质传热缓慢，泡茶后握持不会炙手。而且还可以置于文火上烹烧加温，不会因受火而裂。

67、欢迎大家转发和分享，让更多朋友了解普洱茶，谢谢！

68、所以一把紫砂壶可看的地方，除泥色、造型、制作工夫以外，还有文学、书法、绘画、金石诸多方面，能给赏壶人带来更多美的享受。

69、这么说：“此款壶是XX国家高级工艺师手工制作，虽然耗时很久，但这体现了紫砂壶的珍贵，也许这就是世界上唯一的一把了，而且现在紫砂壶具有升值价值，现在几千以后可能几十万。放家中很有文艺范，比玻璃杯文艺多了

70、以下的几种线条，分别为：S线、抛物线、反向抛物线

71、从往茶壶内注水开始，茶香的氤氲四溢；单手执壶不论壶柄的光滑或粗糙，握住的是所有喝茶人的期待；专注在泡茶的那一刻，心透过眼神凝视着茶器并静静地等待；出汤时充满力度的水线，在茶海中激荡回响；最终啜饮的是一杯淬炼过且沁透心脾的甘露。每一次执壶行茶，都是在眼、耳、鼻、舌、身、意六根全开下学习的契机。

72、紫砂壶应该如何清洗和保养？

73、所谓功能美，即紫砂壶的实用性。紫砂壶的功能美主要表现在：容量适度；二是、高矮得当；口盖严谨；出水流畅。

74、嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪。

75、盏是宋人对茶碗的称呼，由于宋人崇尚白色的汤色，因此宋代的黑釉盏特别盛行。黑釉盏以福建建窑产的兔毫、油滴、鹧鸪纹最为有名，建窑生产的黑釉盏底部刻有"供御"、"进琖"字样的，是进贡给宋皇室的御用茶具。

76、蓄势——是指“蓄力待发而未发”，随时一触即发！这种方式已被多人采用应用。类似风格的作品，壶把所占比例很大，流只探出一部分，用厚重的身桶作为稳固的底盘和强大的支撑后盾，从后往前蓄势待发力。

77、功即说的是紫砂壶的功能美，紫砂壶的新品层出不穷致使有些制作艺人只讲究造形美而忽视功能美的现象，这样会直接影响紫砂壶功能的发挥，到最后甚至会出现“中看不中用”的情况。事实上，紫砂壶与别的艺术品最大的区别就在于于紫砂壶具有很强实用性。它的“艺”全在“用”中，一旦“品”如果失去用的意义，“艺”亦不复存在了，所以紫砂壶的功能美不容小觑。

78、形容清秀之美用(秀)丽形容罕见之美用(瑰)丽形容雄壮之美(壮)丽形容异常之美用(奇)丽形容鲜明之美用(艳)丽形容明净之美用(明)丽形容光彩之美用(美)丽形容灿烂之美用(绚)丽诚心的回答，望你能采纳！谢谢！

79、“工欲善其事，必先利其器。”若想品茶品出档次来，那得从茶具着手。

80、在品赏之余，不仅能让人产生完美的观赏效果，而且会给人以耐人寻味的艺术感觉。

81、紫砂壶形的表现，既能突出其形态;紫砂神的韵味，既能突出其神态;紫砂气的本质，既能突出其气态。是忧伤，是喜悦，是娇憨，是沉稳，还是内敛都在无形中展露。可以说一把紫砂壶就是一种态度，一种价值观，一种生命表现力。紫砂所表现出的态度，有时也是紫砂艺人的态度，他们把自己的思想感情融入其中，以物寄情，托物言志。此即为“态”。

82、个性在壶上面如何体现呢？大多数紫砂爱好者都看到过何道洪的照片，很多人也看到过顾景舟的相片.......众生不可能一象，但壶如其人一点都不假。顾景舟就像是一位知识渊博的学者、一个儒者、一位自信又带有一丝顽固的老人。他的作品一如他的人，文人风骨、纤巧秀气、儒雅气质。而何道洪则像是一头勤奋努力的垦荒牛、一位强悍到不知疲倦的劳动模范，个性张扬，锋芒毕露而又力大无比。

83、这一丸比珠玉还要珍贵的士土便是紫砂泥。因而用其做成的紫砂壶透气性好，用之泡茶不失原味，且香不涣散，得茶之真香真味，暑天更是越宿不馊。而鉴于紫砂陶的特点，用它来制壶便是理想之品。

84、“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气，是以泡茶，色香味皆蕴。”——文震亨《长物志》

85、紫砂是宜兴独有的泥土，由它制作的紫砂壶具有诸多优点，并且实用性很强，更是集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品。

86、第3图两把石瓢虽然同一作者，但二者表现的方式一为张扬，二则相对含蓄。

87、但是，这种方式并不能当作唯一标准，因为当壶肩提高之后，壶颈的部分比例缩短(缩脖)，气度显显露而风骨不存。况且，制壶业界百家争鸣，既存在书生气息，也包容强人壮汉。风骨嶙峋，骨多肉少，文人气息浓厚、精神且干练，一如顾景舟之仿古。强人壮汉饱满健壮、器宇轩昂，一如邵大亨之仿古。各家当保有各家之特点、并无绝对标准一说，故不能一概而论。

88、就算我们从正面看到的是纯粹的直线，就算作者制作的壶是纯粹的方货。当我们近距离的观察的时候就会发现，其实远观的直线，近看都是向外鼓出的弧线。

89、由点、线到面，交待清楚线条的来龙去脉，缓冲过渡，明暗转折，虚实对比。如此，作品之形，已经具有了生命。

90、你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子呢？涧谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。

91、子母线的宽度和厚薄度，在很大程度上影响了壶的整体气度，做的好的，甚至可以将整壶的气质都带出来。若做的不好，子母线的笨拙很可能将整器的精神破坏掉。子母线要体现功力，就要做到宽、薄、均衡；远观上下厚薄横向宽度一致、近看上略厚于下，横向略宽于下，目的是要能够压得住身桶。

92、紫砂壶的形体种类，在存世的各类器皿中可谓是最丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。

93、粗细呼应的目的，是要造成强烈的视觉反差。例如用很细的流、把、钮，配合上一个很有圆润很有张力的身桶，借此，以凸出身桶的视觉效果比例，让主体显得更加饱满稳重。

94、线条比例恰当，符合黄金分割线

95、目前能查到的工艺美术师里只有一位名字最后一个字叫碧。徐安碧男320223195303181***宜兴精陶股份有限公司工艺美术研究员级高级工艺美术师二○○五年十二月三十一日1953年03月

96、简直是器物与人文的完美融合。赏之悦目,抚之入心。

97、关注公众账号："lywhzx"或点击文章标题下面的"文化临沂"

98、然而"万变不万其宗",无论是天然构成，仍是人工调和加工，都有必要在不必或尽可能少用化工颜料(有时选用绞泥技术(详见："紫砂壶装修技术之绞胎"一文)时极少量的化工颜料或不可避免)的前提下，"务使其色不艳不俗，而见其冷静古雅、朴素天然、新鲜冷隽、明秀柔软，使人览之舒目悦心为是。若其色火而艳、昏而俗、花而俏，览者一见则精力不宁，或束目，或烦心，或不爽，则非雅玩之色也。

99、一曰功用美。紫砂陶首先是日用百货，其次才可能是艺术品。因而其审美价值有必要与有用价值交融起来，其方式必定要合适有用的需求，亦即具有功用之美。法国的保罗·苏里奥在他1904年所着的《合理美》一书中指出："一种商品的方式只需明显地体现了它的功用，就具有美。大概把工业商品的审美价值和有用价值交融起来，供认合适于功用的美的存在。"尽管功用美是一个现代美学才明确提出的概念，其所指的是现代工业商品的功用自身具有的美，可是功用美并不是在科学技术高度发展的现代才呈现的，而是在人类制造器物之始就有了。紫砂陶器所体现的"功用之美",大概足以令运用与赏识它的大家在生理上和心理上感到高兴与满意

100、科学研究发现，紫砂壶中的一些微量元素对人体健康十分有益，紫砂富含天然铁质，有调节人体内分泌及血脂、血糖、胆固醇含量，降肝火，帮助胃功能过滤尿毒等功效。而茶叶中本身就含有大量保健因子能控制糖份被身体吸收，紫砂壶则是将茶的这一好处发挥到极致。