端午东湖观竞渡的意思【100句文案摘抄】

1、这是一幅葫芦宝瓶，瓶身绘五蝠金猪青绿山水的图画。葫芦由圆构成，象征和谐美满；葫芦的谐音是“福禄”，象征富贵、兴旺；葫芦的藤蔓，谐音万，有着子孙万代，多子多福的美好寓意。

2、每队队伍都在奋力拼搏、团结一致，行动一致，力争取得好成绩。

3、1元防蚊丨假蜂蜜丨外地媳妇本地郎

4、贺卡中的诗句“既见君子，我心写兮。”，出自《诗经.蓼萧》“蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。”一句。意思是：“长大的白蒿啊，降下的露珠清，见到了君子，我的心里舒畅啊。”沉积厚载三十年，君合希望用专业、卓越的服务，让客户见到我们，与我们合作就觉得心情舒畅、愉悦。

5、视频：君合品牌宣传片——匠心

6、陈先枢长沙地方史研究专家，湖南省文史研究馆馆员、长沙大学文化研究所教授、湖南省湖湘文化交流协会学术顾问、湖南省湖湘文化研究会常务理事、湖南省历史学会常务理事等。

7、归来兮，律海浪尖上的弄潮儿

8、“洗洗龙舟水，平安又健康。”端午节广东素有“洗龙舟水”的风俗，据说这一天戏戏水、泡泡水，可以洗去晦气、带来吉祥，小孩“洗龙舟水”则不生痱子，不生疮。所谓“洗龙舟水”就是在端午节当天到江里、河里、湖里洗澡，因为这段时间水量充沛，正好又是划龙舟时期，老百姓认为这种水是吉祥的水。每年农历五月初五前后，南方暖湿空气活跃，北方还时有冷空气南下，在江南和广东，冷暖空气交汇，往往会出现大而集中的降水。农历五月初五是中国端午节，民间又称之为“龙舟节”，因而就把此期间这些较大的降水过程统称为“龙舟水”。

9、五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。

10、citymemory@csjyds.com

11、棠下村的龙舟赛，同样有点“热身赛”的意思。据悉，此次比赛为传统龙舟800米直道来回，设东线和西线两赛道，比赛分预赛和决赛两轮。今年东道主棠下村将派出了5条“龙”参赛，其余5条“龙”分别来自珠村，前进村和猎德村。

12、竞渡歌》这首诗写得非常好，字里行间透露着诗人丰富的情感，我们先一起来看看这首诗的原文。《竞渡歌》原文五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得岸各休去，会到摧车折楫时。

13、这首《乙卯重五诗》就记载了端午节(重五)很多习俗。诗歌说，在山村里，没有河流可以赛龙舟，但是石榴树正是繁花朵朵的时候，两头尖的粽子就像人们的发髻。艾草扎在高高的帽子上。著(zhuó)：附着，穿着。危，高的意思。按照旧的风俗，刚刚准备好各种药物，瘦弱的身躯也点上了朱砂。羸(léi)：瘦弱。到了傍晚，一切事情都好了，于是笑着喝酒吃饭去了。

14、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。

15、那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知就是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

16、两相排错生慨叹，肯与嘉朋共赏析。

17、端午节，怎么过？来浮洋中心幼儿园，我们一起玩转端午！

18、何立伟出入都正街|刘三爹乱弹天心阁

19、【端午东湖观竞渡的意思】驱邪防病，药物自然必不可少。比如喝雄黄酒、菖蒲酒。雄黄是古代常用的一种中药，解毒杀虫，还可以驱蛇。小孩子不能喝酒，就把雄黄涂抹在额头上，写一个“王”字，有小老虎一样的威风，辟邪。菖蒲也是中药，能开窍化痰，辟秽杀虫，除了泡酒，还挂在门上。端午节也称“菖蒲节”。门上除了悬挂菖蒲，还挂艾叶，也是为了驱虫辟邪。大姑娘小媳妇佩香囊，防虫驱虫、明目醒脑。这一天，还要用佩兰的草熬汤洗澡，所以这一天也叫“浴兰节”。

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21、月宫中，白兔或卧或立，机敏可爱；簇簇桂花，秀雅怡人。桂花在中国文化中不仅代表吉祥，还谐音为“贵”，有富贵的寓意。古人亦用“蟾宫折桂”来比喻应考得中。我们取用桂花不仅应和中秋，还有祝福君合30周年“吉祥贵气”。月宫外是由八个如意从八面围拢链接起来的八合如意圈边。如意纹是中国传统寓意吉祥图案的一种，我们以此来祝福大家中秋“称心”、“如意”。贺卡中的诗句选自宋代朱淑真的《中秋夜家宴咏月》一诗，诗中的“兔宫”即指月宫。

22、坐标：东江(万江桥为起点)

23、但是幸好，国家提倡复兴传统文化、复兴传统节日，很多习俗也慢慢被人记起来。昨天，在虹桥最美的华翔绿地，我们参与打造的一场端午雅集，吸引了近万市民参与——这个绿地，平时没有人，是水鸟的天堂。写到这里，我在想，如果这个绿地交给我，一定能打造成“我们的节日”基地，不仅仅是端午，还有七夕、中秋、重阳、冬至、春节、元宵、三月三……

24、龙溪小学附近、夏滘码头都是比较好的观景位置。

25、记得的习俗还有，在孩子的头上要用雄黄涂抹，还看过小小孩额头上写了“王”字，自然会嬉笑一通。女孩子有香囊。“香囊暗解，罗带轻分”，这些都是女孩子的私家用品，不可随便送人。隐约记得这一天大人还会给每个小孩子一个画有符的手帕，要揣在身上。小时候怕符咒，揣了几天就偷偷洗掉。

26、鞠躬尽瘁终不枉，吹尽狂沙始到金。

27、坐标：广州大桥东北侧对开珠江江面

28、2019年，我们在北京、上海、广州、深圳四地举办了君合律师事务所30周年客户答谢会。每场活动的主题各不相同，为此我们原创了四款风格迥异的主视觉和三种不同形式的邀请函(HPDF、视频)。

29、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

30、旱地龙舟承载了水上龙舟的特点，具备了水上龙舟的基本元素，是参与性较强的互动体验活动，孩子们体验了团队合作的重要性，亲手感受到赛龙舟的习俗和划龙舟的意义。

31、4月15日，君合30岁生日当天，我们将经典古籍的诗句与图画巧妙结合，展现沉积厚载三十年的君合，谦逊、忠诚的态度；专业、卓越的精神。

32、节逢端午粽香滋，檐下楣前艾一枝。

33、至于长沙舞龙时抓糯米打龙头的习俗，其渊源也甚为古老，与祭龙时投食有所关联。

34、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。

35、坐标：清新区山塘镇北江河面

36、竞渡。端午节下午，在指定地段的江面上龙舟竞渡。一声令下，百舸争流。两岸观众多达数万，沿岸锣鼓声、呐喊声震天动地，场面极其壮观。

37、这个特辑讲述的是80年代末90年代初，君合早期海归一代投身中国律师业的缩影。因此设计选用了大海，山川的元素，气势磅礴。

38、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

39、彭林家，聋龙天生，江西万年人。毕业于东北师大中文系，吉林省作协会员，文学评论家，中国散文诗作家协会副主席，大学客座教授。出版个人文集多部，作品散见于100多种国内外报刊，多次获奖。

40、坐标：棠下涌棠下村河段

41、操练。为了在竞渡中夺魁，每条龙船的成员都不分日夜、水陆并举地顽强操练、拼搏。

42、比赛之前，老师们开始引导小选手赛龙舟的窍门，手把手的实地指导。

43、文夕大火前的长沙|童年记忆里的老长沙

44、《荆楚岁时记》载：“是日(五月五日)，竞渡，采杂药。五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫，一自以为水军，一自以为水马，州将及士人悉临水而观之。”这样，端午习俗中又衍生出纪念屈原的成分。《武陵竞渡略》云：“竞渡事，本招屈。实始沅湘之间。今洞庭以北武陵为沅，以南长沙为湘也。”

45、JunHers在工作中的趣事儿，文字内容活泼俏皮，因此画风也是明亮欢快。

46、中华文化又被称为“华夏文化”。何谓华夏？礼仪之大，称之夏；服章之美，谓之华。君合三十周年的中秋佳节，我们就采用中华传统服饰的元素，设计了这款“八合如意月宫桂花玉兔图”。

47、(新虹端午雅集之投壶)

48、裹粽子投水以祭屈原的传说最早见于南朝梁吴均所著《续齐谐记》：

49、自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

50、(新虹端午雅集之包粽子大赛)

51、【端午东湖观竞渡的意思】孩子们每赛过一轮，老师们也过瘾一把，只见这时的他们全神贯注，卯足了劲儿，听到口令后快速前进，会玩的老师能够带动孩子的积极性，在玩中学，学中乐，发散孩子思维，提高动手操作能力。

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53、《竞渡诗》——唐代卢肇

54、(新虹端午雅集之诵诗)

55、三十周年的岁月虽已走过，但我们更愿意将此集结成册，以便带大家再次“翻阅”这一年来无比盛大而溢满欢悦的时光。

56、湖南人家重端午，大船小船竞官渡。

57、竞渡是一场宣示力量的狂欢。到现在，端午节各地的龙船竞赛成为游乐项目，重在展示舟船的华丽、水面的嬉闹等，成为端午节俗的主要标志，端午节也因此被称为“龙船节”。

58、那么，避邪、除瘴、祛疫的日子怎么又与爱国诗人屈原发生了关系呢？

59、一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。

60、相传端午还是“药王节”，长沙山区在此日有上山采药之习。

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62、2016年“砺江杯”龙舟赛，将是今年番禺最值得期待的龙舟赛之而想要看这场热闹非凡的赛事，最佳观景位置在石楼镇砺江河两旁以及附近亲水平台。

63、美美的午觉过后，孩子们开始享用香喷喷的粽子啦！

64、新春将至，君合三十周年的宣传已到终章。在过去一年中，配合或宏大、或优雅、或昂扬、或欢乐的各类活动及传播计划，我们殚精竭虑地推出不同策划及创意。君合的两位设计师亦用她们的“精妙之技”，为我们带来或磅礴、或典雅、或清新、或有情怀的平面作品。不仅如此，我们还自己动手策划、创意、拍摄并制作两部视频深情大片。

65、嫦娥衣袂飘飘，手持桂花，行走在在浩瀚飘渺的云海间。舒卷的云朵如烟似雾、婉转缭绕。贺卡是用明代画家唐寅的《嫦娥持桂图》进行二次创作而成。

66、是的，粽子是众多民俗事象中必不可少的一个环节。粽子用苇叶包裹，用阴阳五行的道理来解释，苇叶属阳性，粽子馅原来是龟肉或鸭肉，馅为阴性，苇叶包裹，取“阳包阴”之象。吃粽子的时候剥开包裹的菰叶，象征着释放阴阳之气，这是顺应时节。在阳气盛极，阴气萌生的时节，“顺气”就是天地神灵都赞赏的行为，吃粽子不仅品尝了美味，还有扶持时气的积极作用。粽子本来是适应夏天到来的时令象征物，汉魏以前称“夏至粽”，后来才叫做“端午粽”。吃粽子就是取个吉利的意思，你当真以为古人就是嘴馋，这才年复一年那么郑重其事过端午？

67、春到人间四月天，漠漠香云酥酥雨。

68、“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君常见祭，甚善。但常所遗，若为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人五日作粽，并带五色丝及棘叶，皆汨罗之遗风也。”

69、万浪东不回，昭王南征早。龙舟没何处，独树江上老。吾欲问水滨，宫殿已生草。

70、棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

71、唐寅，字伯虎，绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。这幅《嫦娥持桂图》为唐寅所创作的一副设色中国画，现藏于美国大都会艺术博物馆。图中嫦娥裙带飘飘，神形温婉美丽，头部线条圆和流畅，勾染得当，美人风姿毕现，面容白色晕染，如月色清凝，皎洁典雅。

72、12当日他与几个纨绔子弟画船携妓欢游，两层的大龙舟，管乐宴饮，好不热闹。犹记当时，那一袭翠色缎袍，衬得他肤如凝脂、白璧无瑕，吴姬不及他好看，月夜春江水，美酒醺醺醉，船舷相错之间，少年人往往奇遇……

73、老广州说起赛龙舟，每年最值得期待的就是猎德的龙船景了。猎德景设在端午当天，届时，毗邻的杨箕村、寺右村、石牌村也会在同一天招景，兄弟村、老表村的游龙将在招景日依次途经四个村落，市民可以趁假期沿临江大道转入猎德路、海居路一路观赏。

74、别来不寄一行书(散文朗诵)

75、158路，全程约6公里从安居幸福苑步行约820米,到达体育馆站乘坐158路,经过20站,到达华艺服饰站步行约110米,到达中海.东湖观邸

76、三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

77、端午这天，长沙乡间除了划龙舟、吃粽子外，还有踏百草、斗百草的习俗。踏百草是在初五的早晨进行。人们或赤足或穿上新做的布鞋，在有露水的草丛中行走，直到足部沾满露水为止。

78、端午情，和我们一起吃粽子吧

79、端午节活动的高潮在于龙舟竞渡。多少年来，这里的龙舟竞渡形成了一套完整的礼仪程式，包括朝庙、操练、竞渡、“做故事”4个部分。

80、出行指南：乘坐公交2252到土华站下，步行至洪圣古庙

81、新兴县唯一一个信息融通全国的超大型的综合门户网站，注册就有一个专业的网站，独立后台，自主发布信息，信息可在全国2862个区县以网站自动推广，我们致力打造新兴本地的网上步行街。这里是商家的大本营，欢迎加入最多新兴商家的QQ群“入围新兴商家交流群：121494617”。办公地址：新兴县新城镇教育路创业中心第六卡(即体育中心后门右侧)

82、汨罗古属湘阴，湘阴又隶属长沙。更为有趣的是，裹粽投江的习俗竟缘于汉代长沙人欧回的一个“白日梦”。以粽投水祀屈原，并在这天人们普遍食粽，也就成了荆楚、沅湘端午节风习之一。

83、6阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

84、并愿意分享您精彩生动的故事

85、我们会尊重和保证您的权益

86、在古人看来，端午这一天，不但不是佳节，反而是恶月恶日，必须除瘟、驱邪、求吉祥。因此端午节习俗很独特，包括吃、药物、运动和求神都与健身驱邪多多少少有关。

87、帮助，也欢迎您转发给身边更多的朋友和

88、该贺卡中选用的诗句“乐只君子，福履成之”取自《诗经》，意思是说一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人，我们也取义君合三十年来作为一位/多位快乐的君子，以善心、善行、专业精神去帮助我们的客户取得成就。

89、剧辛乐毅剖肝胆，伯乐相马报桃李。

90、探幽白果园巷|探访“湖南第一街”

91、瞧，锣鼓喧天、热闹非凡，只见一条条“龙舟”在操场上穿梭着，加油声、欢笑声充满着整个幼儿园。

92、悬艾人：以艾人悬门上以禳毒气(见画作配文)。悬艾亦名“插艾”。以艾草悬插于门户、堂屋、床头等处，以起到辟邪祈福的作用。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。四民并踏百草。今人又有斗百草为戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。以菖蒲或缕或屑，以泛酒。”

93、时移世易，可惜这些迷人的风俗愈行愈远。回望过去，总是有很多的惆怅。

94、端午节纪念屈原的传说：

95、大人、小孩都要沐浴兰汤。长沙人习惯在端阳薰蚊香、苍术、芸香等，以除疫去邪；用甘草、金银花、土茯苓等药物煮蚕豆或鸡蛋吃，据说有清热解毒去风湿之功能。或到山林溪边扯夏枯草、车前草、水灯心等药物，洗净晒干，待夏日泡凉茶喝，所谓“端午前都是草，到了端午都是药”。

96、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

97、4万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

98、译文：青年们纷纷炫耀自己的节日装束，头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。

99、《吕氏春秋•仲夏纪》也说：“是月也，日长至，阴阳争，生死分。”屈原选择“五月五日投汨罗江死”，大概也是认为是日为“死生分”的日子。

100、送瘟神习俗与端午竞渡有密切关系。宋代范致明《岳阳风土记》记载：从四月初八开始，沿江各庙备船择日下水，进行竞渡，至端午节结束。竞渡的目的是消除灾祸和瘟疫。范致明还记录了真正的送瘟神活动：“或为草船泛之，谓之‘送瘟’。”把草编的船放到河里，称为“送瘟”。