劝学的古句【100句文案摘抄】
1、(勤学感悟)：这首诗的意思是，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
3、少壮不努力，老大徒伤悲。《乐府诗集·长歌行》
4、颜真卿(709年－784年)，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年(今陕西西安)人，祖籍琅玡临沂(今山东临沂)。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。
5、少壮不努力，老大徒伤悲。乐府诗集《长歌行》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。
7、问渠那得清如许？为有源头活水来。
8、颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。
9、古人学习知识是不遗余力的，终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。
10、【劝学的古句】莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
11、万事须己运，他得非我贤。
12、阳春布德泽，万物生光辉。
13、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
14、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
15、①青，取之于蓝，而青于蓝。
16、蚓无爪牙之利,筋骨之强“之”是定语后置的标志正常语序：蚓无利爪牙,强筋骨译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨.
17、翻译：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
18、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
19、青春须早为，岂能长少年。孟郊《劝学》
20、金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
21、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
22、受绳：用墨线量过。
23、高斋晓开卷，独共圣人语。
24、正值青春年少就必须及早作为，一个人怎么能够永远都是“少年”。
25、译文、赏析/严勇、音频/张佳
26、退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
27、地势坤，君子以厚德载物。
28、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》
29、万事必须靠自己亲身实践才行，别人得到知识不能说明自己贤能。
30、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
31、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
32、君子曰：学不可以已。(荀子《劝学》)
33、金缕衣作者:(杜秋娘)年代：(唐)体裁：(乐府)劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。满江红(岳飞)(宋)怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。劝学(唐)颜真卿三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。冬夜读书示子聿(宋)陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《书院》宋刘过力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
34、穷则独善其身，达则兼济天下。
35、【劝学的古句】释义：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
36、总有一句诗，是你此刻的心情
37、盛年不重来，一日难再晨。
38、17锲而舍之，朽木不折。
39、骐骥：骏马，千里马。
40、今天我们谈论的《劝学》，是荀子32篇中的首篇。“劝”是鼓励的意思，与“劝业场”的“劝”是同一个意思。荀子为何要鼓励人学习呢？其实开篇第一句话就有所阐明。荀子说：“君子曰：学不可以已”。在后天的学习上，无论是否学有所长，一个人都不应该放弃，而应该坚持不懈。因而荀子首先阐发的是学习的意义。
41、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
42、《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，不然到老一事无成，后悔已晚。
43、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
44、由于具备以上一些风格特点，荀子的哲理散文，有它好读的一面；但是，这并不是问题的全部情况。就以这篇《劝学》为例，通假字就用了十几个之多，而且其中有些是不很常见的。
45、怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
46、诗人所在的时代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。而于谦对读书是如此地热爱，面对以做官为目的，达到目的后放弃书本的官场恶习，他题下《观书》诗，抒发胸臆，批评读书现状。
47、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
48、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。《神童诗》
49、假：借助，利用。舆：车。
50、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
51、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
52、我生待明日，万事成蹉跎。
53、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
54、君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
55、译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
56、会当凌绝顶，一览众山小。
57、分享5首“劝学”的古诗词，感悟古人勤学励志的话。
58、人只有通过学习才能掌握知识；如果不去学习知识不会从天而降。
59、宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来。(《警世贤文》)
60、草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。
61、少壮不努力，老大徒伤悲。《乐府诗集·长歌行》
62、苔花如米小，也学牡丹开。
63、《劝学》(唐·孟郊)
64、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
65、我昔如君初冠时，见君垂角儿童嬉。
66、少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
67、须臾：片刻，一会儿。
68、击石乃有火，不击元无烟。
69、这首诗写于公元767年，当时杜甫五十六岁，居住在夔州(今重庆奉节县)。柏学士，其人不详，自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。
70、第1段，提出中心论点：学不可以已。这句话包含两方面的意思：一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。
71、空乏其身，行拂乱其所为，
72、好啦，快来做一下下面的练习吧，
73、颜真卿3岁丧父，家道中落，母亲殷氏对他寄予厚望，实行严格的家庭教育，亲自督学。颜真卿也格外勤奋好学，每日苦读。这首诗正是颜真卿为了勉励后人所作。
74、16驽马十驾，功在不舍。
75、天生我材必有用，千金散尽还复来。
76、书写专家：杨明臣(中国书法家协会理事)
77、⑨假舆马者，非利足也，而致千里。
78、蛟：一种似龙的生物。
79、释义：在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。
80、常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
81、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
82、(勤学感悟)：黄公垆：亦作“黄公?”。“黄公酒垆”的略称。魏晋时王戎与阮籍、嵇康等竹林七贤会饮之处。后诗文常下“黄公酒垆”指朋友聚饮之所，抒发物是人非的感叹。黄公：泛指卖酒者。
83、生当作人杰，死亦为鬼雄。
84、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。(韩愈《古今贤文·劝学篇》)
85、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhòng)绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
86、力学如力耕，勤惰尔自知。
87、子聿(读作yù)是陆游的小儿子，这首诗是陆游在某个冬日寒冷的夜晚所作的，他沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，在静寂的夜里，他抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首富含哲理的诗并满怀深情地送给了自己的小儿子。
88、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
89、12积水成渊，蛟龙生焉。
90、荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空、神思飞越，富有浪漫主义色彩；也不像《孟子》那样，语言犀利、气势磅礴，具有雄辩家的特点。他是在老老实实地讲述道理。他的文章朴实浑厚、详尽严谨，句式比较整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。这一切构成了荀子文章的特色。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”，这是十分恰当的评论。
91、《劝学》一文的魅力在何处？
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93、大家一定还记得，钱学森回国时，美国人曾经阻止过他，他们认为，钱学森绝不能回国——因为钱学森一个人相当于五个师的兵力。而何以一个人会等于五个师的兵力呢？今天看完荀子的这段话，我们便会恍然大悟。在某种意义上，是学习让钱学森的能力变得空前强大，使他一个普通平凡的人具有了五个师的军事能量。所以写到这里，荀子乘胜追击，愈写愈勇。
94、玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。
95、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
96、学不可以已：学习不能停止。
97、荀子名况，战国末期赵国人，又被尊称为荀卿或孙卿，他是儒家的最后一位大师。战国末期是中华民族一个不拘一格匠人才的时代，因此也是一个重要的时代，它奠定了中华民族思想和文化的基础。
98、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(荀子《劝学》)
99、劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。
100、他进而写到：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”。是啊，学习的功能如此巨大，它可以让我们致千里，可以让我们绝江河，超越我们作为人本身的局限、拘囿甚至是先天的缺憾和不足。尤其是那个“绝”字，好像江河不愿意让我们渡过去。江河是何等的浩瀚、何等的骄傲，但是我们经过学习，“假舟楫”——凭借了舟楫之后而绝江河，江河好像也无奈了——它放弃了，它无精打采了，它无能为力了。所以荀子总结说，“君子性非异也”，君子的本性并没有什么不同，只是“善假于物也”，他是善于学习，学习同样可以让我们如他一样。