平明别我98句

1、莫愁前路无知己,天下谁人不识君.(高适：《别董大》)

2、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

3、《赠汪伦》

4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

5、欧阳修说，“聚散苦匆匆，此恨无穷”，这是人生常态。可隐娘还是喜欢李白的，“飞蓬各自远，且尽手中杯”。

6、平明别我上山去，手携金策踏云梯。

7、——陆游《杂感》

8、唐代：王维

9、无为在歧路，儿女共沾巾。

10、——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

11、《送元二使安西》

12、何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。平明别我上山去，

13、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

14、解释：此刻分离不知何时相见，我们的皇帝长命百岁。

15、青山横北郭，白水绕东城。

16、——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

17、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

18、诗酒趁年华。

19、渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.(王维：《送元二使安西》)

20、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

21、平明别我上山去，手携金策踏云梯。腾身转觉三天近，举足回看万岭低。谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。此度别离何日见，相思一夜暝猿啼。【翻译】　　你是何处的名僧来到水西山，乘着扁舟而赏月，宿于泾溪。天亮时分与我只别去上山，手持禅仗去攀登山中蹬道。向上腾起身体顿觉离天很近，抬足向回而视只见众多的山岭很低很低。戏谑放浪哪里肯居支遁之下，风流俊赏与远公慧远而齐名。你我此番别离何日才能相见，相思难眠唯听得猿声阵阵。　　【赏析】　　李白自从天宝三载辞京还山后，便浪迹天涯，过着游山览水，访僧问道、纵情诗酒的漫游生活，在天宝末年，他在皖南宣州（今安徵宣城）一带，盘桓最久，他为这里的山水风光和风土人情所迷恋。除了与山翁樵夫、屠沽渔商、隐士逸人相交往外，还常常走观串寺，广与和尚道士交朋友。和李白交游的僧人道士，一般都是些精通佛玄、能诗善文的诗僧、学问僧或有学识才情的道士。此诗中所赠别的“山僧”，即是这样的一位多才多艺、道行高深的名僧。　　水西寺是唐代一所著名的寺院。此寺座落在安徽泾县城西。据《江南通志》记载，水西寺建在泾县西五里的水西山上。这里“林壑邃密，下临深溪，旧建宝胜、崇庆、白云三寺。浮屠对峙，楼阁参差，碧水浮烟，咫尺万状。”水西寺是对水西山三寺的泛指。宝胜寺又叫水西奇，白云寺又叫水西首寺，崇庆寺又叫天宫水西寺。历代名人多到此游览，一些游方的僧人也常封这里挂锡访学。李白所结识的这位山僧，就是外地的云游僧，他也和李白—样是到水西寺游访，二人因此才相逢相识。因此，此诗开头就写道：　　“何处名僧到水西？”何处，并不表示诗人不知道这位僧人是从哪里来，而是说这位名僧不是此寺的僧人，而是从外地来的客僧。次句是说明这位僧人来自何方和来访的目的：“乘舟弄月宿泾溪”。“乘舟”一作“乘杯”。“乘舟”较为普通，“乘杯”更富有神奇色彩，以“乘杯”为善。既然诗中说的是位名僧，就应该有些传奇本领。传说刘宋时期有一位杯渡和尚，他能乘木杯渡水，无假风棹，轻疾如飞。此处说这位僧人也如同杯渡和尚一样，颇有www.SLkJ.OrG灵异之气，是乘杯来到水西的。他来这里似乎不是为了学佛练禅，而是“弄月”。即他来泾溪是为了欣赏这里的风月美景。当然，高僧们不一定像普通和尚一样去坐禅诵经，苦苦修练，清风明月，无非禅心，只要有所妙悟，也一样能达到明心见性的目的。这也许就是高僧之所以高明之处。“宿泾溪”，泾溪就是在水西寺旁。不宿寺中而宿泾溪，足见此僧的脱俗之处。　　“平明别我上山去，手携金策踏云梯。”第二天清晨此僧就与李白告别而去，手携锡杖上山走了。此僧来时是乘舟（或乘杯）顺水路而来，而分别时却走的山路。“金策”即锡杖，“云梯”，指的是山上的磴道。因远观登山，如登梯而上，高入云中，故云“踏云梯”。诗中不说此僧是扛着锡杖，沿着山中磴道攀山而去，这样写太平凡了，而是说他“手携金策踏云梯”，就把此僧的飘然之状，神异之色突现了出来。　　“腾身转觉三天近，举足回看万岭低。”这是从山僧站在山顶上的角度，来写他的感觉。仿佛他是腾身云中、离天宫很近，而回看千山万岭，却都在脚下。而更进一层的意思是借此来寓意此僧的佛学修养之高，说他已近佛界三天（佛教称欲界、色界、无色界为三天）中的最高天，而下视尘寰，远在脚下。以此来突出此僧道行的高深。紧接着后—联又顺手拉来历史上两位高僧来与此僧比较：是东晋时的高僧。他精通《庄子》和《维摩经》，常与当时名士殷浩、郗超交往。他为人放浪不羁、善于玄辩。　　《世说新语》载：“支道林常养数匹马，或言道人畜马不韵，支曰：‘贫道重其神骏。’”远公指东晋高僧慧远，他博综六艺，尤善老庄，曾与陶渊明等名士三十多人结莲社，谈玄论道，吟诗作赋，颇有风流名士风度。为后代文人所赞赏。此联的意思是：此僧放浪形骸、谑浪口辩，风流名士的派头，足可以与慧远相提并论！李白将他与历史上的名僧相比，更是为了突出此僧的风度和才情。由此可见，此僧还是一位善于谈玄论道、诗酒风流的放浪人物，以致于与他萍水相逢的李白也对他赞赏有加。于此，一个佛学高深，诗酒啸傲，行迹诡异，举止不凡的高僧形象，已从诗中唤之欲出，廖廖数句就刻画出了一位神态飘洒的高僧。可见诗人的技巧之高超。　　诗的尾联抒写了诗人对这位高僧的深切怀念。“此度别离何丑见，相思一夜瞑猿啼。”刚刚分别就想着何日能再见面。这样的朋友尤其是在僧人中的朋友，对李自来说不是很多的。“相思一夜”暗寓出李白因相思此友而一夜没有合眼。正是整夜相思不寐，所以李白才会感觉到夜间的哀猿一直在山间悲啼。而这哀猿的悲啼，更增加了诗人与朋友的相思离别之苦。虽然这首诗就在凄迷的夜猿声结束了，但是诗人对朋友的深厚友情，却深深地印在了读者的心上。　　此诗是一首七言排律，这实在令人意想不到，一贯不愿受格律束缚的自由浪漫诗人的李白，却用七言排律写诗。李白这首七言排律，也和李白其他律诗一样，有“以古入律”的特点。

22、唐代：王昌龄

23、士为知己者死,女为悦己者容

24、唐代：韦应物

25、春草明年绿,王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》)

26、孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。

27、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

28、唐代：李白

29、——孟郊《登科后》

30、浮云游子意，落日故人情。

31、与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

32、何因不归去？淮上有秋山。

33、手携金策踏云梯。腾身转觉三天近，举足回看万岭低。

34、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

35、与君离别意，同是宦游人。

36、【别山僧】何处名僧到水西?乘舟(一作杯)弄月宿泾溪。

37、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

38、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

39、死去原知万事空，但悲不见九州同

40、乍见翻疑梦，相悲各问年。

41、唐代：司空曙

42、寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

43、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

44、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

45、《云阳馆与韩绅宿别》

46、江汉曾为客，相逢每醉还。

47、《送杜少府之任蜀州》

48、相思一夜暝猿啼。

49、——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

50、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

51、《送友人》

52、此地一为别，孤蓬万里征。

53、唐代：高适

54、答案：出自：

55、腾身转觉三天近，举足回看万岭低。

56、——杜甫《望岳》

57、——范成大《车遥遥篇》

58、自古以来，除了凄美动人的爱情常为文人墨客所论道以外，友情更是一个频出佳作的专题。想来，古人的兴致也是颇高，送别友人、思念友人、拜访友人，佳作名篇信手拈来，情深义重，无不动人。

59、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新

60、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。

61、更有明朝恨，离杯惜共传。

62、故人江海别，几度隔山川。

63、《芙蓉楼送辛渐》

64、看到题主想将诗词制于书签上送予友人，也是非常有心了。脑海里闪现了很多诗词，希望能为你提供一些参考~

65、——刘威《旅中早秋》

66、会当凌绝顶，一览众山小。

67、——李白《行路难·其一》

68、人生自在常如此，何事能妨笑口开？

69、浮云一别后，流水十年间。

70、羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关

71、——高适《别董大》

72、《淮上喜会梁川故人》

73、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

74、问渠那得清如许，为有源头活水来

75、——黄蘖禅师《上堂开示颂》

76、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

77、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

78、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

79、《别董大二首》

80、平明别我上山去下一句：手携金策踏云梯别山僧[作者]李白何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。

81、海内存知己，天涯若比邻。

82、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

83、唐代：王勃

84、挥手自兹去，萧萧班马鸣。

85、——王勃《送杜少府之任蜀州》

86、愿身能似月亭亭，千里伴君行。

87、谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。

88、城阙辅三秦，风烟望五津。

89、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

90、——张先《江南柳·隋堤远》

91、谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。此度别离何日见，

92、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

93、莫问前程事，飒然沙上蓬。

94、古路无行客，寒山独见君。

95、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

96、又送王孙去,萋萋满别情.(李白：《送友人》）

97、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

98、——苏轼《望江南·超然台作》