昼短苦夜长
1、大路边列夹杂著小巷子,随处可见王侯贵族宅第.
2、还有许多心裏话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒.
3、三岁:三年.灭:消失.
4、只隔了道清清浅浅的银河,俩相界离相去也没有多远.
5、新昌窦给事宅南亭花下作
6、在这个不眠之夜,月光惹动了思妇的愁肠.
7、你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠.
8、飘流异乡两地相思,怀念爱妻愁苦忧伤以至终老.
9、四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起,空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍.转眼一年又过去了"!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷.鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣.不但是人生,自然界的一切生命,不都感到了时光流逝与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
10、今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。
11、行行重行行,与君生别离.相去万余裏,各在天一涯.
12、人生长存活在天地之间,就好比远行匆匆的过客.
13、《回车驾言迈》之十一
14、白露沾野草,时节忽复易.秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适.
15、为乐当及时，何能待来兹?
16、明月皎夜光,促织鸣东壁.玉衡指孟冬,众星何历历.
17、明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
18、原文应该是昼短苦夜长，何不秉烛游。
19、想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了.
20、彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦.
21、生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
22、两宫遥相望,双阙百余尺.极宴娱心意,戚戚何所迫
23、这是一首东汉的五言诗，作者未知，本诗劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧，并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知。
24、还顾望旧乡,长路漫浩浩.同心而离居,忧伤以终老.
25、回想起故乡的爱妻,却又长路漫漫遥望无边无际.
26、柳子厚《别弟宗》一诗云：“零落残红倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。”此诗可谓妙绝一世，但梦中安能见郢树烟，烟字只当用边字，盖前有江边故耳。不然，当改云“欲知此后相思处，望断荆门郢树烟”，如此却似稳当。
27、像仙人王子乔那样修炼得道成仙，恐怕难以再等到吧！
28、卡人王子乔,难可蜿等期.
29、楼上飘下了弦歌之声,正是那《音响一何悲》的琴曲,谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.
30、客有诵渊明《闲情赋》者，想其于此亦自不浅。或问坐客：“渊明有侍儿否？”皆不知所对。一人言有之。问其何以知，曰：“所谓‘雍端年十三，不识六与七’，此岂非有侍儿耶？”于是坐客皆发一笑。
31、韩退之《城南联句》云：“庖霜鲙玄鲫，淅玉炊香粳。”语固奇甚。鲁直云：“庖霜刀落鲙，执玉酒明船。”虽依退之，而骎骎直与少陵分路而扬鏣矣。若明眼人见之，自当作两等看，不可与退之同调也。
32、踏过江水去采莲花,到兰草生长的沼泽地采兰花.
33、郭功父晚年，不废作诗。一日，梦中作《游采石》二诗，明日书以示人，曰：“余决非久于世者。”人问其故，功父曰：“余近诗有‘欲寻铁索排桥处，只有杨花惨客愁’之句，岂特非余平日所能到，虽前人亦未尝有也。忽得之不详。”不踰月，果死。李端叔闻而笑曰：“不知杜少陵如何活得许多时？”
34、《生年不满百》全诗是这样的：
35、他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪.
36、道路阻且长,会面安可知.胡马依北风,越鸟巢南枝.
37、那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美.
38、东平王兴周为余言：“东平人有居竹间自号竹溪翁者，一夕，有鬼题诗竹间云：‘墓前古木号秋风，墓尾幽人万虑空。惟有诗魂销不得，夜深来访竹溪翁。’”世传鬼诗甚多，常疑其伪为，此诗传于兴周乡里，必不妄矣。鬼之能诗，是果然也。
39、愚者爱惜费，但为后世嗤。
40、思君令人老,岁月忽已晚.弃捐勿复道,努力加餐饭.
41、我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣.
42、只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐.
43、大梁罗叔共为余言：“顷在建康士人家，见王荆公亲写小词一纸，其家藏之甚珍。其词云：‘留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。 小怜初上琵琶，晓来思绕天涯，不肯画堂朱户，东风自在杨花。’荆公平生不作是语，而有此何也？”仪真沈彦述为余言：“荆公诗如‘浓绿万枝红一点，动人春色不须多’，‘春色恼人眠不得，月移花影上阑干’等篇，皆平甫诗，非荆公诗也。”沈乃元龙家婿，故尝见之耳。叔共所见，未必非平甫词也。
44、柳子厚《与浩初上人看山诗》云：“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上山头望故乡。”议者谓子厚南迁，不得为无罪，盖未死而身已在刀山矣。
45、驰情整巾带,沈吟聊踯躅.思为双飞燕,衔泥巢君屋.
46、区区斗酒足以娱乐心意,虽少却胜过豪华的宴席.
47、道士林灵素，以方术显于时。有附之而得美官者，颇自矜有骄色。或作《戏灵素画像诗》云：“当日先生在市廛，世人那识是真仙？只因学得飞升后，鸡犬相随也上天。”
48、采了花要送给谁呢想要送给那远在故乡的爱妻.
49、韩退之《城南联句》云：“红皱晒檐瓦，黄团系门衡。”“黄团”当是瓜蒌，“红皱”当是枣，退之状二物而不名，使人瞑目思之，如秋晚经行，身在村落间。杜少陵《北征诗》云：“或红如丹砂，或黑如点漆。”此亦是说秋冬间篱落所见，然比退之颇是省力。
50、四时更变化,岁暮一何速!晨风怀苦心,蟋蟀伤局促.
51、为什麽不想办法捷足先登,先高踞要位而安乐享富贵荣华呢
52、只恨自己没有鸷鸟一样的双翼,因此不能淩风飞去,飞到良人的身边.
53、《驱车上东门》之十三
54、遥望星空那"箕星","斗星,"牵牛"的星座,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什麽还要取这样的名称真是虚有其名,然而星星不语,只是狡黠地眨著眼,它们仿佛是在嘲笑,你自己又怎麽样呢想到当年友人怎样信誓旦旦,声称著同门之谊的"坚如磐石";而今"同门"虚名犹存,"磐石"友情安在叹息和感慨,炎凉世态虚名又有何用呢
55、杜牧之《华清宫三十韵》，无一字不可人意。其叙开元一事，意直而词隐，晔然有《骚》《雅》之风。至“一千年际会，三万里农桑”之语，置在此诗中，如使伶优与嵇、阮辈并席而谈，岂不败人意哉。
56、路途那样艰险又那样遥远,要见面那知道是什麽时候
57、文彩双鸳鸯,裁为合欢被.著以长相思,缘以结不解.
58、好梦不长,良人归来既没有停留多久,更未在深闺中同自己亲亲一番,一刹那便失其所在.
59、死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭.新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切.
60、《生年不满百》之十五
61、区区:指相爱之情.
62、“两京作斤卖，五溪无人采。”此高力士诗也。鲁直作《食笋诗》，云：“尚想高将军，五溪无人采”是也。张文潜作《荠羹诗》，乃云：“论斤上国何曾饱，旅食江城日至前。尝慕藜羹最清好，固应加糁愧吾缘。”则是高将军所作，乃《荠诗》耳，非《笋诗》也。二公同时，而用事不同如此，不知其故何也。
63、偈颂七十六首其一
64、杨次翁守丹阳，米元章过郡，留数日而去。元章好易他人书画，次翁作羹以饭之，曰：“今日为君作河豚。”其实他鱼。元章疑而不食，次翁笑曰：“公可无疑，此赝本耳。”其行，送之以诗，有“淮海声名二十秋”之句。林子中见之，谓次翁曰：“公言无乃过与？”次翁笑曰：“二十年来，何处不知有米颠子邪？”余游濡须，识次翁之孙侃，为余道此。
65、这场弹筝的声调多麼的飘逸,这是最时髦的乐曲出神又妙化.
66、她揽衣而起,心事重重地在空房中徘徊.
67、东莱蔡伯世作《杜少陵正异》，甚有功，亦时有可疑者。如“峡云笼树小，湖日落船明”，以“落”为“荡”，且云非久在江湖间者，不知此字之为工也。以余观之，不若“落”字为佳耳。又“春色浮山外，天河宿殿阴”，以“宿”为“没”字。“没”字不若“宿”字之意味深远甚明。大抵五字诗，其邪正在一字间①，而好恶不同乃如此，良可怪也。
68、人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返.人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞.
69、南北两个宫殿遥遥相望,两宫的望楼高达百余尺.
70、扬子云好著书，固已见诮于当世，后之议者纷纷，往往词费而意殊不尽。惟陈去非一诗，有讥有评，而不出四十字：“扬雄平生书，肝肾间琱镌。晚于玄有得，始悔赋《甘泉》。使雄早大悟，亦何事于玄。赖有一言善，酒箴真可传。”后之议雄者，虽累千万言，必未能出诸此。
71、思还故里闾,欲归道无因.
72、东坡在黄州时，尝赴何秀才会，食油果甚酥。因问主人，此名为何。主人对以无名。东坡又问为甚酥，坐客皆曰：“是可以为名矣。”又潘长官以东坡不能饮，每为设醴，坡笑曰：“此必错著水也。”他日忽思油果，作小诗求之云：“野饮花前百事无，腰间惟系一葫芦。已倾潘子错著水，更觅君家为甚酥。”李端叔尝为余言，东坡云：“街谈市语，皆可入诗，但要人镕化耳。”此诗虽一时戏言，观此亦可以知其镕化之功也。
73、人生非金石,岂能长寿考奄忽随物化,荣名以为宝.
74、浩浩阴阳移,年命如朝露.人生忽如寄,寿无金石固.
75、绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖之形彩,夫君特意选择彩织鸳鸯之绮送我.将它裁作棉被面,做条温暖的合欢被.
76、盈盈一水间,脉脉不得语.
77、李石、柳公权俱与唐文宗论诗。李石云：“‘人生不满百，常怀千岁忧’，畏不逢也。‘昼短苦夜长’，暗时多也。‘何不秉烛游’，劝之照也。古人作诗之意未必尔，然人臣进言，要当如此。”及文宗有“人皆苦炎热，我爱夏日长”之句，公权但云“薰风自南来，殿阁生微凉”而已，殊不寓规谏之意何也？盖责文宗享殿阁之凉，而不知人间之苦，所以讥之深矣，晓人岂不当如是耶？
78、潮州韩文公祠有异木，世传退之手植。去祠十数步，种之辄死。有题文公祠者，云“韩木有情春谷暖，鳄鱼无种海潭清”者是也。
79、河边青青的草地,园里茂盛的柳树.
80、为乐/当及时，何能/待来兹？
81、生年不满百，
82、南箕北有斗,牵牛不负轭.良无盘石固,虚名复何益
83、落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。
84、《青青河畔草》之二
85、飘荡荡的游云遮住了太阳,他乡的游子不想再次返回.
86、昔我同门友,高举振六翮.不念携手好,弃我如遗迹.
87、明月为何这般的皎洁光亮,照著我这罗制的床帐.
88、韩退之《荐士诗》云：“孟轲分邪正，眸子看瞭眊。杳然粹而清，可以镇浮躁。”盖谓孟东野也。余尝读孟东野《下第诗》云：“弃置复弃置，情如刀剑伤。”及登第，则自谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。一第之得失，喜忧至于如此，宜其虽得之而不能享也。退之谓“可以镇浮躁”，恐未免于过情。
89、余家藏山谷《谢李邦直送矞云龙茶诗》，所谓“矞云从龙小苍壁，元丰至今人未识”者是也。用川麻矮纸作钜轴书，如拳许大，字画飞动，可与《瘗鹤铭》《离堆记》争雄。政和甲午，携以示李端叔。端叔和山谷韵，又用此韵作诗见贻，且跋其尾云：“元丰八年九月，鲁直入馆。是月裕隆发引，前一日，百官集朝堂，与余适相值，邂逅邦直送茶。居两日，闻有诗，又数日，相见于文德班中，为余口占。政和四年中元前一日，宣城周少隐出此诗相示，盖二十有九年矣。感旧怆然，因借其韵，书于卷尾。是日太旱，久不雨而雨，黄昏月出，已而复雨。”绍兴兵至，姑溪诗帖两牛腰，并与山谷墨妙为之一空。
90、四五:农历二十日.
91、人生只有短短的数十载岁月,却常常怀著有千年的愁忧.
92、不惜歌者苦,但伤知音稀.愿为双鸿鹄,奋翅起高飞.
93、怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢.
94、十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.
95、荡子行不归,空床难独守.
96、自古诗人文士，大抵皆祖述前人作语。梅圣俞诗云：“南陇鸟过北陇叫，高田水入低田流。”欧阳文忠公诵之不去口。鲁直诗有“野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠来”之句，恐其用此格律，而其语意高妙如此，可谓善学前人者矣。
97、《明月何皎皎》之十九
98、过时而不采,将随秋草萎.君亮执高节,贱妾亦何为!
99、杜少陵《游何将军山林诗》，有“雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪”之句，言甲抛于雨，为金所锁，枪卧于苔，为绿所沉，有“将军不好武”之意。余读薛氏《补遗》，乃以绿沉为精铁，谓隋文帝赐张奫以绿沉之甲是也，不知金锁当是何物。又读赵德麟《侯鲭录》，谓绿沉为竹，乃引陆龟蒙诗：“一架三百竿，绿沉森杳冥。”此尤可笑。
100、《庭中有奇树》之九
101、驱车上东门,遥望郭北墓.白杨何萧萧,松柏夹广路.
102、你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我.
103、愚笨的人锱铢必较吝啬守财，死时两手空空被后人嗤笑。
104、商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
105、①“宫”原作“官”，据《百川》本改。
106、青青河畔草,郁郁园中柳.盈盈楼上女,皎皎当窗牖.
107、世间那有像王子乔驾鹤升天,难以期待那种日子的到来.
108、天寒地冷，昼短夜长。死灰拨尽，没可商量。昨夜三更月到窗。
109、有数贵人遇休沐，携歌舞燕僧舍者。酒酣，诵前人诗：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”僧闻而笑之。贵人问师何笑，僧曰：“尊官得半日闲，老僧却忙了三日。”谓一日供帐，一日燕集，一日扫除也。
110、晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。
111、在群芳斗艳的花季里，被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟，待到她占断春光的时候，一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人，对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易这首《惜牡丹花》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花，此诗一反常情，却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日，以把火照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜，寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
112、秦王卷衣曲
113、“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。绣帘一点月窥人，欹枕钗横云鬓乱。起来庭户悄无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，不道流年暗中换。”世传此诗为花蕊夫人作，东坡尝用此诗作《洞仙歌》曲。或谓东坡托花蕊以自解耳，不可不知也。
114、“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水①，卧看牵牛织女星。”此一诗，杜牧之、王建集中皆有之，不知其谁所作也。以余观之，当是建诗耳。盖二子之诗，其流婉大略相似，而牧多险侧，建多工丽，此诗盖清而平者也。
115、《冉冉孤生竹》之八
116、生命很快而急遽的衰老死亡,应立刻进取保得声名与荣禄.
117、聪闻复，钱塘人，以诗见称于东坡先生。余游钱塘甚久，绝不见此老诗。松园老人谓余言：“东坡倅钱塘时，聪方为行童试经。坡谓坐客言，此子虽少，善作诗，近参寥子作昏字韵诗，可令和之。聪和篇立成，云：‘千点乱山横紫翠，一钩新月挂黄昏。’坡大称赏，言不减唐人，因笑曰：‘不须念经也做得一个和尚。’是年，聪始为僧。”
118、荡涤放情志,何为自结束!燕赵多佳人,美者颜如玉.
119、人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心
120、人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来.
121、你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你.
122、上言长相思,下言久离别.置书怀袖中,三岁字不灭.
123、在楼上那位仪态优美的女子站在窗前,洁白的肌肤可比明月.
124、万岁更相送,贤圣莫能度.服食求神仙,多为药所误.
125、出自唐代吕岩的《梧桐影·落日斜》
126、《客从远方来》之十八
127、枢密张公嵇仲，喜谈兵论边事，面目极严冷，而作小诗有风味。岐王宫有侍儿出家为比丘尼者，公赋诗云：“六尺轻罗染麹尘，金莲步稳榇缃裙。从今不入襄王梦，剪尽巫山一朵云。”殊可喜也。
128、我一心一意爱著你,只怕你不懂得这一切.
129、令德唱高言,识曲听其真.齐心同所愿,含意俱未申.
130、黄师是赴浙宪，东坡与之姻家，置酒饯其行，使朝云侍饮。坐间赋诗，有“绿衣有公言”之句。后人乃谓绿衣小官，犹惜其不留，是有公言也。时朝云语师是曰：“他人皆进用，而君数补外，何也？”是谓公言。而“绿衣”则东坡指朝云也。
131、张文潜《中兴碑诗》，可谓妙绝今古。然“潼关战骨高于山，万里君王蜀中老”之句，议者犹以肃宗即位灵武，明皇既而归自蜀，不可谓老于蜀也。虽明皇有老于剑南之语，当须说此意则可，若直谓老于蜀则不可。
132、昼短/苦夜长，何不/秉烛游！
133、《行行重行行》之一
134、她神色凄然地回到房裏,落下泪来.
135、庭中有奇树,绿叶发华滋.攀条折其荣,将以遗所思.
136、兔丝生有时,夫妇会有宜.千里远结婚,悠悠隔山陂.
137、满怀愁绪向谁倾诉呢
138、愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
139、打扮得漂漂亮亮,伸出纤细的手指.从前她曾是青楼女子,而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子.
140、在无可奈何的心情中,只有伸长著颈子远望寄意,聊以自遗.
141、有美德的人通过乐曲发表高论,懂得音乐者便能听出其真意.
142、孟冬寒气至,北风何惨栗.愁多知夜长,仰观众星列.
143、凡诗人作语，要令事在语中而人不知。余读太史公《天官书》：“天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起。”杜少陵诗云：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”盖暗用迁语，而语中乃有用兵之意。诗至于此，可以为工也。
144、愚笨的人辎铢必计吝啬守财,逝世两手空空被后人嗤笑.
145、由於听曲动心,不自觉地引起遐想,深思,反覆沈吟,体味曲中的涵义,手在弄著衣带,无以自遣怅惘的心情,双足为之踯躅不前,被佳人深沈的音响一何悲所
146、辛巳仲冬二日冬至孟冬晦日偶成
147、为乐当及时,何能待来兹愚者爱惜费,但为后世嗤.
148、东坡诗云：“君欲富饼饵，会须纵牛羊。”殊不可晓。河朔土人言，河朔地广，麦苗弥望，方其盛时，须使人纵牧其间，践蹂令稍疏，则其收倍多，是纵牛羊所以富饼饵也。
149、相去日已远,衣带日已缓.浮云蔽白日,游子不顾返.
150、客行虽云乐,不如早旋归.出户独彷徨,愁思当告谁!
151、【译文】
152、走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛.
153、戴良少所推服，每见黄宪，必自降薄，怅然若有所失。母问：“汝何不乐乎，复从牛医儿所来耶？”王履道诗：“不见牛医黄叔度，即寻马磨许文休。”语虽工，然牛医，叔度之父耳，非叔度也。
154、今天这麼好的宴会真是美极了,这种欢乐的场面简直说不完.
155、娥娥红粉妆,纤纤出素手.昔为娼家女,今为荡子夫.
156、诗人造语用字，有著意道处，往往颇露风骨。如滕元发《月波楼诗》“野色更无山隔断，天光直与水相连”是也。只一“直”字，便是著力道处，不惟语稍峥嵘，兼亦近俗。何不云“野色更无山隔断，天光自与水相连”为微有蕴藉，然非知之者不足以语此。
157、①“君”原作“军”，据《百川学海》本改。
158、冉冉孤生竹,结根泰山阿.与君为新婚,兔丝附女萝.
159、杜牧之尝为宣城幕，游泾溪水西寺，留二小诗，其一云：“李白题诗水西寺，古木回嵓楼阁风。半醒半醉游三日，红白花开山雨中。”此诗今载集中。其二云：“三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。”此诗今榜壁间而集中不载，乃知前人好句零落多矣。
160、既来不须臾,又不处重闱.亮无晨风翼,焉能淩风飞
161、“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游!”
162、终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许.
163、我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡.
164、那麽,就让我与夫君像胶,漆一样投合,固结吧,看谁还能将我们分隔!
165、丝绵使我联想到男女相思的绵长无尽,缘结暗示我夫妻之情永结同心.
166、贺方回尝作《青玉案》词，有“梅子黄时雨”之句，人皆服其工，士大夫谓之贺梅子。郭功父有《示耿天隲》一诗，王荆公尝为之书其尾云：“庙前古木藏训狐，豪气英风亦何有？”方回晚倅姑孰，与功父游甚欢。方回寡发，功父指其髻谓曰：“此真贺梅子也。”方回乃捋其须曰：“君可谓郭训狐。”功父髯而胡，故有是语。
167、三五明月满,四五蟾兔缺.客从远方来,遗我一书札.
168、织女正摆动柔长洁白的双手,织布机札札不停地响个不停.
169、余读东坡《和梵天僧守诠》小诗，所谓“但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿芒屦。唯应山头月，夜交照来去。”未尝不喜其清绝过人远甚。晚游钱塘，始得诠诗云：“落日寒蝉鸣，独归林下寺。松扉竟未掩，片月随行屦。时闻犬吠声，更入青萝去。”乃知其幽深清远，自有林下一种风流。东坡老人虽欲回三峡倒流之澜，与溪壑争流，终不近也。
170、不如拿着蜡烛在夜晚走走看看。
171、生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游!
172、一心抱区区,惧君不识察.
173、《明月皎夜光》之七
174、深秋,朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来.时光之流转有多疾速呵!而从那枝叶婆婆的树影间,又听到了断续的秋蝉流鸣.怪不得往日的鸿雁(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节了.
175、达官贵人们虽尽情享乐,却忧愁满面不知何所迫
176、昼短苦夜长”下一句是：“何不秉烛游”，这是出自于汉朝佚名所著的《生年不满百》。
177、罗叔共言：顷岁钱塘有葛道人者，无他技能，以业屦为生，得金即沽酒自饮，往来湖山间数岁矣，人无知之者。一日，为寺僧修屦，口中微有声，状若哦诗者。僧怪而问之，葛生笑曰：“今日偶得句耳。”问之，乃云：“百啭已休莺哺子，三眠初罢柳飞花。”自是始知其为诗人。世之露才扬己，急于人知者，闻斯人之风，亦可稍愧矣。
178、明月何皎皎,照我罗床纬.忧愁不能寐,揽衣起徘徊.
179、转回车子驾驶向远方,遥远的路途跋涉难以到达.一路上四野广大而无边际,春风吹生了枯萎的野草.
180、愚者/爱惜费，但为/后世嗤。
181、不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤.
182、引领还入房,泪下沾裳衣.
183、维扬之扰，衣冠皆南渡。王邦宪客宛陵，与其乡人相遇，作集句云：“扬子江头杨柳春，衣冠南渡多崩奔。柳条弄色不忍见，东西南北更堪论。谁谓他乡各异县，岂知流落复相见。青春作伴好还乡，为问淮南米贵贱。”其叙事有情致为可喜，近时集句所未有也。
184、不如饮美酒,被服纨与素.
185、[作者]释文珦
186、愚者爱惜费，
187、兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜.
188、难可与等期。
189、杜少陵之子宗武，以诗示阮兵曹，兵曹答以斧一具，而告之曰：“欲子砍断其手，不然天下诗名，又在杜家矣。”余尝观少陵作《宗武生日诗》云：“自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。”则宗武之能诗为可知矣。惜乎其不可得而见也。
190、[作者]佚名
191、李京兆诸父中，有一人尝为博守者，不得其名，其人极廉介。一日，迓监司于城门，吏报酉时，守急命闭关。已而使者至，不得入，相与语于门隙。使者请入见，曰：“法当闭钥，不敢启关。”请以诘朝事迎。又京递至，发缄视之。中有家问，即令灭宫烛，取私烛阅书。阅毕，命秉官烛如初。当时遂有“闭关迎使者，灭烛看家书”之句。廉白之节，昔人所高，矫枉太过，则其弊遂至于此。
192、因为相思而整天也织不出甚麼花样,她哭泣的泪水零落如雨.
193、秉烛夜游：举着烛光在夜间行游。意谓人生短暂，应当及时行乐。解释秉：执持。旧时比喻及时行乐。出处《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”例句唐·李白《春夜宴桃李园序》：“古人～，良有以也。”
194、洛中何郁郁,冠带自相索.长衢罗夹巷,王侯多第宅.
195、翻译成现代汉语，大意是：人生短暂，不过百年，可是却常常自寻烦恼，整天为那些遥不可及的事情忧心忡忡。白天那么短，夜晚那么长，为什么不点起蜡烛，抓紧游玩，享受人生的快乐呢？人生在世，就该及时行乐，不要总想着将来如何如何。你看那些守财奴，舍不得吃舍不得喝，人死了钱没花完，除了后人的耻笑，他们又得到了什么？像王子乔那样修真成仙的事情，也很难得到实现。
196、丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日.惟有胶之与漆,粘合固结,再难分离.
197、在怅惘中,她打开房门走到外面,四下顾望,只见月光满地,夜凉如水.
198、音乐的真意是大家的共同心愿,只是谁都不愿意真诚说出来.
199、白居易此诗一出，引起后人争相模仿，李商隐的《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感，比白诗写得更加秾丽含蓄，情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏东坡笔下，与高烛相对的花儿则象浓妆艳抹的美女一样娇懒动人：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”（《海棠》）惜花的惆怅已经消溶在诗人优雅风趣的情致之中。无可否认，李商隐和苏东坡这两首诗历来更为人们所称道，但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英，因此，当人们陶醉在李商隐、苏东坡所创造的优美意境之中的时候，也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
200、它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含著夫君对我的无尽关切和惦念之情!
201、古诗十九首加译文
202、唐人作乐府者甚多，当以张文昌为第一。近时高邮王观亦可称，而人不甚知。观尝作《游侠曲》云：“雪拥燕南道，酒阑中夜行。千里不见雠，怒须如立钉。出门气吹雾，南山鸡未啼。腰间解下聂政刀，袖中掷下朱亥椎。冷笑邯郸乳口儿。”此篇词意，大似李太白，恨未入文昌之室耳。至《莫恼翁》篇云：“谷垂干穗豆垂角，两足年登不胜乐。乌巾紫领银须长，白酒满杯翁自酌。翁醉不知秋色凉，儿捋翁须孙撼床。莫恼翁，翁年已高百事慵。”遂与文昌争衡矣。
203、刘元素名博文，与余为同郡。其为人静退有守，好作诗而语不妄发。内子朱，贤而善事其夫，每举案齐眉，则相敬如宾。一日，元素与客饮，分韵得柳眉，其诗云：“青眼相看君可知，精神浑在艳阳时。只因嫁得东君后，两泪相看是别离。”诗成，坐客皆不悦。后数日而其妻亡，盖诗谶也。
204、那遥远而亮洁的牵牛星,那皎洁而遥远的织女星.
205、既然满院牡丹只有两枝残败，似乎不必如此惆怅，然而一叶知秋，何况两枝？诗人从两枝残花看到了春将归去的消息，他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”，语气又是一转，从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风，“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云，已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起，“寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风”②，那种凄凉冷落实在使人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情，他也不能拖住春天归去的脚步，更不能阻止突如其来的风雨，这又如何是好呢？古人说过：“昼短苦夜长，何不秉烛游？”（《古诗十九首》）那么，趁着花儿尚未被风吹尽，夜里起来把火看花，不也等于延长了花儿的生命么？何况在摇曳的火光映照下，将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人，那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折，诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致，至于花残之后的心情又如何，也就不难体味了。
206、生年不满百
207、农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多麼凛冽.
208、只有依门而倚立,低徊而无所见,内心的感伤,不禁的垂泪而流满双颊了.
209、被服罗裳衣,当户理清曲.音响一何悲!弦急知柱促.
210、晁以道家，有宋子京手书杜少陵诗一卷，如“握节汉臣归”乃是“秃节”，“新炊间黄粱”乃是“闻黄粱”。以道跋云：前辈见书自多，不如晚生少年但以印本为正也。不知宋氏家藏为何本，使得尽见之，想其所补亦多矣。
211、----------------
212、夔峡道中，昔有杜少陵题诗一首，以“天”字为韵，榜之梁间，自唐至今，无敢作诗者。有一监司过而见之，辄和少陵韵，大书其侧，后有人嘲之云：“想君吟咏挥毫日，四顾无人胆似天。”过者无不笑之。
213、上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲,无乃杞梁妻.
214、米元章少时作邑，会岁大旱，遣吏捕蝗甚急。有邻邑宰忽移文责之，谓吏驱蝗入境。元章取公牒作一绝句，书其背而遣之，云：“蝗虫本是天灾，不由人力挤排。若是敝邑遣去，却烦贵县发来。”见者大笑。
215、世传杨文公方离襁褓，犹未能言，一日，其家人携以登楼，忽自语如成人。因戏问之：“今日上楼，汝能作诗乎？”即应声曰：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，怕惊天上人。”旧见《古今诗话》载此一事，后又见一石刻，乃李太白《夜宿山寺》所题，宇画清劲而大，且云布衣李白作。而此又以为杨文公作何也？岂好事者窃太白之诗，以神文公之事与，抑亦太白之碑为伪耶？
216、人不如金石般的坚固,人的生命是脆弱的,即使长寿也有尽期,岂能长久下去.
217、《迢迢牵牛星》之十
218、元微之作李杜优劣论，谓太白不能窥杜甫之藩篱，汉堂奥乎？唐人未尝有此论，而稹始为之。至退之云：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。”则不复为优劣矣。洪庆善作《韩文辨证》，著魏道辅之言，谓退之此诗为微之作也。微之虽不当自作优劣，然指稹为愚儿，岂退之之意乎？
219、作者：佚名朝代：汉朝
220、高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重.
221、梁太祖受禅，姚垍为翰林学士。上问及裴延裕行止曰：“颇知其人，文思甚捷。”垍曰：“向在翰林号为下水船。”太祖应声曰：“卿便是上水船。”议者以垍为急滩头上水船。鲁直诗曰：“花气薰人欲破禅，心情其实过中年。春来诗思何所似，八节滩头上水船。”山谷点化前人语，而其妙如此，诗中三昧手也。
222、驾起破马车驱赶著劣马,照样在宛洛之间游戏著.
223、徐陵《玉台新咏》序云：“南都石黛，最发双娥；北地燕支，偏开两靥。”崔正熊《古今注》云：“燕支出西方，土人以染，中国谓之红蓝，以染粉为妇人色。”而俗乃用烟脂或胭脂字，不知其何义也？杜少陵“林花著雨胭脂湿”，亦用此二字，而白乐天“三千宫女燕支面”，却用此二字，殊不可晓。
224、古诗（三首）
225、余读秦少游拟古人体所作七诗，因记顷年在辟雍，有同舍郎泽州贡士刘刚为余言，其乡里有一老儒，能效诸家体作诗者，语皆酷似。效老杜体云：“落日黄牛峡，秋风白帝城。”尤为奇绝。他皆类此，惜乎今不复记其姓名矣。
226、生年不满百，常怀千岁忧。
227、宋·周紫芝
228、冷风皆已吹得凛厉刺人,遥想那游子居旅外地而无寒衣.
229、有作陶渊明诗跋尾者，言渊明《读山海经》诗有“形夭无千岁，猛志固有在”之句，竟莫晓其意。后读《山海经》云：“刑天，兽名也，好衔干戚而舞。”乃知五字皆错。“形夭”乃是“刑天”，“无千岁”乃是“舞干戚”耳。如此乃与下句相协。传书误缪如此，不可不察也。
230、那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高.
231、《去者日以疏》之十四
232、这花有什麽珍贵呢只是因为别离太久,想借著花儿表达怀念之情罢了.
233、生年/不满百，常怀/千岁忧。
234、人生应当及时行乐才对啊！时不我与又怎可等到来年？
235、近世士大夫家所藏杜少陵逸诗，本多不同。余所传古律二十八首，其间一诗，陈叔易记云，得于管城人家册子叶中。一诗，洪炎父记云，得之江中石刻。又五诗，谢仁伯记云，得于盛文肃家故书中，犹是吴越钱氏所录。要之皆得于流传，安得无好事者乱真？然而如《巴西闻收京》云：“倾都看黄屋，正殿引朱衣。”又云：“克复诚如此，安危在数公。”又《舟过洞庭》一篇云：“蛟室围青草，龙堆拥白砂。护江蟠古木，迎棹舞神鸦。”又一篇云：“说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。”此决非他人可到，其为此老所作无疑。
236、[唐]白居易
237、吕舍人作《江西宗派图》，自是云门、临济始分矣。东坡寄子由云：“赠君一笼牢收取，盛取东轩长老来。”则是东坡、子由为师兄弟也。陈无己诗云：“乡来一瓣香，敬为曾南丰。”则陈无己承嗣巩和尚为何疑。余尝以此语客，为林下一笑，无不抚掌。
238、梦中的夫君还是殷殷眷恋著往日的欢爱,梦中见到他依稀还是初来迎娶的样子.
239、①“来”原作“求”，据《百川》本改。
240、无为守贫贱,坎轲长苦辛.
241、士大夫学渊明作诗，往往故为平淡之语，而不知渊明制作之妙，已在其中矣。如《读山海经》云“亭亭明玕照，落落清瑶流”，岂无雕琢之功？盖明玕谓竹，清瑶谓水，与所谓“红皱檐晒瓦，黄团系门衡”者，奚异。
242、福唐黄文若言：“南徐刁氏子字鳞游，十岁赋《竹马诗》云：‘小儿骑竹作骅骝，犹是东西意未休。我已童心无一在，十年浑付水东流。’后十岁果卒。客有志其墓者，以比李长吉。”盖文章早成，古人有之，然亦天所忌也。
243、白乐天《长恨歌》云：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”人皆喜其工，而不知其气韵之近俗也。东坡作送人小词云：“故将别语调佳人，要看梨花枝上雨。”虽用乐天语，而别有一种风味，非点铁成黄金手，不能为此也。
244、结婚定情后不久,良人便经商求仕远离家乡.
245、《竹坡诗话》
246、仙人王子乔，
247、我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷.
248、骎骎近一阳，昼短夜偏长。打睡工夫到，潜踪计策良。
249、春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了.
250、夜空北斗横转,那由玉衡,开阳,摇光三星组成的斗杓,正指向天象十二方位中的孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把仲秋的夜空辉映得一片璀璨!
251、《孟冬寒气至》之十七
252、眄睐以适意,引领遥相希.徒倚怀感伤,垂涕沾双扉.
253、但愿此后长远过著欢乐的日子,生生世世携手共渡此生.
254、译文太阳已经西斜，眼见就要下山了，秋风一阵阵袭来，觉得更冷寂了。等了这么长时间，老朋友怎么还不来呢？到底来不来啊？等了很久了，夜幕已降临，月华满地了。又不知过了多久，梧桐影子也萧疏了，连月影都没有了。
255、自忖道:外面固然好,怎比得上家裏呢
256、《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人.
257、去者日以疏,生者日已亲.出郭门直视,但见丘与坟.
258、《东城高且长》之十二
259、诗中用双叠字易得句。如“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，此李嘉祐诗也。王摩诘乃云“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”摩诘四字下得最为稳切。若杜少陵“风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，则又妙不可言矣。
260、世所传退之遗文，其中载《嘲鼾睡》二诗，语极怪谲。退之平日未尝用佛家语作诗，今云“有如阿鼻尸，长唤忍众罪”，其非退之作决矣。又如“铁佛闻皱眉，石人战摇腿”之句，大似鄙陋，退之何尝作是语，小儿辈乱真，如此者甚众，乌可不辨。
261、皎洁的明月照亮了仲秋的夜色,在东壁的蟋蟀低吟的清唱著.
262、郑谷《雪诗》，如“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归”之句，人皆以为奇绝，而不知其气象之浅俗也。东坡以谓此小学中教童蒙诗，可谓知言矣。然谷亦不可谓无好语，如“春阴妨柳絮，月黑见梨花”，风味固似不浅，惜乎其不见赏于苏公，遂不为人所称耳。
263、客人风尘仆仆,从远方送来了一端(二丈)织有文彩的素缎,并且郑重其事地说,这是我夫君特意从远方托他捎来的.
264、顷岁朝廷多事，郡县不颁历，所至晦朔不同。朱希真避地广中，作《小尽行》一诗云：“藤州三月作小尽，梧州三月作大尽。哀哉官历今不颁，忆昔升平泪成阵。我今何异桃源人，落叶为秋花作春。但恨未能与世隔，时闻丧乱空伤神。”与夫“山中无历日，寒尽不知年”，无间然矣。
265、洛阳的东城门外.高高的城墙,从曲折绵长,鳞次栉比的楼宇,房舍外绕过一圈,又回到原处.
266、满怀愁思,夜晚更觉漫长,擡头仰望天上罗列的星星.
267、相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来.
268、东南之有腊梅，盖自近时始。余为儿童时，犹未之见。元祐间，鲁直诸公方有诗，前此未尝有赋此诗者。政和间，李端叔在姑溪，元夕见之僧舍中，尝作两绝，其后篇云：“程氏园当尺五天，千金争赏凭朱栏。莫因今日家家有，便作寻常两等看。”观端叔此诗，可以知前日之未尝有也。
269、钱塘关子东为余言，熙宁中有长老重喜，会稽人，少以捕鱼为生，然日诵观世音菩萨不少休。旧不识字，一日辄能书，又能作偈颂，尝作颂云：“地炉无火一囊空，雪似杨花落岁穷。乞得苎麻缝破衲，不知身在寂寥中。”此岂捕鱼者之所能哉。解悟如此，盖得观音智慧力也。
270、只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关.
271、仙人王子乔，难可与等期。
272、西北有高楼,上与浮云齐.交疏结绮窗,阿阁三重阶.
273、相隔在清清浅浅的银河两边,含情默默相视无言的痴痴凝望.
274、【注释】：
275、承议郎任随成，字师心，刘景文甥也。尝为余言，景文昔为忻州守，间数日，率一谒晋文公祠。既至祠下，必与神偶语，久之乃出。文公亦时时来谒景文，景文闭关若与客语者，则神之至也。一日，于广坐中谓一掾曰：“天帝当来召君，我亦当继往。”坐客皆相视失色，已而掾果无疾而逝，刘亦相继而亡云。后一日，死而复苏，起作三诗，乃复就瞑。其一云：“中宫在天半①，其上乃吾家。纷纷鸾凤舞，往往芝木华。挥手谢世人，耸身入云霞。公暇咏天海，我非世人哗。”其二云：“仙都非世间，天神绕楼殿。高低霞雾匀，左右蛇龙遍。云车山岳耸，风鼙天地颤。从兹得旧渥，万物毫端变。”其三云：“从来英杰自消磨，好笑人间事更多。艮上巽宫为进发，千车安稳渡银河。”诗成，谓其家人曰：“我今掌事雷部中，不复为世间人矣。”
276、寒冷的岁末,百虫非死即藏,那蝼蛄澈夜呜叫而悲声不断.
277、思君令人老,轩车来何迟!伤彼蕙兰花,含英扬光辉.
278、[作者]曹勋
279、《西北有高楼》之五
280、东坡游西湖僧舍，壁间见小诗云：“竹暗不通日，泉声落如雨。春风自有期，桃李乱深坞。”问谁所作，或告以钱塘僧清顺者，即日求得之。一见甚喜，而顺之名出矣。余留钱塘七八年，间有能诵顺诗者，往往不逮前篇，政以所见之未多耳。然而使其止于此，亦足传也。
281、寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。
282、陵墓上长得青翠的柏树,溪流里堆聚成堆的石头.
283、仙人/王子乔，难可/与等期。
284、东城高且长,逶迤自相属.回风动地起,秋草萋已绿.
285、人生寄一世,奄忽若飙尘.何不策高足,先据要路津.
286、林和靖赋《梅花诗》，有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之语，脍炙天下殆二百年。东坡晚年在惠州，作《梅花诗》云：“纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。”此语一出，和靖之气遂索然矣。张文潜云：“调鼎当年终有实，论花天下更无香。”此虽未及东坡高妙，然犹可使和靖作衙官。政和间，余见胡份司业和曾公衮《梅诗》云：“绝艳更无花得似，暗香惟有月明知。”亦自奇绝，使醉翁见之，未必专赏和靖也。
287、【语译】
288、下有陈死人,杳杳即长暮.潜寐黄泉下,千载永不寤.
289、床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀.
290、信中先说他常常想念著我,后面又说已经分离很久了.
291、所遇无故物,焉得不速老.盛衰各有时,立身苦不早.
292、人生像寄旅一样只有一世犹如尘土,刹那间便被那疾风吹散.
293、以胶投漆中,谁能别离此
294、凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲.凉风率已厉,游子寒无衣.
295、昼短苦夜长，何不秉烛游!
296、《凛凛岁云暮》之十六
297、白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里.
298、①“邪正”，《百川》本作“点化”。
299、本朝乐府，当以张文潜为第一。文潜乐府刻意文昌，往往过之。顷在南都，见《仓前村民输麦行》，尝见其亲稿，其后题云：“此篇效张文昌，而语差繁。”乃知其喜文昌如此。《输麦行》云：“余过陈，见仓前村民输麦，止车槐阴下，其乐洋洋也。晚复过之，则扶车半醉，相招归矣。感之，因作《输麦行》，以补乐府之遗。‘场头雨干场地白，老穉相呼打新麦。半归仓廪半输官，免教县吏相催迫。羊头车子毛布囊，浅泥易涉登前冈。仓头买券槐阴凉，清严宫吏两平量。出仓掉臂呼同伴，旗亭酒美单衣换。半醉扶车归路凉，月出到家妻具饭。一年从此皆闲日，风雨闭门公事毕。射狐罝兔岁蹉跎，百壶社酒相经过。’”
300、独宿而长夜漫漫,梦想见到亲爱的容颜.
301、一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁。既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢?
302、王荆公作集句，得“江州司马青衫湿”之句，欲以全句作对，久而未得。一日问蔡天启：“‘江州司马青衫湿’，可对甚句？”天启应声曰：“何不对‘梨园弟子白发新’。”公大喜。
303、《今日良宴会》之四
304、冯均州为余言，顷年平江府雍熙寺，每深夜月明，有妇人歌小词于廊庑间者，就之不见。其词云：“满目江山忆旧游，汀洲花草弄春柔。长亭舣住木兰舟。 好梦易随流水去，芳心犹逐晓云愁。行人莫上望京楼。”或有闻而录之者，姑苏士子慕容岩卿见而惊曰：“君何从得此词？”客语之故，岩卿悲哭，久之，曰：“此余亡妻之词，无知之者。”明日视之，乃其妻旅榇所在。
305、岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老.神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
306、惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
307、常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？
308、一首翰林院北厅花下作，一首给事宅南亭花下作。
309、孔毅父喜集句，东坡尝以“指呼市人如使儿”戏之。观其《寄孙元忠诗》云：“不恨我衰子贵时，经济实藉英雄姿。君有长才不贫贱，莫令斩断青云梯。骅骝作驹已汗血，坐看千里当霜蹄。省郎京君必俯拾①，军符侯印取岂迟。”殆不减《胡笳十八拍》也。
310、余顷年游蒋山，夜上宝公塔，时天已昏黑，而月犹未出，前临大江，下视佛屋峥嵘，时闻风铃，铿然有声。忽记杜少陵诗：“夜深殿突兀，风动金琅珰。”恍然如己语也。又尝独行山谷间，古木夹道交阴，惟闻子规相应木间，乃知“两边山木合，终日子规啼”之为佳句也。又暑中濒溪，与客纳凉，时夕阳在山，蝉声满树，观二人洗马于溪中。曰，此少陵所谓“晚凉看洗马，森木乱鸣蝉”者也。此诗平日诵之，不见其工，惟当所见处，乃始知其为妙。作诗正要写所见耳，不必过为奇险也。
311、感动.心里遥想著愿与佳人成为『双飞燕』,衔泥筑巢永结爱侣的深情.
312、“昼短/苦夜长，何不/秉烛游”出自两汉佚名的《生年不满百》
313、客从远方来,遗我一端绮.相去万余里,故人心尚尔.
314、北马南来仍然依恋著北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头.
315、在外游荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的屋子里,实在是难以独自忍受一个人的寂寞,怎堪独守!
316、不要因贫贱而常忧愁失意,不要因不得志而辛苦的煎熬自己.
317、江淮间有水禽号鱼虎，翠羽而红首，颜色可爱，人罕识之。崔德符《通羊道中诗》所谓“翠裘锦帽初相识，鱼虎弯环略岸飞”是也。余至兴国数月，郡去通羊二百里，犹未及识，询之土人，亦无识者，每诵德符诗，想象一见而已。
318、人生在世只有短短几十年，却常常怀有无限的忧虑苦愁。
319、《惜牡丹花二首》
320、那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已.
321、西湖诸寺，所存无几，惟南山灵石，犹是旧屋。寺僧言：“顷时有数道人来丐食，拒而不与，乃题诗屋山而去，至今犹存。”字画颇类李北海，是唐人书也。其诗云：“南坞数回泉石，西峰几叠烟云。登携孰以为侣，颜寓李甲萧耘。”后好事者译之，前一句乃吕字，第二句洞字，第三句宾字，是洞宾与三人者来耳。李甲近世人，东坡以比郭恕先，善画而有文。余不知其为何人，当是神仙也。
322、何不秉烛游！
323、钱塘强幼安为余言，顷岁调官都下，始识博士唐庚，因论坡诗之妙，子美以来，一人而已。其叙事简当，而不害其为工。如《岭外诗》，叙虎饮水潭上，有蛟尾而食之，以十字说尽云：“潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。”虎著渴字便见饮水意，且属对亲切，他人不能到也。
324、今日良宴会,欢乐难具陈.弹筝奋逸响,新声妙入神.
325、三五:农历十五日.
326、穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲.
327、韶光易逝太匆匆行乐要即时,时不我予又怎可等到来年.
328、古诗十九首生年不满百
329、为乐当及时，
330、你与我两人相距千万裏远,我在天这头你就在天那头.
331、昼短苦夜长，
332、古今诗人，多喜效渊明体者，如和陶诗非不多，但使渊明愧其雄丽耳。韦苏州云：“霜露悴百草，而菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。”非唯语似，而意亦太似。盖意到而语随之也。
333、迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.
334、汉语成语
335、斗酒相娱乐,聊厚不为薄.驱车策驽马,游戏宛与洛.
336、馨香盈怀袖,路远莫致之.此物何足贵,但感别经时.
337、[作者]释子益
338、何能待来兹？
339、庭院裏一株佳美的树,满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵,显得格外生气勃勃,春意盎然.我攀著枝条,折下了最好看的一串树花,要把它赠送给日夜思念的亲人.花的香气染满了我的衣襟和衣袖,天遥地远,花不可能送到亲人的手中.只是痴痴地手执著花儿,久久地站在树下,听任香气充满怀袖而无可奈何.
340、常怀千岁忧。
341、徒有泪沾臆。昼短夜乃长，何以屏阴慝。
342、《青青陵上柏》之三
343、古墓犁为田,松柏摧为薪.白杨多悲风,萧萧愁杀人!
344、.无意惜年光。昼苦短，夜苦长。朝朝暮暮卷衣裳，谁复正乐恃红妆。
345、回车驾言迈,悠悠涉长道.四顾何茫茫,东风摇百草.
346、但为後世嗤。
347、洛阳城里是多麼的热闹,达官贵人彼此相互探访.
348、锦衾遗洛浦,同袍与我违.独宿累长夜,梦想见容辉.
349、有明上人者，作诗甚艰，求捷法于东坡，作两颂以与之。其一云：“字字觅奇险，节节累枝叶。咬嚼三十年，转更无交涉。”其二云：“衡口出常言，法度法前轨。人言非妙处，妙处在于是。”乃知作诗到平淡处，要似非力所能。东坡尝有书与其侄云：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”余以不但为文，作诗者尤当取法于此。
350、翰林院北厅花下作
351、大梁景德寺峨眉院，壁间有吕洞宾题字。寺僧相传，以为顷时有蜀僧号峨眉道者，戒律甚严，不下席者二十年。一日，有布衣青裘，昂然一伟人来①，与语良久，期以明年是日复相见于此，愿少见待也。明年是日，日方午，道者沐浴端坐而逝。至暮，伟人果来，问道者安在，曰亡矣。伟人叹息良久，忽复不见。明日书数语于堂壁间绝高处，其语云：“落日斜，西风冷。幽人今夜来不来，教人立尽梧桐影。”字画飞动，如翔鸾舞凤，非世间笔也。宣和间，余游京师，犹及见之。
352、京华求官的蹉跎岁月中,携手同游的同门好友,先就举翅高飞,腾达青云了.而今却成了相见不相识的陌路人.在平步青云之际,把我留置身后而不屑一顾了!
353、【注释】
354、汪内相将赴临川，曾吉父以诗送之，有“白玉堂中曾草诏，水晶宫里近题诗”之句。韩子苍改云：“白玉堂深曾草诏，水晶宫冷近题诗。”吉父闻之，以子苍为一字师。
355、全诗虽然只有短短的四句，但文气跌宕回环，语意层层深入。首句开门见山，点出题意：“惆怅阶前红牡丹”，淡淡一笔，诗人的愁思，庭院的雅致，牡丹的红艳，都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀，造成牡丹花似已开败的错觉，立即将人引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转：“晚来唯有两枝残”，强调到晚来只有两枝残败，才知道满院牡丹花还开得正盛呢！“唯有”、“两枝”，语气肯定，数字确切，足见诗人赏花之细心，只有将花枝都认真数过，才能得出这样精确的结论，而唯其如此精细，才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质，不加雕饰，仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果，通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景，可谓情笃而意深。
356、及时行乐却怨白昼短夜晚长,那为何不执火烛夜晚游乐.
357、《涉江采芙蓉》之六
358、惜牡丹花二首
359、①“阶”原缺，据《百川》本补。
360、眼前一切都是陌生无故物,像草之荣生,人又何尝不很快地由少而老呢百草和人生的短长虽各有不同,但由盛而衰皆相同,既然如此处生立业就必须即时把握.
361、—白居易〔唐代〕
362、涉江采芙蓉,兰泽多芳草.采之欲遗谁,所思在远道.
363、绍兴初，有退相寓永嘉，独陈用中彦才虽邻不谒。及再相，有荐之者，止就部注邑连江，戏作小诗云：“命贱安能比鉅公，偶然年月与时同。只因日上争些子，笑向连江作钓翁。”盖其所生年月时适与时宰同，但日差异耳。
364、青青陵上柏,磊磊涧中石.人生天地间,忽如远行客.
365、把信收藏在怀袖裏,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.
366、[作者]王景
367、集句近世往往有之，惟王荆公得此三昧。前人所传，如“雨荒深院菊，风约半池萍”之句，非不切律，但苦无思耳。
368、总是埋怨白昼太短而黑夜漫长，那么何不拿着烛火夜晚游乐呢？
369、良人惟古欢,枉驾惠前绥.愿得常巧笑,携手同车归.
370、驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地.邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边.
371、清商随风发,中曲正徘徊.一弹再三叹,慷慨有余哀.
372、东坡喜食烧猪，佛印住金山时，每烧猪以待其来。一日为人窃食，东坡戏作小诗云：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。”
373、东坡性喜嗜猪，在黄冈时，尝戏作《食猪肉诗》云：“黄州好猪肉，价贱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时他自美。每日起来打一盌，饱得自家君莫管。”此是东坡以文滑稽耳。后读《云仙散录》，载黄升日食鹿肉二斤，自晨煮至日影下西门，则曰“火候足”。乃知此老虽煮肉亦有故事，他可知矣。
374、秉烛夜游，汉语成语，出自《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”唐·李白《春夜宴桃李园序》：“古人秉烛夜游，良有以也。”字面意思为举着蜡烛在夜间行游，词义为人生短暂，应当及时行乐，也形容珍惜光阴。