易经卦象优选32句
1、在世间无时无刻的变化中，唯有变化是不变的，这叫不易。也有人解释说，变化的规律是不变的。二者意思一样。
2、占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
3、《易经》博大精深，浩瀚无穷，被儒家尊为“群经之首”，被道家崇为“三玄”之一，为儒通两家共同尊崇的传统经典，唯有《易经》。易道中阴阳互应、柔相济的思想，是中国文化的总源头。其实，无论孔孟之道老庄学说，还是《孙子兵法》、《黄帝内经》，都与《易经》有着千丝万缕的渊源。纵览几千年中华文明史，易学始终贯穿于中国文化脉络之中，大到安邦治国，兼济天下，小到独善其身，明达君子之志。《易经》因此被奉为帝王之学，政治家、军事家也都将《易经》作为必修之术。
4、易者，不变，变易也。阴阳五行是易学的核心思想，是道家解释万千世界的金钥匙。
5、目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
6、连山、归藏、周易，是古代的三种易经。连山是夏朝的易经，归藏是商朝的易经，周易是周朝的。古代政府中有专门人员掌管三易。如今连山和归藏都已经失传，只剩下周易了。梅花易数是北宋邵雍先生留下来的，也叫梅花心易，是一种很有名的易术。
7、首先我们要明白什么是核心思想，核心思想就是中心思想。中心思想，是作者在文章中要表达的贯穿全文的核心，是提纲挈领的道理，是作者在文章中努力通过各种细节来阐明的中心议题。
8、《系辞下》说：“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”
9、易经一共分为三部。神农时代的《连山易》，黄帝时代的《归藏易》，以及周文王所著孔子所编的《周易》。如果对易经有兴趣，可以去阅读南怀瑾老先生写的《易经杂说》，是南怀瑾老先生当年给学生讲课时的笔录，是非常浅显易懂的书。领悟学堂有具体的内容。
10、世间万事万物无时无刻不在变化之中，这叫变易。
11、《易经》熔铸了“自强不息”。“厚德载物”的民族精神;
12、翻译成白话，“万事万物随时位变化而好像没有固定，六爻循环变动，上下移动而好像没有规则；阳刚与阴柔相互交替变化，好像没有原则，其实是唯有变化，才能适应发展。”这是对变易非常恰当的阐述。
13、易经，易字拆开是一个日，一个月，就是阴阳☯️。一阴一阳谓之道也。易经的核心思想就是阴阳平衡，讲的是宇宙大自然的规律。
14、《易经》是一部揭示变化的经典哲学著作，它的核心思想就是“变化”。《易经》为“变化”确立了三个原则：变易、不易、易简。
15、参考资料：哲学研究者
16、易经，没有核心思想，易经，来到地球，被，华夏民族先人，发现，发扬，光大，的，作用，就是，为了华夏民族一路走好，走下去，而，不犯大错，知，道，行，事，以，德，承，道！！！！！！！！！！
17、而八字算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名择日剖腹产等旁门左道上，使众生丧失了自己的心性，失去了自我，这是灵魂的窃取，你说这个罪过有多大？
18、《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。
19、《易经》从头到尾都在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自身的修为，顺乎天道，反省自身，提高自己的德和行，才能达到趋吉避凶的目的，换句话说就是，能改变你命运的人只有你自己，这是《易经》的一条根本法则，
20、我理解的是易经无思想中心。无天地之始，有万物之母。『O』！无它即可（阴），有它也可（阳）。我为我所用者从最容易开始。
21、易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
22、天助自助者。
23、《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个信息感应器，它本身就有预测信息的功能，而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心，人的易场力作用于铜钱，使之按照感应易场发生运动，于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化。
24、教人厚德博载物，
25、《易经》作为中国传统优秀文化中的经典，两千多年以来，是我们研究和传承的不朽之作，它是最早的”辩证法”，它是讲”自然规律”，及自然界中的万物及人类发展中，两面性，既”天，地，阴，阳，开，合……”等，揭示自然规律的盛衰，物极必反，春夏秋冬，四季变化，春暖花开，夏雨冬雪，这些自然现象。它的核心内容，就是告诉我们”顺应自然规律，尽力做到”天人合一”，一件事情，既看到它的益处，也要看到它的不足，更全面的看待问题。《易经》既高深，又普通，高深到，人们研究两千多年，还是没有研究透。说它普通，就是”大道至简”，我们普通人，也知道其中的”自然规律”，比如”春种，夏管，秋收冬藏……等等。虽然在一些人眼中《易经》，被当成了”算卦”的书，带有”封建迷信”色彩，但《易经》的辩证思维方式，方法，对于我们今天的人们还是有很好”启迪，警示”作用的，当然”仁者见仁，智者见智”不同的理解，感悟，所产生的结果也不同，只要我们每个人能够遵循自然规律，尽力而为就行了。(一家之言，难免偏面，望大家批评指正)[求真原创首发]2019/10/18/于北京
26、教人惩愤窒欲，教人谦虚谨慎，
27、《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。
28、教人自强不息
29、周易来源甚早，自连山，归藏。具河图，洛书。即是中国传统文化的核心，也是中医学的理论基础。在五行生克冲合中，展现阴阳互用的辩证法思想。
30、易经教人进的修业的思想，讲宇宙规律的书，就像春夏秋冬一样，周而复始，循环往复。
31、《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。
32、《易经》催生了“阴阳相济”。“物极必反"的辩证思维;