藤王阁序

1、呜呼！地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔！

2、田英章滕王阁序全文

3、《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。

4、嗟(jiē)乎！时运不齐，命途多舛(chuǎn)；冯唐易老，李广难封。屈贾谊（yì）于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hézhé）以犹欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

5、勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

6、时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

7、《滕王阁序》是上元二年（675）或三年（676）王勃前往交趾(在现在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令)，路过南昌时所作。

8、人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

9、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(趣一作：曲；曾不知老之将至一作：不知老之将至)

10、王勃聪敏好学，六岁能文，下笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读秘书监颜师古《汉书注》，作《指瑕》十卷，以纠正其错。十六岁时，幽素科试及第，授朝散郎、沛王（李贤）府文学。写作《斗鸡檄》，坐罪免官。游览巴蜀山川景物，创作大量诗文。返回长安后，授虢州参军，私杀官奴，二次被贬。上元三年（676年）八月，王勃自交趾探望父亲返回时，渡海溺水，惊悸而死，年二十七岁。

11、遥襟甫畅，逸兴遄(chuán)飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏(è)。睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽；邺(yè)水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄(dìmiǎn)于中天，极娱游于暇日。天高地迥(jiǒng)，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟(míng)深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见，奉宣室以何年。

12、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃(fān)之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍(huáng)枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨(qǐ)戟遥临；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān)帷(wéi)暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

13、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

14、披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

15、呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

16、第一部分《滕王阁序》（全文）作者：[唐]王勃

17、勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠（guàn）；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨(tāo)陪鲤对；今兹捧袂(mèi)，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

18、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

19、遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！

20、是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

21、唐·王勃

22、时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

23、兰亭集序

24、题主之所以会提出这样的问题，可能是因为，这篇序言的独立性非常强，几乎可以不依赖任何其它作品而单独成立，很难想到后面还需要跟上额外的诗作甚至诗集。这就要归结到宴集诗序的自身特点。虽然之前说宴集诗序是书序的一种，但在实际上，它和书序有微妙的、若即若离的关系。这类序言看起来似乎就是书序的一种，只不过集中诗作的作者并不是同一人而已。但是，它们经过较为独立的发展过程，已经发展出独特的功能，和普通的书序截然不同了。

25、时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见几，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志，酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

26、时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yǎn)骖騑(cānfēi)于上路，访风景于崇阿(ē)。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流（一作翔）丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫(fú)渚（zhǔ），穷岛屿之萦(yíng)回；桂殿兰宫，即（一作列）冈峦之体势。

27、作为文体的“序”，可以和“叙”互通，一般起交代缘起和意旨的作用。序的种类特别多，除了书序——包括诗文序、诗文集序，也就是为题主所谓“作品”所作的“序”——之外，还有赠序（如《送东阳马生序》）、名序字序（交代或探讨某个人的名或表字有何寓意）等等。

28、《滕王阁序》不是王安石写的，是王勃写的。

29、勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗慤之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲁对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

30、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

31、王勃擅长五律和五绝，著有《王子安集》《滕王阁序》等。

32、披绣闼（tà），俯雕甍(méng)。山原旷其盈视，川泽纡(yū)其骇瞩。闾(lǘ)阎(yán)扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě)舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁(jì)，彩彻区明（或作虹销雨霁，彩彻云衢qú）。落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

33、另外，可以明确，《滕王阁序》不是单独为作者自己的《滕王阁诗》所作的序。在诗集的原始版本中，这首（或这两首）诗很可能没有紧跟在序言之后。

34、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

35、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

36、随着文人集会的增多，宴集诗序自齐梁以后，愈发流行。在这发展中，它与诗集的关系也越来越疏离。这一时期的代表作，应属王融的《三月三日曲水诗序》。只看题目的话，很容易以为，它就是诗集的序文，应该和诗歌内容或情感有所交代。事实并非如此。与兰亭集不同，这次三月初三的集会由皇帝召集。诗序花了大量的篇幅，去歌颂皇帝，从政权合法性、继承人的道德开始，由政治、经济、文化、军事的大发展，写到园林池沼、歌舞升平，直到最后，写出皇帝的诏命：“今日嘉会，咸可赋诗”，才落实到诗集上来。这样的“诗序”，实际上已经生发出独立的功能，而和诗集近乎完全脱离了，如果说它和诗集还有什么关系的话，便只是一句吆喝式的报幕，以及在交际功能上的一致。不过，它与宴会的关系，仍然密切，园林池沼是宴会的场景，歌舞升平是宴会的内容，而皇帝则是宴会的主人。我们更愿意说，它作为宴集序的成分，已经远大于作为诗集序的成分。

37、永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

38、书序中有一类，或可称为宴集诗序。从形式上讲，它基于一次集会，参与者在宴会上赋诗，这些诗作被收集起来成为诗集。在诗集的开头往往写有一篇序言，也就是我们的宴集诗序。《滕王阁序》大抵就属于这一类。

39、总之，在逻辑上、理念上，《滕王阁序》是滕王阁集会上，各位与会者共同创作的“滕王阁诗集”的序言。就内容而言，它和诗集的关系不大，有一些“叙”滕王阁与滕王阁集会的成分，但更多的是私人化的抒情。置于长期的创作实践中，这种做法并不突兀。

40、到了盛唐以下，宴集诗序已经相当自由和多样了。像李白的《春夜宴诸从弟桃李园序》。可能是私人宴会的缘故，它甚至没有按程序交代宴会的情况，径直抒情。只不过在最后，号召了一次共同创作而已。元结的《别王佐卿序》，实际上也是一次宴集诗序（主人鄂州刺史韦延安令四座作诗，命余为序），却已和赠序颇有混同。

41、该文章将事、景、情融于一体，用富丽华美的词藻，称道洪州，记述盛宴，描写滕王阁的壮丽，以及寥廓壮美的山川秋景，借以抒发自己愤懑悲凉而又不甘沉沦的复杂感情。

42、遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

43、最著名的宴集诗序，或推《兰亭集序》。这次聚会留下了《兰亭集》，收集整理了这次宴会上所作的37首诗歌作品，开头的序言便是《兰亭集序》。诗序的主旨与集中诗歌的主流思想，倒是一致，因此，我们才敢说《兰亭集序》确是《兰亭集》的序言。不过，换一个角度来说，我们也可以说它是宴集的序而非诗集的序。它交代了这次聚会的时间、地点、缘起和参与者的主观感受——或者上升到“意义”的层面。类似的还有《金谷诗序》，它源于金谷园的一次聚会。在聚会中，宾客们留下了诗歌作品，并结成诗集，这篇“诗序”看上去正是为诗集而作的。实际上，序文同样很少涉及诗集中的作品，反而对宴会细节有所描绘。我们很难割裂地宣称，这类序文是为宴集或诗集而作的，只能说它兼而有之。应该说，这样的做法并不违反“序”的本义。它交代了宴会的时间、地点和人物，便交代了诗歌创作的场域。它叙写序作者的主观感受，实际上很可能代表着与会者的共同倾向。它在逻辑上，仍然是对诗集的“叙”。

44、古时，至少是在唐代之前，只有豫章郡，南昌只是豫章郡下辖的一个县。后来，曾改豫章郡为洪都府。为避名讳，将滕王阁序中的豫章强行改为了南昌。所以，王勃的原文是豫章故郡，南昌故郡的说法是避讳之后的版本流传至今。要避讳的人早已经挂了，所以呢，改回原文的豫章故郡才是。

45、嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

46、王勃（650—676年），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。隋末学者文中子王通之孙，唐代诗人。年十四，举幽素科，授朝散郎。因作文得罪唐高宗而被放逐，漫游于蜀中。后补虢州参军，犯死罪，遇赦，革职。年二十七，因渡南海探望父亲，溺水受惊而死。工诗能文，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。

47、王羲之〔魏晋〕

48、呜呼！胜地不常，盛筵(yán)难再；兰亭已矣，梓(zǐ)泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

49、内中的思路显然是一以贯之的，便是把宴集诗序这样一种本来还带点儿应用性质的文体，不断地纯文学化，减少叙述成分、增加抒情成分。

50、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！

51、王勃（650年—676年），字子安，河津人。唐朝文学家，文中子王通之孙，与杨炯、卢照邻、骆宾王共称“初唐四杰”。

52、滕王阁序

53、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

54、这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

55、每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

56、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

57、初唐的《滕王阁序》，大抵就是在这样的背景下产生的。在形式上，它似乎需要一个诗集的确实存在，来为它提供位置。但在内容上，它又可以与诗集没有任何实质性的交集，而拥有相对的自由。因此，它看起来才那么不像什么作品的序言。这种现象，在当时并不罕见，反而是常态。王勃的《夏日诸公见寻访诗序》《绵州北亭群公宴序》，差不多同一时期还有陈子昂的《晦日宴高氏林亭诗序》，都显示出私人化的倾向，有时，他们甚至对宴会时间都不作交代（这往往意味着宴会时间并不处在节气或其它特殊时点）。

58、（语言什么的，有空再整理吧。多半就懒了~坑一个）