岳阳楼记迁客骚人29句
1、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
2、《岳阳楼记》这篇文章主要是写通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
3、岳阳楼记的主要内容即作者作文的中心思想集中体现在千古名句“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”上。作者以自己不计个人得失，忧国忧民的思想情怀呼吁更多的仁人志士拥有不以物喜不以己悲，一心报效祖国的高尚情怀。希望更多的仁人志士胸怀先忧后乐，忧国忧民的豪情壮志。
4、本文写作主旨在于激励滕子京学习古仁人“不以物喜，不以己悲”，抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和政治抱负，写景叙事抒情议论相结合，而重在议论，表达其儒家仁爱思想。
5、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
6、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
7、和他同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。
8、《岳阳楼记》第三四段的用意是为下文做铺垫。通过对景物的描写来抒发自己悲喜的情感，是一种借景抒情的方式。
9、本文体现出的旷世胸怀和伟大的政治抱负，既道出了为官者应有的道义，又写出了人生的最高境界，发出了人们的心底最强音，引以共鸣，成为千古绝唱。
10、范仲淹此文渲染了岳阳楼之背景洞庭湖的水势浩淼壮观，不写岳阳楼的壮丽景象，其原因在于：
11、“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
12、“前人之述备矣”，无需赘叙。
13、范仲淹通过对岳阳楼落成写记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。
14、迁客骚人因物而喜的三个四字句是：心旷神怡；宠辱皆忘；把酒临风迁客骚人因物而悲的三个四字句是：去国怀乡；满目萧然；忧谗畏讥
15、嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
16、岳阳楼记的主要内容就是描述庆历四年，腾子京就任岳州郡府，修复好岳阳楼，将其完善；中间详细描述了作者在不同天气中，在岳阳楼上观赏八百里洞庭湖的内心感受；结尾更是把用先天下之忧而忧，后天之乐而乐，作者那种心胸天下，忧国忧民的思想，将此篇文章推上高潮。
17、本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。
18、以岳阳楼的壮观特质来写迁客骚人的览物之情，衬托“古仁人之心”，引出作者的议论。岳阳楼的景色仅仅是作者抒发胸怀抱负的由头。
19、作者超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界.
20、王勃写的是滕王阁序。
21、岳阳楼记原文：
22、岳阳楼记中心思想：通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
23、时六年九月十五日。
24、若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
25、第三段描写湖上久雨阴晦的凄凉景象，第四段写湖上春光明丽的欢快景象，景后抒情，情景交融,浑然一体，突出地表现了“迁客骚人”们的“悲”和“喜”。
26、览物之情，得无异乎:指不同的自然景物引发的迁客骚人的不同感触,即悲与喜两种不同心境古仁人之心，或异二者之为:是指古仁人不同于上述迁客骚人,能不受自然风物好坏的影响,即"不已物喜,不已己悲
27、孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外。
28、《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
29、中心思想:通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。