天地有正气优选59句

1、南宋文天祥的《正气歌》开篇就讲：“天地有正气，杂然赋流行。

2、为张睢阳齿，为颜常山舌。

3、孟子曾说过吾善养吾之浩然之气也。浩然之气到底是什么意思呢？有人说是一种养生方法，跟现在的气功相类似。大家普遍比较认可的一种说法是正气，从精神层面说指一个人具有刚正不阿，不媚流俗，胸襟开阔，不拘小节的高贵品质。文天祥的正气歌中也说天地有正气，杂然赋流形。

4、哲人日已远，典刑在夙昔。

5、岂有他缪巧，阴阳不能贼。

6、杂然赋流行

7、“天地有正气”下一句是“杂然赋流行”。这是是文天祥的《正气歌》的第一句，原文如下：余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂�e，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：吾善养吾浩然之气。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色

8、牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

9、宇宙的真相，是源于一切生命的心念波动。心念源于宇宙，宇宙源于心念。它们两个是同时产生的。一切生命的妄想、分别和执着，就是宇宙中所有能量的来源。

10、或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

11、皇路当清夷，含和吐明庭。

12、一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

13、嗟予遘阳九，隶也实不力。

14、天地有正气，杂然赋流形。

15、时穷节乃见，一一垂丹青。

16、下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”孟子也说：“吾善养吾浩然之气”。无论是天地的正气，还是个人的浩然之气，都说的是一种充塞与天地之间的大器磅礴之意境！此大器磅礴之意境可以荡涤一切的邪魔外道！自从盘古开天辟地以来就从来没有改变过，这是上苍为了维护天地自然的和谐而自然生发的一种意境，此意境只有与天地自然合一之人才会有深切的体悟！

17、下联：乾坤有阳光，华夏有英才，山河住虎龙，古今有精英，

18、下则为河岳，上则为日星。

19、地维赖以立，天柱赖以尊。

20、从字面上看，“浩然之气”的意思是浩大刚正的精神。但其真正的内涵是无法言说的。

21、杂然赋流行正气歌文天祥天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

22、上联：天地存正气

23、天地有正气,浩然日月明。静若潜龙卧,怒作不平鸣。

24、在秦张良椎，在汉苏武节。

25、天地之间有一股堂堂正气，能量充沛充满天地间。

26、顾此耿耿在，仰视浮云白。

27、三纲实系命，道义为之根。

28、当其贯日月，生死安足论。

29、浩然正气，汉语成语，拼音是hàoránzhèngqì，意思是正大刚直的气势。出自《孟子公孙丑上》。

30、阴房阗鬼火，春院闭天黑。

31、或为击贼笏，逆竖头破裂。

32、据《孟子·公孙丑上》记载,有一次,孟子的弟子公孙丑问孟子,说：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我善于培养我的浩然正气。公孙丑又问，什么叫浩然之气？孟子说：“这很难描述清楚。如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。

33、孟子说“吾善养吾浩然之气”。并说这种气“至大至刚”，“塞于天地之间”。词源上说，浩然：盛大的样子；正气：刚正之气；浩然正气：就是正大刚直的精神。这种精神，宋朝文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。

34、楚囚缨其冠，传车送穷北。

35、高尚清风

36、下一句为:朗朗正乾坤。

37、鼎镬甘如饴，求之不可得。

38、是气所磅礴，凛烈万古存。

39、伟大雄心。

40、由此我们不难理解，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。

41、为严将军头，为嵇侍中血。

42、中外有交流，军民有融合等等，都可以对上，这个上联出的有气势，虽然难度不大，但是要想对出也同样有气势的下联也不容易，需要有较高的文字功夫和胸怀宽广的豪情壮志。

43、风檐展书读，古道照颜色。

44、天地之间有一股正气，靠这种正气万物生生不息，四季流转。道不同不相为谋，各从其志。

45、于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

46、下联：宇宙透真谛

47、浩然正气；

48、或为出师表，鬼神泣壮烈。

49、对孟子说的浩然正气，曾有一首长诗对之作出过生动的文学描绘，这就是一身正气的民族英雄文天祥写的《正气歌》。诗中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人月浩然，沛乎塞苍冥。……”意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。他还列举了中国历史上许多可歌可泣的历史人物，如不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐；坚贞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九载的苏武；被俘后大喝“蜀中只有断头将军，而无投降将军的严颜；率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖，还有充满忠贞正直之气的诸葛亮的《出师表》……等等，作为例证，说明浩然正气长存于天地之间。

50、浩然正气

51、或为辽东帽，清操厉冰雪。

52、天地有正气，园林无俗情。是唐朝的孟浩然写的诗：李氏园林卧疾中的一句。

53、孔子对易经的翻释中说，做心中所想而又不越规矩，便是君子，可称圣。而天地有正气一词，我认为说的是人心，一个人如果是正直的，没有太多的私心杂念的方可称正直，而正直之人自然而然就会与反道德，反伦理，反社会之人做斗争，那么肯定会有大部分的正人君子加入形成对势，真理存人间，也存人心。

54、悠悠我心悲，苍天曷有极。

55、如此再寒暑，百疠自辟易。

56、在齐太史简，在晋董狐笔。

57、嗟哉沮洳场，为我安乐国。

58、天地存正气，山河绕中华。

59、我理解为正气是一种有利于鼓舞士气，激发活力，增强团结，凝聚合理的奋发向上的精神，是一种无形资产，是一种精神。