佳木成林优选69句

1、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

2、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

3、.木易是个楊

4、金木易溪

5、从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密，阳光不透，夕阳西下，暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”，从暗中见明来反补一笔，颇得锦上添花之致。

6、宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。

7、至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。

8、南方有佳木，十年蔚成林杜牧的《题扬州禅智寺》雨过一蝉噪，飘萧松桂秋.青苔满阶砌，白鸟故迟留.暮霭生深树，斜阳下小楼.谁知竹西路，歌吹是扬州.南方有佳木，十年蔚成林.

9、朽木易折

10、木易兮，恩难兮）（昔木而易）(昔日树木易）(昔日树木易，而今树人难）（木之不易）……（易木日勿）

11、《题扬州禅智寺》

12、谁知竹西路，歌吹是扬州。

13、“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”

14、同音可以不夜幕易临，芷姝易木琉桓，

15、最里面画沙场，美景映入眼帘，星木易，

16、答：出自杜牧的《题扬州禅智寺》

17、沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。

18、袁中道《寄四五弟》

19、佳木易成林

20、杜牧(公元803-公元约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。

21、“南方有佳木,君子当如乔”是出自于茶经的第一句话,意思是“南方有很多质量好的树木,而你正如其中一个乔木一般,甚是出众!”这是夸奖对方的一种比喻修辞手法!

22、环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。

23、傍晚时分的雾气从茂密的树林之中升起，夕阳慢慢落到小楼那边去了。

24、南方有佳木，十年蔚成林。

25、沅木念易然，等等。

26、看到这满眼清幽寂静的景色，谁能想到越过寺前竹林西边的小路就到了那歌乐繁华的扬州呢？

27、到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。

28、作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

29、暮霭生深树，斜阳下小楼。

30、直木易本

31、“暮霭生深树，斜阳下小楼。”

32、后世称"杜樊川"，著有《樊川文集》。

33、雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

34、酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

35、良木易荣

36、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

37、杜牧人称"小杜"，以别于杜甫，"大杜"。与李商隐并称"小李杜"。

38、潇潇木殇易

39、透过暮霭深树，看到一抹斜阳的余辉，使人觉得禅智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，这毕竟是“斜阳”，而且是已“下小楼”的斜阳。

40、树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。

41、青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，却使人倍觉孤单冷落。

42、醉翁亭记的原文：

43、太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，太守用自己的别号（醉翁）来命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

44、南方有佳木,十年蔚成林杜牧的《题扬州禅智寺》雨过一蝉噪,飘萧松桂秋.青苔满阶砌,白鸟故迟留.暮霭生深树,斜阳下小楼.谁知竹西路,歌吹是扬州.南方有佳木,十年蔚成林.

45、北国铸光剑，不舍伐南林。

46、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

47、作者简介：

48、潇潇木殇易，不爱你，黑白灰，咫沩妳，

49、我来到禅智寺，这里刚刚下过雨，蝉声又响起来了，松树和桂树都在萧瑟的风中飘摇。

50、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。

51、接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”

52、出处：该句出自杜牧的《题扬州禅智寺》。

53、醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

54、杜牧是唐代杰出的诗人、散文家。

55、台阶长满青苔，则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密，间接的写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。

56、建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。

57、醉翁亭记的译文：

58、秀木易风

59、这种反衬带来的效果却是意外的幽静，格外的冷清，分外的沉寂。“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路，歌吹是扬州。”

60、禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人多少身世感受、凄凉情怀。

61、青苔满布着寺前的台阶，鸟儿还在这里流连徘徊。

62、从“蝉”和“秋”这两个字来看，其时当为初秋，那时蝉噪本已嘶哑，“一蝉噪”，就更使人觉得音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时，用意遣词都十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。

63、青苔满阶砌，白鸟故迟留。

64、早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。

65、“南方有佳木，君子当如乔”是出自于茶经的第一句话，意思是“南方有很多质量好的树木，而你正如其中一个乔木一般，甚是出众!”这是夸奖对方的一种比喻修辞手法!

66、秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。

67、在《爱人》上一篇非常爱情里面写的南方有佳木，临风自独立。顾盼百媚生，嫣然欲销魂。花开无人折，含笑待恩承；我心向往之，可否得雨露？

68、双木成林泪亦成海，木裳未若易似雪，

69、山中已有一亭，次弟作屋。晨起阅藏经数卷，倦即坐亭上，看西山一带，堆蓝设色，天然一幅米家墨气。午后闲走乳窟听泉，精神日以爽健，百病不生。吾弟若有来游意，极好。三月初间，花鸟更新奇，来住数月，烟云供养，受用不尽也。